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重读毛泽东：从1893到1949 第十五章 “观世音”
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中国人民的解放运动，不仅是实现真理、践行真理的过程，也是中国人民实现自己的情感与意志的过程，在实现人民的情感与意志方面，中国的新文艺肩负着不容替代的使命。
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人的解放是一个政治议题，而资本主义的文化生产却使启蒙变成了一个商业议题，使文化堕落为生意。
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在启蒙的“灵魂”里，存在着一个“资产阶级独立王国”，而这就是所谓的“启蒙的辩证法”。
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《在延安文艺座谈会上的讲话》“有经有权”，所谓“经”就是指寓言式的笔法，更是指这是一篇预言式的文献。
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在中国历史中发现政治——这就是生产斗争、阶级斗争和科学实验。毛泽东更指出：中国历史上存在着一种去政治化倾向，它使中华文明脱离生产斗争、阶级斗争和科学实验这个基础，而走向腐败。
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1942年年初，造访延安的作家萧军问毛泽东说：共产党究竟有没有自己的文艺政策呢？
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毛泽东回答说：现在忙着打仗，种小米子，文艺政策重要，可是实在是顾不上呢。
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萧军说：应当有个文艺政策，否则争论不休，没有标准，难明是非。
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毛泽东不禁鼓掌说：你这个建议很好！
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最初提出中国文艺中存在着根深蒂固的去政治化倾向的，并不是毛泽东，而是被视为鲁迅嫡传弟子的萧军。因此，他方才向毛泽东提议说：文艺应该有政治方向，共产党应该有文艺政策。
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萧军能够把文艺提高到政治的高度去认识，这令毛泽东对他刮目相看。
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这次谈话后，毛泽东便先后找了艾青等人，请他们帮助收集、了解延安文艺界的情况，而艾青也对毛泽东说：开个会，你出来讲讲话吧！
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毛泽东似乎有些吃惊：我讲，会有人听吗？
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艾青肯定地说：至少我是爱听的。
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而直到这年的4月底，萧军看毛泽东那边还是没有动静，就再给毛泽东去了一封信，说他已经等不及了，要准备离开延安到三边去了。
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4月27日晚，毛泽东致信萧军：“准备本周六开会，请你稍等一下出发，开完你就可以走了。会前我还想同你谈一下，不知你有暇否？我派马来接你。月报1–14期收到，谢谢你！”
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信很短，但极为周到。而当时的萧军以傲慢著称，他曾经放言说：鲁迅是我父亲，毛泽东只是我大哥。毛泽东听到后不但没有不快，更在这位“鲁迅的学生”面前，坦陈了自己在党内被整以及遭受委屈的历史。萧军闻之大为不平，毛泽东反而劝萧军说：“一个人没受过十年八年的委屈，就是没受够教育啊！我们干革命，就要受得了委屈，受得了委屈，方才能安身立命啊！”事后，萧军写出《论同志之“爱”与“耐”》，送《解放日报》发表，毛泽东特意打电话给舒群，建议文章照发，但要删掉自己的名字。这充分说明，毛泽东与作家是以心换心的，对待作家的态度是亲切而尊重的。
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同一天，中共中央宣传部部长凯丰向100多名作家发出请柬：“为着交换对于目前文艺运动各方面问题的意见起见，特定于5月2日下午一时半在杨家岭办公厅会议室内开座谈会，敬希届时出席为盼。”
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这封请柬同样写得简短、客气而周到，体现了整风之后，共产党人文风的巨变。
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1942年5月2日下午一时，毛泽东步入延安杨家岭中央办公厅会议室，他比规定的开会时间早到了半个小时。毛泽东先是与到会的各位作家逐一握手寒暄，然后落座，当时的人们注意到：毛泽东穿的棉袄破了，一抬手，胳膊肘上就露出了棉花。
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开会前，毛泽东先给大家吃了这样的“定心丸”，他说：敌人一时不会打过来，娃娃也不必送给老乡，开会期间大家有肉菜吃，所以，可以畅所欲言，安心讨论文艺问题。
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著名的延安文艺座谈会就是这样召开的，而在炮火连天的战争期间召开文艺座谈会，这在人类历史上，是极其少见的。
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毛泽东参加了延安文艺座谈会全部三次会议讨论，其间，他偶尔幽默地插话，但更多的时间是听会、思考，并埋头记录。
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5月23日晚，是最后一次会议，应作家们的要求，毛泽东为会议做总结讲话。
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