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重读毛泽东:从1893到1949 第十五章 “观世音”
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中国人民的解放运动,不仅是实现真理、践行真理的过程,也是中国人民实现自己的情感与意志的过程,在实现人民的情感与意志方面,中国的新文艺肩负着不容替代的使命。
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人的解放是一个政治议题,而资本主义的文化生产却使启蒙变成了一个商业议题,使文化堕落为生意。
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在启蒙的“灵魂”里,存在着一个“资产阶级独立王国”,而这就是所谓的“启蒙的辩证法”。
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《在延安文艺座谈会上的讲话》“有经有权”,所谓“经”就是指寓言式的笔法,更是指这是一篇预言式的文献。
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在中国历史中发现政治——这就是生产斗争、阶级斗争和科学实验。毛泽东更指出:中国历史上存在着一种去政治化倾向,它使中华文明脱离生产斗争、阶级斗争和科学实验这个基础,而走向腐败。
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1942年年初,造访延安的作家萧军问毛泽东说:共产党究竟有没有自己的文艺政策呢?
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毛泽东回答说:现在忙着打仗,种小米子,文艺政策重要,可是实在是顾不上呢。
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萧军说:应当有个文艺政策,否则争论不休,没有标准,难明是非。
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毛泽东不禁鼓掌说:你这个建议很好!
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最初提出中国文艺中存在着根深蒂固的去政治化倾向的,并不是毛泽东,而是被视为鲁迅嫡传弟子的萧军。因此,他方才向毛泽东提议说:文艺应该有政治方向,共产党应该有文艺政策。
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萧军能够把文艺提高到政治的高度去认识,这令毛泽东对他刮目相看。
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这次谈话后,毛泽东便先后找了艾青等人,请他们帮助收集、了解延安文艺界的情况,而艾青也对毛泽东说:开个会,你出来讲讲话吧!
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毛泽东似乎有些吃惊:我讲,会有人听吗?
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艾青肯定地说:至少我是爱听的。
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而直到这年的4月底,萧军看毛泽东那边还是没有动静,就再给毛泽东去了一封信,说他已经等不及了,要准备离开延安到三边去了。
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4月27日晚,毛泽东致信萧军:“准备本周六开会,请你稍等一下出发,开完你就可以走了。会前我还想同你谈一下,不知你有暇否?我派马来接你。月报1–14期收到,谢谢你!”
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信很短,但极为周到。而当时的萧军以傲慢著称,他曾经放言说:鲁迅是我父亲,毛泽东只是我大哥。毛泽东听到后不但没有不快,更在这位“鲁迅的学生”面前,坦陈了自己在党内被整以及遭受委屈的历史。萧军闻之大为不平,毛泽东反而劝萧军说:“一个人没受过十年八年的委屈,就是没受够教育啊!我们干革命,就要受得了委屈,受得了委屈,方才能安身立命啊!”事后,萧军写出《论同志之“爱”与“耐”》,送《解放日报》发表,毛泽东特意打电话给舒群,建议文章照发,但要删掉自己的名字。这充分说明,毛泽东与作家是以心换心的,对待作家的态度是亲切而尊重的。
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同一天,中共中央宣传部部长凯丰向100多名作家发出请柬:“为着交换对于目前文艺运动各方面问题的意见起见,特定于5月2日下午一时半在杨家岭办公厅会议室内开座谈会,敬希届时出席为盼。”
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这封请柬同样写得简短、客气而周到,体现了整风之后,共产党人文风的巨变。
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1942年5月2日下午一时,毛泽东步入延安杨家岭中央办公厅会议室,他比规定的开会时间早到了半个小时。毛泽东先是与到会的各位作家逐一握手寒暄,然后落座,当时的人们注意到:毛泽东穿的棉袄破了,一抬手,胳膊肘上就露出了棉花。
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开会前,毛泽东先给大家吃了这样的“定心丸”,他说:敌人一时不会打过来,娃娃也不必送给老乡,开会期间大家有肉菜吃,所以,可以畅所欲言,安心讨论文艺问题。
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著名的延安文艺座谈会就是这样召开的,而在炮火连天的战争期间召开文艺座谈会,这在人类历史上,是极其少见的。
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毛泽东参加了延安文艺座谈会全部三次会议讨论,其间,他偶尔幽默地插话,但更多的时间是听会、思考,并埋头记录。
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5月23日晚,是最后一次会议,应作家们的要求,毛泽东为会议做总结讲话。
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