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第一节 货币制度
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一、钱币
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两宋的币制,仍是以钱为主。绢帛已渐退回日用品的地位,但白银却大大地重要起来了。纸币的产生和推行,是本朝币制最大的特点。
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两宋的钱币,是中国钱币史上最复杂的。这种复杂性,表现在许多方面:第一是币材的种类多。如铜铁钱兼用,这是五代的遗制,但在五代,那是一种不正常的现象,两宋的铁钱,却是一种正规的制度。此外还有各种纸币,所以更复杂。第二是货币流通的地方性。一般通史家都认为赵宋是一个中央集权的封建帝国,这点在币制上丝毫看不出来。在币制上,两宋只有比其他朝代更分散。虽说铜铁钱兼用,但又不是各区都兼用铜铁钱,因此造成一种割据的局面。在北宋,大抵开封府、京东路、京西路、江北路、淮南路、两浙路、福建路、江南东西两路、荆湖南路、广南东西两路、荆西北路等十三路专用铜钱;成都府路、梓州路、利州路、夔州路等四路专用铁钱;陕府西路和河东路则铜铁钱兼用。在南宋,铜钱限于东南,四川用铁钱,而实际上各地都是使用纸币,金属货币根本不多;纸币也各地不同。在南宋前期有两百三十六、后期有四百一十六处独立的铸钱单位〔1〕。第三是钱币的分大小以及铜铁钱作价的不一定。关于钱币面额的种类,宋朝当然比不上新莽,但新莽的币制,为时短暂,并且没有真正推行;宋钱的分大小,却是一种常制,一般都有小平钱和折二钱两种,往往另有折三折五和当十钱。南宋还有当百钱。至于铜铁钱的比价,可以说没有一定,即使有官定比价,也多维持不住。第四是钱名种类多。唐朝虽然也有乾封泉宝、乾元重宝以及大历、建中等钱,但都具有它的特殊性,唐朝的钱基本上是开元钱。到了宋朝,情形就不同了。我们可以说,到了宋朝才真正流行年号钱,差不多每改一次年号就铸一种钱,只有极少数的例外。而宋朝年号改得特别多,同西汉武帝时一样,一个皇帝,要更改几次年号。兼之钱名有时称通宝,有时称元宝,有时一种钱兼有通宝和元宝。南宋的嘉定铁钱有一二十种宝。第五是钱文书法的多样性。北宋钱文有篆书、有隶书、有真书、有行书、有草书、有瘦金体。一般说来,每种钱至少有两种书体,有时有三种。
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宋朝的钱制,南北宋大不相同。北宋以铜钱为主,南宋以铁钱为主;北宋以小平钱为主,南宋则以折二钱为主。北宋钱多变化,南宋钱较一律。
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太祖在建隆元年(公元960年)铸宋元通宝。这是赵宋第一种钱,而且不是年号钱。凡是把开元钱读作开通元宝的,就把这钱读作宋通元宝;同样,他们把五代的汉元通宝和周元通宝读作汉通元宝和周通元宝。通太祖之世,没有铸年号钱。乾德钱是十国钱,不是太祖乾德年间所铸。据说在建隆四年改元乾德的时候,太祖特别嘱咐宰相不要用前朝的年号,后来在宫中看见铜镜上有乾德四年字样,问窦仪,说是蜀的年号,一查果然镜子是四川来的,乃叹曰:“宰相须用读书人!”〔2〕宋元钱有光背,也有背星月的,种类很多,是仿周元钱的制作。但同一钱上,有星就没有月,星和月或在穿孔上面,或在下面,或在左右,月文有在穿孔的四角上的。宋元有铁钱,为四川雅州百丈县所铸〔3〕,小样,广穿,数量不多。
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太宗在太平兴国年间(公元976—984年)铸太平通宝。这是赵宋第一种年号钱,背面也间有星月,但板别不如宋元钱多。四川、福建等地铸有铁钱。四川所铸为小钱,福建所铸为大钱。传世有厚大的铁钱,背面穿上有一大星,大概就是福建建州所铸。淳化五年(公元994年)铸淳化元宝。宋元钱和太平钱都是隶书,仿开元钱;到淳化时为之一变,正式创立赵宋的多种书体的钱制。淳化钱有三体书,即真书、行书、草书,是赵炅亲笔写的,这是所谓御书钱的滥觞〔4〕。淳化钱也有铁钱,分大小两种,大钱是当十钱,但只铸造三千多贯〔5〕,留传极少。至道年间(公元995—997年)的至道元宝也分真、行、草三种书体,大概也是御书钱。至道年间钱监增加,例如从饶州永平监分设池州永丰监,此外建州设置丰国监、江州设置广宁监〔6〕。所以至道钱比较多。
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淳化五年正月李顺据成都,五月称蜀王,建元应运,曾铸应运元宝铜钱和应运通宝铜钱和铁钱,都是环读〔7〕。另有应感通宝铁钱,可能也是李顺所铸。李顺称王只有四五个月就失败了,所以这些钱留传极少。但四五个月用了两种年号,而且应运钱还分元宝和通宝,实在难以解释。
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真宗在咸平年间(公元998—1003年)铸咸平元宝。景德年间(公元1004—1007年)铸景德元宝。大中祥符年间(公元1008—1016年)铸祥符元宝和祥符通宝。天禧年间(公元1017—1021年)铸天禧通宝。这几种钱只有真书,不成对钱。景德元宝有大铁钱,这是四川嘉邛二州所铸,每贯有二十五斤八两〔8〕,每枚重四钱以上。祥符元宝也有大铁钱,铸于大中祥符七年,每贯重十二斤十两,以一当十〔9〕。天禧通宝也有铁钱。
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仁宗在天圣元年(公元1023年)铸天圣元宝。明道元年(公元1032年)铸明道元宝。景祐元年(公元1034年)铸景祐元宝。宝元二年(公元1039年)铸皇宋通宝。这几种钱都是篆隶成对,多有铁钱。康定年间(公元1040年)只有康定元宝铁钱,没有铜钱。庆历年间(公元1041—1048年)只有大钱,没有小钱。大钱分铜铁两种,都是当十钱。钱文为庆历重宝,铜钱是环读,铁钱则有环读和直读两种。皇祐年间(公元1049—1054年)史书说曾铸皇祐元宝铜铁大钱〔10〕,但没有遗留下来。至和年间(公元1054—1056年)铸有至和元宝小平钱和至和重宝的折二钱和折三钱,但大钱铸得少。折三钱中,背面有虢字和坊字的,这是宋钱中纪地最早的。至和小钱有对钱。嘉祐年间(公元1056—1063年)的嘉祐元宝和嘉祐通宝也成对钱。
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英宗在治平年间(公元1064—1067年)铸有治平元宝和治平通宝,各有三种书体,其中有两种不同的篆体。当时铸铜钱的有饶、池、江、建、韶、仪六州的钱监;另有兴元府西县的济远监和惠州的阜民监。铁钱则有四川的嘉、邛、兴三州。
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神宗时,钱币数量大增,而且折二钱开始通行。熙宁元年(公元1068年)铸熙宁元宝。四年铸熙宁重宝当十钱,这是由于用兵,后来因为盗铸,乃改为当三,六年又改为折二。这是折二钱通行的缘由。因此熙宁重宝大小轻重不等,也难断定哪是当十、哪是当三、哪是折二。至于小钱,板别更多,因为钱监数目增加,而各监又增额铸钱。小钱和折二钱背面间有卫字的,都很模糊,又像衡字。两处都有钱监。熙宁钱都成对钱。元丰年间(公元1078—1085年)铸有元丰通宝小钱和折二钱。元丰时是宋代铸钱最多的时期,铜钱有十七监,每年铸钱五百多万贯,铁钱有九监,每年铸钱一百多万贯〔11〕。在铜钱的十七监中,有十监是在南方,铁钱九监中,六监是在陕西,三监是在四川。元丰钱也是篆书行书成对,板别极多,书法水平很高。有一种隶书的元丰钱相传是苏轼的笔迹,称为东坡元丰,但留传很少。熙宁钱和元丰钱由于大量铸造,十分精整的很少。
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哲宗在元祐年间(公元1086—1094年)铸元祐通宝。有折二,有小平,有铜钱,有铁钱,两者都有对钱。钱文据说也是司马光、苏轼等人所写的。小平铜钱背面有陕字的,是元祐八年八月陕西所铸的。绍圣年间(公元1094—1098年)铸绍圣元宝和绍圣通宝,元宝分铜铁两种,铜钱有小平和折二,铁钱除小平折二以外,还有折三。也都有篆书和行书成对。小平铜钱背面间有星月。绍圣通宝有铜铁两种,铜钱只有真书小平,铁钱也只有小平,但分直读环读两种;直读有真书和隶书两种,环读的有一种铜母背有施字,这是湖北施州广积监所铸。元符年间(公元1098—1100年)铸元符元宝,有小平和折二,铜铁都有。铜钱篆书行书成对。还有绍圣重宝大铁钱。
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徽宗在建中靖国元年(公元1101年)铸圣宋元宝,有小平和折二,两者都有铁钱。圣宋钱不是年号钱,因为年号为四个字,不适于作为钱文。也不能仿太平兴国年间的例子铸建中钱,因建中为唐朝的年号。收藏家有一种建国元宝,制作的确像是徽宗钱,有篆书和真书两种,但不见史书记载,或系当时试铸,有待进一步研究。陕西有当五钱。大小同普通小钱一样,当五枚铁钱。有篆书楷书两体成对,但遗留极少。崇宁年间(公元1102—1106年)铸有崇宁通宝小平和当十,另有崇宁重宝当十钱和当二的夹锡钱。崇宁重宝有铁钱,另有一种崇宁元宝铁钱,较小。大观年间(公元1107—1110年)铸大观通宝大小几等,有小平、折二、折三、折五、当十。史书说当五是夹锡铁钱,可是所谓夹锡铁钱是什么样子,历来的钱币学家和收藏家都说不出来。而铜钱中确有一种比折三厚重的,一般人都把它看作当五钱,这种钱数目比较少,也许是初铸的折三钱。大观有铁钱大小两种。除崇宁重宝是隶书外,其余崇宁钱和大观钱都是赵佶自己用瘦金体书写的,所谓铁画银钩,为历代收藏家所爱好。大观通宝小平钱有行书的,也是赵佶的手笔,异常精美,但遗留极少,大概是铁钱的母钱,俗称铁母,政和年间(公元1111—1118年)铸有政和通宝小平和政和重宝折二钱。另有一种政和通宝,背面穿孔上下有“当五”二字,大小却同小平钱一样。重和年间(公元1118—1119年)铸有重和通宝,有篆书和隶书两种,成对钱。重和仅有三个月,所以重和钱数目很少。宣和年间(公元1119—1125年)铸有宣和元宝和宣和通宝两种,元宝数量很少,通宝有小平和折二两等。小平有铁钱,瘦金体,背面穿上有一陕字,为陕西所铸。这种陕字宣和也有铜质的,一般说是铁母,但数量却不少。
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宋朝的货币文化,在这个时候,达到了最高点。
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所谓货币文化,主要是指钱币艺术。譬如古代希腊的钱币,就是艺术水平最高的,本身就是美术创作品。由这些钱币上,可以看出希腊美术在各个阶段中发展的实况。特别是人像雕刻的艺术,后代一直没有能赶上。中国和伊斯兰教的国家,在钱币上不用人像,连花纹也没有,根本没有图形,只有文字。伊斯兰教国家是为避免偶像崇拜之嫌,虽然《古兰经》并没有明白禁止,但穆罕默德是反对任何形式的造像的。中国的旧文人则一向重文轻艺,重书轻画。其实书和画的性质是不一样的:绘画容易懂;书法美却不是人人能欣赏。大概正是由于这个缘故,中国的旧文人才把书法放在绘画之上。所以中国的钱币艺术就和欧洲不同了。
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尽管中国钱币上只有文字,这并不妨碍它成为一种美术品。实际上宋代钱币反映了当时美术的特点和水平。宋代美术如果以绘画为代表,正是所谓“群山竞秀、万壑争流”。瓷器也是百窑竞造,不像后代由镇瓷独步。钱币艺术也是如此,特别是从徽宗时的钱币上可以看出这种时代气息。
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中国钱币艺术的内容包括钱币本身的形状、穿孔的大小、轮郭的阔狭、铜色的配合等等,但最重要的是钱文的书法。中国古代有许多钱币上的文字是很美的,如新莽的钱币和北周的钱币。开元钱的文字并且是名书家所写的。然而篆书隶书,笔画比较固定,书家少有发挥的余地,往往看不出写者的个性。到了宋朝,不但钱文的书体变化多,这本身就反映文化活动的强度,而且时常更换钱名,于是书家就能充分发挥他的才能了。因此宋钱上的文字,比前代要活泼流利,宋以后简直不能比拟。无论宋初的淳化钱和至道钱,或是后来的元丰钱和元祐钱,其文字都有足观的。然而给人印象最深的是赵佶的瘦金体。因为其他钱文的书法虽好,风格却和常人相近,而瘦金体却具有与众不同的风格,特别令人注目。而且崇宁大观等钱有大型的,书家有用武的余地。也因这二十几年间,钱币的制作特别精美,这加强了书法的美感。宋钱的边,一般都比开元钱阔,有些阔边钱也有风味,另有其美感,但一般说来,阔边钱并不怎样好看。徽宗时的钱币,多是狭缘的,同钱文更加和谐。
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徽宗治下的钱币,并不全用瘦金体,只有崇宁钱的大部分和大观钱的全部以及陕字宣和钱才用瘦金体。据说有些崇宁钱文是蔡京写的,但无从识别,也不知确否。政和钱文中也有称为瘦金体的,可以断言不是赵佶所写的。自崇宁到宣和,前后二十三年,钱文上的瘦金体是不断有发展变化的。崇宁初赵佶才二十二三岁,精力充沛,崇宁通宝四个字,一味地瘦硬,所谓铁画银钩,应当是指这一时期的字。大观时他已是接近三十岁的人了,三十岁本是年轻力壮,然而由于宫廷生活的腐化,他大概已开始老成起来,所以大观通宝四字就湿润了。到了宣和年间,他已是四十多岁的人,暮气沉沉,所以陕字宣和的钱文圆融得一点劲道也没有了。这种发展过程只要看通宝两字就可以看出来,特别是通字的用部和宝字的贝部。在崇宁钱上,书者的精力从两肩上冲溢而出;大观钱上,两肩已平;到了宣和钱,则两肩低垂,大有不胜负担的样子。
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后代的钱文,还有称为瘦金体的,包括南宋、金和明几朝的某些钱币,不过书者大概不是有意学瘦金体的,只是无意中受了瘦金体的影响罢了,否则,不会学得这样不像。
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宋朝钱币艺术的另一表现是对钱,就是同一种年号钱,同时用两种或三种书体。两者在形制方面,穿孔大小、轮郭阔狭、钱身厚薄、钱文的深浅以及铜的成分,都是一样,甚至有时两者同样错范、流铜和破裂。在文字方面,字体的大小和位置、笔画的粗细,都相符合,所不同的就是一篆一隶或一篆一楷,这样就产生一种对称美。对称美是中国美术和文学上的一个基本因素,是欧洲美术和文学所不强调的,有时甚至有意避免,怕显得呆板。中国人大胆地利用对称美。美术方面,建筑就是一个突出的例子,中国建筑上的对称是很明显的。在绘画中似乎看不出来,但中国的肖像画以画正面为主,不像欧洲肖像画以侧脸为主;正面像就是求对称的表现。文学方面由于中国文字是单音的方块字,所以中国人喜欢在排列上求对称,如对联和骈文。诗歌也求对称,特别是律诗。钱币方面,自贝币起到铸币如蚁鼻钱、布币、环钱都是对称的。蚁鼻钱上的文字,如贝、金、行等,左右看来都是一样。布币和环钱上的文字排列也是向对称发展。空首布上的文字排列本来不对称,但到尖足布和方足布上差不多都对称了。环钱文字本不对称,但半睘由不对称而变为对称。在方孔钱上,更是排列得整齐对称。徽宗的对钱更是对上加对,有时一对钱在流通过程中,经历同样的命运,同时落土,则发出同样的锈色;同时下水,则发水锈;同遭火烧,则发黑色。这种对钱的办法,创始于南唐,盛行于北宋,到徽宗时达到了顶点。徽宗的钱币中,除崇宁钱和大观钱没有对钱外,圣宋钱、政和钱、重和钱和宣和钱,都是成对的,重和钱铸得很少,其余三种都各有几十对,配合起来是很有趣的。譬如宣和钱,单以铜色为标准来说,“俯宣”是红铜的,“昂宝背四决”则成银白色。江西的饶赣钱监铸钱每缗用铁三两,所以那里所铸的一对“短宝”有时发出铁锈,与众不同。
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然而北宋钱币艺术的特点,与其说在个别钱币的美观,不如说在于变化多。如果以个别钱币来说,除了徽宗时的某些钱币外,恐怕没有一种能比得上精美的西汉五铢,新莽的货泉、货布,北周的永通万国,或唐代的开元通宝。
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钦宗在靖康年间(公元1126—1127年)铸有靖康元宝和靖康通宝。各有小平和折二。元宝篆隶成对,通宝尚未见有成对的。四川有铁母,特别厚。通宝有篆书折三传世,大概也有真书而没有发现。但因为时很短,而且正当金人南侵的时候,所以铸额非常少,小平更是凤毛麟角。但通宝板别多不一样。通宝小平有铁钱。
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然而钱币的艺术价值和经济价值是有矛盾的。从钱币艺术的角度上看来,需要变化;变化越多,越是丰富多彩。但从货币经济的角度上看来,最好是不变;变化越少,则人民的经济生活就越稳定。这正是为什么五铢钱和开元钱在中国经济史上看来是最成功的钱币,可是在使用五铢和开元钱的时候,钱币学是不发达的。南北朝和北宋的钱币在经济方面是不稳定的因素,可是在钱币艺术上是价值很高的。在欧洲,古希腊的雅典和中世纪的威尼斯,都是文化最发达的地方,特别是美术,可是它们的钱币并不特别美观,而且一直没有改进,这是因为这两个地方的对外贸易特别发达,它们的钱币流通范围非常广,为维持外国人对它的信任,不敢改变它的图形和制作,长期保持了原来的样子。所以希腊的钱币反映美术发展水平的话主要是指雅典以外的地方,特别是一些小地方的钱币。中世纪威尼斯的钱币一点也不反映当时美术的发展水平,中世纪欧洲反映美术发展水平的钱币,主要也是国际贸易不发达地区的钱币。可见经济问题得到优先考虑。
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