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第一节 货币制度
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一、钱币
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两宋的币制，仍是以钱为主。绢帛已渐退回日用品的地位，但白银却大大地重要起来了。纸币的产生和推行，是本朝币制最大的特点。
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两宋的钱币，是中国钱币史上最复杂的。这种复杂性，表现在许多方面：第一是币材的种类多。如铜铁钱兼用，这是五代的遗制，但在五代，那是一种不正常的现象，两宋的铁钱，却是一种正规的制度。此外还有各种纸币，所以更复杂。第二是货币流通的地方性。一般通史家都认为赵宋是一个中央集权的封建帝国，这点在币制上丝毫看不出来。在币制上，两宋只有比其他朝代更分散。虽说铜铁钱兼用，但又不是各区都兼用铜铁钱，因此造成一种割据的局面。在北宋，大抵开封府、京东路、京西路、江北路、淮南路、两浙路、福建路、江南东西两路、荆湖南路、广南东西两路、荆西北路等十三路专用铜钱；成都府路、梓州路、利州路、夔州路等四路专用铁钱；陕府西路和河东路则铜铁钱兼用。在南宋，铜钱限于东南，四川用铁钱，而实际上各地都是使用纸币，金属货币根本不多；纸币也各地不同。在南宋前期有两百三十六、后期有四百一十六处独立的铸钱单位〔1〕。第三是钱币的分大小以及铜铁钱作价的不一定。关于钱币面额的种类，宋朝当然比不上新莽，但新莽的币制，为时短暂，并且没有真正推行；宋钱的分大小，却是一种常制，一般都有小平钱和折二钱两种，往往另有折三折五和当十钱。南宋还有当百钱。至于铜铁钱的比价，可以说没有一定，即使有官定比价，也多维持不住。第四是钱名种类多。唐朝虽然也有乾封泉宝、乾元重宝以及大历、建中等钱，但都具有它的特殊性，唐朝的钱基本上是开元钱。到了宋朝，情形就不同了。我们可以说，到了宋朝才真正流行年号钱，差不多每改一次年号就铸一种钱，只有极少数的例外。而宋朝年号改得特别多，同西汉武帝时一样，一个皇帝，要更改几次年号。兼之钱名有时称通宝，有时称元宝，有时一种钱兼有通宝和元宝。南宋的嘉定铁钱有一二十种宝。第五是钱文书法的多样性。北宋钱文有篆书、有隶书、有真书、有行书、有草书、有瘦金体。一般说来，每种钱至少有两种书体，有时有三种。
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宋朝的钱制，南北宋大不相同。北宋以铜钱为主，南宋以铁钱为主；北宋以小平钱为主，南宋则以折二钱为主。北宋钱多变化，南宋钱较一律。
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太祖在建隆元年（公元960年）铸宋元通宝。这是赵宋第一种钱，而且不是年号钱。凡是把开元钱读作开通元宝的，就把这钱读作宋通元宝；同样，他们把五代的汉元通宝和周元通宝读作汉通元宝和周通元宝。通太祖之世，没有铸年号钱。乾德钱是十国钱，不是太祖乾德年间所铸。据说在建隆四年改元乾德的时候，太祖特别嘱咐宰相不要用前朝的年号，后来在宫中看见铜镜上有乾德四年字样，问窦仪，说是蜀的年号，一查果然镜子是四川来的，乃叹曰：“宰相须用读书人！”〔2〕宋元钱有光背，也有背星月的，种类很多，是仿周元钱的制作。但同一钱上，有星就没有月，星和月或在穿孔上面，或在下面，或在左右，月文有在穿孔的四角上的。宋元有铁钱，为四川雅州百丈县所铸〔3〕，小样，广穿，数量不多。
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太宗在太平兴国年间（公元976—984年）铸太平通宝。这是赵宋第一种年号钱，背面也间有星月，但板别不如宋元钱多。四川、福建等地铸有铁钱。四川所铸为小钱，福建所铸为大钱。传世有厚大的铁钱，背面穿上有一大星，大概就是福建建州所铸。淳化五年（公元994年）铸淳化元宝。宋元钱和太平钱都是隶书，仿开元钱；到淳化时为之一变，正式创立赵宋的多种书体的钱制。淳化钱有三体书，即真书、行书、草书，是赵炅亲笔写的，这是所谓御书钱的滥觞〔4〕。淳化钱也有铁钱，分大小两种，大钱是当十钱，但只铸造三千多贯〔5〕，留传极少。至道年间（公元995—997年）的至道元宝也分真、行、草三种书体，大概也是御书钱。至道年间钱监增加，例如从饶州永平监分设池州永丰监，此外建州设置丰国监、江州设置广宁监〔6〕。所以至道钱比较多。
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淳化五年正月李顺据成都，五月称蜀王，建元应运，曾铸应运元宝铜钱和应运通宝铜钱和铁钱，都是环读〔7〕。另有应感通宝铁钱，可能也是李顺所铸。李顺称王只有四五个月就失败了，所以这些钱留传极少。但四五个月用了两种年号，而且应运钱还分元宝和通宝，实在难以解释。
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真宗在咸平年间（公元998—1003年）铸咸平元宝。景德年间（公元1004—1007年）铸景德元宝。大中祥符年间（公元1008—1016年）铸祥符元宝和祥符通宝。天禧年间（公元1017—1021年）铸天禧通宝。这几种钱只有真书，不成对钱。景德元宝有大铁钱，这是四川嘉邛二州所铸，每贯有二十五斤八两〔8〕，每枚重四钱以上。祥符元宝也有大铁钱，铸于大中祥符七年，每贯重十二斤十两，以一当十〔9〕。天禧通宝也有铁钱。
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仁宗在天圣元年（公元1023年）铸天圣元宝。明道元年（公元1032年）铸明道元宝。景祐元年（公元1034年）铸景祐元宝。宝元二年（公元1039年）铸皇宋通宝。这几种钱都是篆隶成对，多有铁钱。康定年间（公元1040年）只有康定元宝铁钱，没有铜钱。庆历年间（公元1041—1048年）只有大钱，没有小钱。大钱分铜铁两种，都是当十钱。钱文为庆历重宝，铜钱是环读，铁钱则有环读和直读两种。皇祐年间（公元1049—1054年）史书说曾铸皇祐元宝铜铁大钱〔10〕，但没有遗留下来。至和年间（公元1054—1056年）铸有至和元宝小平钱和至和重宝的折二钱和折三钱，但大钱铸得少。折三钱中，背面有虢字和坊字的，这是宋钱中纪地最早的。至和小钱有对钱。嘉祐年间（公元1056—1063年）的嘉祐元宝和嘉祐通宝也成对钱。
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英宗在治平年间（公元1064—1067年）铸有治平元宝和治平通宝，各有三种书体，其中有两种不同的篆体。当时铸铜钱的有饶、池、江、建、韶、仪六州的钱监；另有兴元府西县的济远监和惠州的阜民监。铁钱则有四川的嘉、邛、兴三州。
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神宗时，钱币数量大增，而且折二钱开始通行。熙宁元年（公元1068年）铸熙宁元宝。四年铸熙宁重宝当十钱，这是由于用兵，后来因为盗铸，乃改为当三，六年又改为折二。这是折二钱通行的缘由。因此熙宁重宝大小轻重不等，也难断定哪是当十、哪是当三、哪是折二。至于小钱，板别更多，因为钱监数目增加，而各监又增额铸钱。小钱和折二钱背面间有卫字的，都很模糊，又像衡字。两处都有钱监。熙宁钱都成对钱。元丰年间（公元1078—1085年）铸有元丰通宝小钱和折二钱。元丰时是宋代铸钱最多的时期，铜钱有十七监，每年铸钱五百多万贯，铁钱有九监，每年铸钱一百多万贯〔11〕。在铜钱的十七监中，有十监是在南方，铁钱九监中，六监是在陕西，三监是在四川。元丰钱也是篆书行书成对，板别极多，书法水平很高。有一种隶书的元丰钱相传是苏轼的笔迹，称为东坡元丰，但留传很少。熙宁钱和元丰钱由于大量铸造，十分精整的很少。
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哲宗在元祐年间（公元1086—1094年）铸元祐通宝。有折二，有小平，有铜钱，有铁钱，两者都有对钱。钱文据说也是司马光、苏轼等人所写的。小平铜钱背面有陕字的，是元祐八年八月陕西所铸的。绍圣年间（公元1094—1098年）铸绍圣元宝和绍圣通宝，元宝分铜铁两种，铜钱有小平和折二，铁钱除小平折二以外，还有折三。也都有篆书和行书成对。小平铜钱背面间有星月。绍圣通宝有铜铁两种，铜钱只有真书小平，铁钱也只有小平，但分直读环读两种；直读有真书和隶书两种，环读的有一种铜母背有施字，这是湖北施州广积监所铸。元符年间（公元1098—1100年）铸元符元宝，有小平和折二，铜铁都有。铜钱篆书行书成对。还有绍圣重宝大铁钱。
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徽宗在建中靖国元年（公元1101年）铸圣宋元宝，有小平和折二，两者都有铁钱。圣宋钱不是年号钱，因为年号为四个字，不适于作为钱文。也不能仿太平兴国年间的例子铸建中钱，因建中为唐朝的年号。收藏家有一种建国元宝，制作的确像是徽宗钱，有篆书和真书两种，但不见史书记载，或系当时试铸，有待进一步研究。陕西有当五钱。大小同普通小钱一样，当五枚铁钱。有篆书楷书两体成对，但遗留极少。崇宁年间（公元1102—1106年）铸有崇宁通宝小平和当十，另有崇宁重宝当十钱和当二的夹锡钱。崇宁重宝有铁钱，另有一种崇宁元宝铁钱，较小。大观年间（公元1107—1110年）铸大观通宝大小几等，有小平、折二、折三、折五、当十。史书说当五是夹锡铁钱，可是所谓夹锡铁钱是什么样子，历来的钱币学家和收藏家都说不出来。而铜钱中确有一种比折三厚重的，一般人都把它看作当五钱，这种钱数目比较少，也许是初铸的折三钱。大观有铁钱大小两种。除崇宁重宝是隶书外，其余崇宁钱和大观钱都是赵佶自己用瘦金体书写的，所谓铁画银钩，为历代收藏家所爱好。大观通宝小平钱有行书的，也是赵佶的手笔，异常精美，但遗留极少，大概是铁钱的母钱，俗称铁母，政和年间（公元1111—1118年）铸有政和通宝小平和政和重宝折二钱。另有一种政和通宝，背面穿孔上下有“当五”二字，大小却同小平钱一样。重和年间（公元1118—1119年）铸有重和通宝，有篆书和隶书两种，成对钱。重和仅有三个月，所以重和钱数目很少。宣和年间（公元1119—1125年）铸有宣和元宝和宣和通宝两种，元宝数量很少，通宝有小平和折二两等。小平有铁钱，瘦金体，背面穿上有一陕字，为陕西所铸。这种陕字宣和也有铜质的，一般说是铁母，但数量却不少。
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宋朝的货币文化，在这个时候，达到了最高点。
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所谓货币文化，主要是指钱币艺术。譬如古代希腊的钱币，就是艺术水平最高的，本身就是美术创作品。由这些钱币上，可以看出希腊美术在各个阶段中发展的实况。特别是人像雕刻的艺术，后代一直没有能赶上。中国和伊斯兰教的国家，在钱币上不用人像，连花纹也没有，根本没有图形，只有文字。伊斯兰教国家是为避免偶像崇拜之嫌，虽然《古兰经》并没有明白禁止，但穆罕默德是反对任何形式的造像的。中国的旧文人则一向重文轻艺，重书轻画。其实书和画的性质是不一样的：绘画容易懂；书法美却不是人人能欣赏。大概正是由于这个缘故，中国的旧文人才把书法放在绘画之上。所以中国的钱币艺术就和欧洲不同了。
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尽管中国钱币上只有文字，这并不妨碍它成为一种美术品。实际上宋代钱币反映了当时美术的特点和水平。宋代美术如果以绘画为代表，正是所谓“群山竞秀、万壑争流”。瓷器也是百窑竞造，不像后代由镇瓷独步。钱币艺术也是如此，特别是从徽宗时的钱币上可以看出这种时代气息。
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中国钱币艺术的内容包括钱币本身的形状、穿孔的大小、轮郭的阔狭、铜色的配合等等，但最重要的是钱文的书法。中国古代有许多钱币上的文字是很美的，如新莽的钱币和北周的钱币。开元钱的文字并且是名书家所写的。然而篆书隶书，笔画比较固定，书家少有发挥的余地，往往看不出写者的个性。到了宋朝，不但钱文的书体变化多，这本身就反映文化活动的强度，而且时常更换钱名，于是书家就能充分发挥他的才能了。因此宋钱上的文字，比前代要活泼流利，宋以后简直不能比拟。无论宋初的淳化钱和至道钱，或是后来的元丰钱和元祐钱，其文字都有足观的。然而给人印象最深的是赵佶的瘦金体。因为其他钱文的书法虽好，风格却和常人相近，而瘦金体却具有与众不同的风格，特别令人注目。而且崇宁大观等钱有大型的，书家有用武的余地。也因这二十几年间，钱币的制作特别精美，这加强了书法的美感。宋钱的边，一般都比开元钱阔，有些阔边钱也有风味，另有其美感，但一般说来，阔边钱并不怎样好看。徽宗时的钱币，多是狭缘的，同钱文更加和谐。
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徽宗治下的钱币，并不全用瘦金体，只有崇宁钱的大部分和大观钱的全部以及陕字宣和钱才用瘦金体。据说有些崇宁钱文是蔡京写的，但无从识别，也不知确否。政和钱文中也有称为瘦金体的，可以断言不是赵佶所写的。自崇宁到宣和，前后二十三年，钱文上的瘦金体是不断有发展变化的。崇宁初赵佶才二十二三岁，精力充沛，崇宁通宝四个字，一味地瘦硬，所谓铁画银钩，应当是指这一时期的字。大观时他已是接近三十岁的人了，三十岁本是年轻力壮，然而由于宫廷生活的腐化，他大概已开始老成起来，所以大观通宝四字就湿润了。到了宣和年间，他已是四十多岁的人，暮气沉沉，所以陕字宣和的钱文圆融得一点劲道也没有了。这种发展过程只要看通宝两字就可以看出来，特别是通字的用部和宝字的贝部。在崇宁钱上，书者的精力从两肩上冲溢而出；大观钱上，两肩已平；到了宣和钱，则两肩低垂，大有不胜负担的样子。
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后代的钱文，还有称为瘦金体的，包括南宋、金和明几朝的某些钱币，不过书者大概不是有意学瘦金体的，只是无意中受了瘦金体的影响罢了，否则，不会学得这样不像。
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宋朝钱币艺术的另一表现是对钱，就是同一种年号钱，同时用两种或三种书体。两者在形制方面，穿孔大小、轮郭阔狭、钱身厚薄、钱文的深浅以及铜的成分，都是一样，甚至有时两者同样错范、流铜和破裂。在文字方面，字体的大小和位置、笔画的粗细，都相符合，所不同的就是一篆一隶或一篆一楷，这样就产生一种对称美。对称美是中国美术和文学上的一个基本因素，是欧洲美术和文学所不强调的，有时甚至有意避免，怕显得呆板。中国人大胆地利用对称美。美术方面，建筑就是一个突出的例子，中国建筑上的对称是很明显的。在绘画中似乎看不出来，但中国的肖像画以画正面为主，不像欧洲肖像画以侧脸为主；正面像就是求对称的表现。文学方面由于中国文字是单音的方块字，所以中国人喜欢在排列上求对称，如对联和骈文。诗歌也求对称，特别是律诗。钱币方面，自贝币起到铸币如蚁鼻钱、布币、环钱都是对称的。蚁鼻钱上的文字，如贝、金、行等，左右看来都是一样。布币和环钱上的文字排列也是向对称发展。空首布上的文字排列本来不对称，但到尖足布和方足布上差不多都对称了。环钱文字本不对称，但半睘由不对称而变为对称。在方孔钱上，更是排列得整齐对称。徽宗的对钱更是对上加对，有时一对钱在流通过程中，经历同样的命运，同时落土，则发出同样的锈色；同时下水，则发水锈；同遭火烧，则发黑色。这种对钱的办法，创始于南唐，盛行于北宋，到徽宗时达到了顶点。徽宗的钱币中，除崇宁钱和大观钱没有对钱外，圣宋钱、政和钱、重和钱和宣和钱，都是成对的，重和钱铸得很少，其余三种都各有几十对，配合起来是很有趣的。譬如宣和钱，单以铜色为标准来说，“俯宣”是红铜的，“昂宝背四决”则成银白色。江西的饶赣钱监铸钱每缗用铁三两，所以那里所铸的一对“短宝”有时发出铁锈，与众不同。
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然而北宋钱币艺术的特点，与其说在个别钱币的美观，不如说在于变化多。如果以个别钱币来说，除了徽宗时的某些钱币外，恐怕没有一种能比得上精美的西汉五铢，新莽的货泉、货布，北周的永通万国，或唐代的开元通宝。
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钦宗在靖康年间（公元1126—1127年）铸有靖康元宝和靖康通宝。各有小平和折二。元宝篆隶成对，通宝尚未见有成对的。四川有铁母，特别厚。通宝有篆书折三传世，大概也有真书而没有发现。但因为时很短，而且正当金人南侵的时候，所以铸额非常少，小平更是凤毛麟角。但通宝板别多不一样。通宝小平有铁钱。
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然而钱币的艺术价值和经济价值是有矛盾的。从钱币艺术的角度上看来，需要变化；变化越多，越是丰富多彩。但从货币经济的角度上看来，最好是不变；变化越少，则人民的经济生活就越稳定。这正是为什么五铢钱和开元钱在中国经济史上看来是最成功的钱币，可是在使用五铢和开元钱的时候，钱币学是不发达的。南北朝和北宋的钱币在经济方面是不稳定的因素，可是在钱币艺术上是价值很高的。在欧洲，古希腊的雅典和中世纪的威尼斯，都是文化最发达的地方，特别是美术，可是它们的钱币并不特别美观，而且一直没有改进，这是因为这两个地方的对外贸易特别发达，它们的钱币流通范围非常广，为维持外国人对它的信任，不敢改变它的图形和制作，长期保持了原来的样子。所以希腊的钱币反映美术发展水平的话主要是指雅典以外的地方，特别是一些小地方的钱币。中世纪威尼斯的钱币一点也不反映当时美术的发展水平，中世纪欧洲反映美术发展水平的钱币，主要也是国际贸易不发达地区的钱币。可见经济问题得到优先考虑。
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