打字猴:1.703705892e+09
1703705892 中国货币史 [:1703699976]
1703705893 三、纸币的产生
1703705894
1703705895 兑换券和纸币是中国所发明的。中国在正式使用纸币以前,已经有几次应用了纸币的原则。西汉的白鹿皮币和唐代的飞钱,都有一种纸币的性质。皮币不能说是实物货币,因为方尺的鹿皮,没有什么使用价值,至少实价远低于名价,和纸币的性质相近。至于飞钱,虽是一种汇票,而且我们不能证明它有被转让流通的事,然而历来提到纸币的人,多说是从飞钱发展出来的〔72〕。两者的确有共同的地方:飞钱是异地兑现的票券,钞票是异时兑现的票券。后来真正的兑换券,还常常带有飞钱的性质。所以说兑换券是由飞钱发展出来的话,也算正确。
1703705896
1703705897 中国纸币的产生和发展,是由几种经济原因所促成的。第一是宋代商业的发达,因此不但需要更多的通货,而且需要更轻便的通货。第二是自五代以来,中国形成许多货币区,不但用的钱不同,而且不准运钱出境。有时使用纸币就是为防止铜钱外流。第三是有许多区域使用体大值小的铁钱,携带非常不便。第四是两宋政府受到外族军事上的威胁和侵略,不得不养重兵以为备,军费开支庞大,财政非常困难,常靠发行纸币来弥补开支。
1703705898
1703705899 大概在五代十国的时候,已经有纸币性质的流通手段。例如楚的马殷年间(公元907—930年)在长沙铸乾封泉宝大铁钱,又大又重,使得市面上用契券指垛来交易〔73〕,这岂不是和纸币的性质一样么?当时使用铁钱的地方很多,而四川比湖南还更厉害。四川正是最先采用兑换券的地方。
1703705900
1703705901 四川的币制,几乎自公孙述铸铁钱、刘备铸直百钱以后,就同外面有隔离的形势。南北朝以来,特别明显。对外贸易受到统制,物价也和外省不是同一水平〔74〕。这种情形,在五代及以后,更加厉害了。先有开元通宝铁钱,孟昶又铸广政通宝铁钱。到了宋代,四川以铁钱为主,大的每千钱二十五斤,中等的(应系折二钱)十三斤〔75〕。这对于商旅是一个很大的阻碍。而且铁钱的不便,不只在其每枚钱体积之大和分量之重,还在其每枚钱购买力之小。譬如宋初四川所行的铁钱,也有小平,每枚重一钱,可是它的购买力低,一匹罗卖到两万个钱〔76〕,有一百三十斤重。所以纸币产生于四川,不是偶然的。
1703705902
1703705903 中国最早的兑换券是交子。关于交子的起源,尚无法考察出来。有些学者〔77〕,想把它同唐代的柜坊发生联系,说柜坊后来对存款发出收据,这收据在市面流通,就变成一种纸币。这一种说法,完全是假设,并没有举出例证来,所以不足为凭。
1703705904
1703705905 中国史书中有说是真宗时张咏所采用的〔78〕。有人指明是大中祥符四年(公元1011年)的事〔79〕。这说也不可靠。《宋史·张咏传》没有提到这件事,张咏虽谈到铁钱,但他只报告各地铁钱的市价不一律,他反而不赞成划一铁钱行市〔80〕。说张咏作交子的,最早是熙宁年间释文莹的《湘山野录》。而记载交子最详细的《宋朝事实》和费著的《楮币谱》〔81〕则没有提到这事。
1703705906
1703705907 也有人说,在李顺起事后,停止鼓铸,民间钱少,私以交子为市,奸弊百出,狱讼很多,乃诏知益州的张咏和转运使黄观在嘉邛两州铸景德大铁钱〔82〕。这一说把交子的起源推早了若干年,因为李顺起事和失败都是淳化五年(公元994年)的事,所以交子的产生最早当在至道年间。这一说否认是张咏所创。所以比较正确。
1703705908
1703705909 交子的产生,纵使不是在五代,也必定是在宋初。从各书〔83〕零乱的记载中,我们约略可以把交子的发展分为三个阶段:最初是自由发行时期,大概纯粹是代替铁钱流通。后来由十六家富商来主持,这至迟是在大中祥符年间(公元1008—1016年)的事,可能还要早;因为在大中祥符年间,这十六家富商已经衰败,交子不能兑现,因而争讼数起。在大中祥符末已由薛田建议由政府接办。所以第一第二两个阶段,应当各有一个相当长的时期。最后在天圣元年(公元1023年)政府才设置益州交子务,改由官办,这是第三个阶段。
1703705910
1703705911 关于第一个阶段的交子,我们所知道的最少,只有关于它的形制方面的一点点资料。我们知道交子是一种楮券,两面都有印记,有密码花押,朱墨间错。券上并没有交子的字样,票面金额也是临时填写的。料想是应商民的请求,领用者交来多少现钱,即开给他多少数目的交子。当时大概连式样也不统一,所谓印记,不过是指发行人的图章,整个说来,恐怕同普通收据没有多大分别。
1703705912
1703705913 在第二阶段里,交子的形制大概有所改进,因为现在已不再是零乱发行,而是由许多富商联合发行〔84〕。这时的交子,肯定是有图案的,并且是用一律的纸张印造,图案是屋木人物。至于其他方面,如密码、花押、图章等,仍保留前一阶段的办法,形成所谓朱墨间错。券上大概仍没有交子的字样,金额也是临时应领用人的申请填写,不限多少,只要交付现钱,便发给交子。随时可以兑现,但兑现时每贯收手续费三十文。
1703705914
1703705915 这种交子不但在经济史上是一件划时代的事,在文化史上也有划时代的意义。首先它的印刷,大概是使用铜板,这是世界印刷史和出版史上的头等大事。其次是上面的图案,这在板画史上应当也是价值很大的。
1703705916
1703705917 当时发行交子的富商称为交子铺或交子户,而且交子既能远近行使,又随时需要兑现,所以除成都外,各地还有分铺。每年丝蚕米麦将熟的时候,商民需要流通手段和支付手段,这是交子发行最多的时期。富商取得这种发行权恐怕也是花了代价的,他们每年要向政府“出夏秋仓盘量人夫及出修糜枣堰丁夫物料”等。但那些富商后来把收进的现钱,用来广置邸店、屋宇、园田、宝货等;经营不善,资财就会衰落,在领用交子的人拿来兑现的时候,有时就不能应付,而至于打官司;有时因为交子铺户的诈伪,激起民愤,而发生挤兑的事,交子户则闭门不出,后来政府出来干涉,每贯只能兑到七八百。这是交子收归官办的一个原因。
1703705918
1703705919 最初提议由政府接办交子发行事宜的是转运使薛田,他在大中祥符末年奏请设立交子务,但当时的政府没有采纳。后来知府事谏议大夫寇瑊奏请废除交子不用,他曾诱劝交子户王昌懿等收闭交子铺,封印桌,不许再发行;外县的交子户也将印桌毁弃〔85〕。但不久寇瑊去职,由薛田接任,政府叫他和转运使张若谷斟酌利害,他们都觉得废除交子有不便,仍主张由政府设交子务来主持〔86〕,政府终于接受了这建议,于天圣元年设置益州交子务。自二年二月起发行官交子。
1703705920
1703705921 官交子的形制,大概和私交子差不多,因为张若谷和薛田的奏文中曾说:“其交子一依自来百姓出给者阔狭大小,仍使本州铜印印记。”〔87〕当然所同的只是大小和一部分图案,券上的文字不一定相同,官交子可以规定流通的范围和兑钱的数目,因为宋代是以七百七十文为一贯的。券面大概还是不印交子的字样,金额也还是临时填写。不过有一定的等级,起初是自一贯到十贯;宝元二年(公元1039年)改为十贯和五贯两种,并且规定发行额中,八成是十贯的,两成是五贯的。到熙宁元年(公元1068年)又改为一贯和五百文两种,六成为一贯的,四成为五百文的〔88〕。券上金额的表示,可能使用套印的办法,也可能各种面额使用不同的格式或图案。
1703705922
1703705923 官交子是分界发行,界满以新交子收回旧交子。《宋史·食货志》说私交子以三年为一界,但《宋朝事实》所引的《成都记》和《蜀中广记》所引的元费著《交子》篇都没有提到私交子的界分,《宋史》对于交子起源的记述既不大可靠,则对于私交子的界分的说法,也未必可信。私交子可能是随时兑现的。所谓三年为一界应当是指官交子,而且所谓三年只是说挂带三个年头,并不是说满三年。中国人算年岁一向是不算足年的。所谓三年一换,实际上就是两足年一换。
1703705924
1703705925 官交子似乎有一个发行限额,而且有现金准备。发行限额每界是一百二十五万六千三百四十缗〔89〕。但这是最高额,并不是每界实际的发行数字;如果请领的人不多,发行数就不到限额。后来把交子用来发军饷,常常超过限额。至于现金准备,是用四川通行的铁钱,每次用三十六万缗,如果照发行限额计算,那就是百分之二十八强。
1703705926
1703705927 交子的产生,虽然有其客观的条件,但也伴随着许多弊害。例如私造,便是一个大问题。铜铁钱也可以私造,但铜铁钱本身有价值,私造者要出若干成本;至于交子,只需造一块钞板,纸墨几乎是不值钱的,而且交子不像铜铁钱一样是一枚一枚地造,它是成贯地造。庆历年间便发生私造的事。有人主张废交子,但在财政困难的条件下,当局怎肯答应〔90〕?神宗时,文彦博又谈到交子的不便,神宗说是不得已〔91〕。
1703705928
1703705929 交子流通的区域本限于四川。熙宁二年曾在河东推行,后来商贾不肯将粮草卖给政府,结果又废止。陕西也行过两次,都失败而止。
1703705930
1703705931 皇祐二年有人建议发行鹿皮的钱葆,饰以翠羽珠佩,与钱并行。这是仿汉武帝的皮币,无非是想防止假造。因有人反对而没有实行〔92〕。
1703705932
1703705933 崇宁、大观间实行了一次币制改革,把交子改为钱引,四川以外的各路在崇宁四年(公元1105年)就印制新式的钱引,但四川一时还用旧法。到大观元年才正式改交子务为钱引务。不过元年的第四十三界还是使用旧印,使人不疑,到大观三年的四十四界才改用新的钞印印制〔93〕。至于崇宁四年外路所发行的钱引,和大观三年四川所印制的钱引,在形制上是否相同,那就不得而知了。
1703705934
1703705935 交子这一名称,大概是四川的方言,特别是“子”字代表方言的成分。晚唐咸通年间,西川称刻印的书为印子,以别于抄本,也带方言的味道。“交”字是交合的意思,指合券取钱。后来的会子和关子的意思也差不多,相交、相会、相关是一脉相通的字眼。钱引的意义就明确了。钱引是和茶引对立的,茶引是领茶或卖茶的证书,钱引就是领钱的证书,也就是兑换券的意思。
1703705936
1703705937 关于钱引的形制,元代费著在其《楮币谱》中有说明。每张钱引用六颗印来印制,分三种颜色,这是多色印刷术的开始。第一颗印是敕字,第二是大料例,第三是年限,第四是背印;这四种印都是用黑色。第五是青面,用蓝色。第六是红团,用红色。六颗印都饰以花纹,例如敕字印上或饰以金鸡,或饰以金花,或饰以双龙,或饰以龙凤。每界不同。又如青面印则饰以花木动物景象,如合欢万岁藤、蜃楼去沧海、鱼跃龙门、缠枝太平花等。至于红团和背印则是图画故事,红团如龙龟负图书、朽粟红腐、孟尝还珠、诸葛孔明羽扇指挥三军、孟子见梁惠王、尧舜垂衣治天下等。背印如吴隐之酌贪泉赋诗、汉循吏增秩赐金、周宣王修车马备器械、舜作五弦之琴以歌南风、武侯木牛流马运、文王鸡鸣至寝门问安否等。拿整张钱引来说,最上面是写明界分,接着是年号(如辛巳绍兴三十一年),其次是贴头五行料例(如至富国财并等,多是些格言),其次是敕字花纹印,其次是青面花纹印,其次是红团故事印,其次是年限花纹印(如三耳卣龙文等,多为花草),再其次是背印,分一贯和五百文两种,最后是书放额数。
1703705938
1703705939 由这些内容,我们就可以晓得:钱引的形制,比交子要美观得多。费著所画的格式,虽然是自绍兴三十一年的第七十界起到淳熙六年的第七十九界为止,但我们可以断定,这种形制,是徽宗时所创始的。徽宗朝是中国美术最发达的一个时代,赵佶本人便是一个杰出的书画家。他治下的钱币也是无比精美。他甚至亲自书写钱文,对于板画岂有不重视之理?我们可以想象,当时钱引上的花纹图画,一定是艺术价值很高的。
1703705940
1703705941 交子有时还保持一点飞钱的性质,在一地出交子,在另一地领钱〔94〕。
[ 上一页 ]  [ :1.703705892e+09 ]  [ 下一页 ]