1703707679
中国货币史 [:1703699992]
1703707680
二、西夏的钱币
1703707681
1703707682
西夏的领袖，在唐末曾被封为夏国公，赠姓李；宋朝政府赠姓赵，仁宗时封为夏王，但元昊自称大夏皇帝，为宋朝西陲一个强邻。那时宋朝要纳岁币二十五万。宋初川陕的币制，受他们的军事压力的影响不小。可惜关于他们的历史还没有好好地研究出来。
1703707683
1703707684
1703707685
1703707686
1703707687
1703707688
1703707689
1703707690
1703707691
1703707692
1703707693
1703707694
1703707695
1703707696
1703707697
1703707698
1703707699
1703707700
西夏的钱币，证诸实物，有一二十种，以币材分，有铜钱和铁钱；以文字分，则有西夏文和汉文。西夏文钱为从前的钱币学家所不识，说是什么屋驮钱。近代在凉州大云寺发现古碑，正面为西夏文，背面为汉文，有天祐民安五年（公元1094年）的纪年，才知道是西夏文。西夏文已是一种死文字，除了碑文、刻经和官印、腰牌等外，钱币也算是重要的历史资料。现在所发现的有五种西夏文钱，即毅宗的福圣钱（〔12〕，公元1053—1056年），惠宗的大安钱（，公元1074—1084年），崇宗的贞观钱（，公元1101—1113年），仁宗的乾祐钱（，公元1170—1193年），以及桓宗的天庆钱（，公元1194—1205年）。西夏文的钱多称钱宝，如天庆钱宝（）。但贞观钱似乎是元宝（）〔13〕。有阔缘和狭缘两种，文字笔画较肥。
1703707701
1703707702
单从钱币上来看西夏的文字，就可以看出它的发展过程来，福圣承道时的文字，笔画简朴，到了乾祐天庆年间，笔画就整齐有力了。
1703707703
1703707704
汉文钱有元德通宝和重宝（公元1119—1126年）、天盛元宝（公元1149—1169年）、乾祐元宝、天庆元宝、皇建元宝（公元1210年）、光定元宝（公元1211—1223年）。只有天盛元宝比较多，其余都留传很少，特别是天德、天庆等钱，大概当时铸得不多。
1703707705
1703707706
西夏有铁钱，所见有天盛和乾祐，而以乾祐比较多。
1703707707
1703707708
西夏钱的制作，一般都很精整，文字也规矩，看来他们的文化，要远超过契丹人。
1703707709
1703707710
大朝金合是一种时代尚待确定的钱币。遗留下来的实物大如折十，白铜，文字楷书，制作比较规矩。过去钱币学家说是蒙古人建国号以前所铸。蒙古在称元以前，的确有大朝之称，但大朝并不是蒙古人的专用名词，唐宋以来，就有使用。封建王朝也自称大朝，连后唐、后晋那种小朝廷也曾自称大朝〔14〕。于阗国就曾自称大朝，敦煌莫高窟的于阗国王像上就有“大朝大宝于阗国大圣大明天子”的文字，王后像上也有“大朝”字样。所以大朝不一定指蒙古。而且大朝金合不可能是蒙古钱。最初提到这钱的是北宋绍圣年间的李孝美。那时离成吉思汗的出生还有六七十年，蒙古人大概还没有达到铸钱的阶段。有人也注意到这一点，因而疑心它是辽钱〔15〕。在时间上这是可能的。那时辽已铸钱。但大朝金合无论在文字书法上和铜色制作上都不像辽钱。虽然遗留下来的实物多系后人仿铸，但一定是仿原品的。有点像金钱。不过金人那时还没有铸钱。所以除非《泉志》的著录为后人所妄加，否则大朝金合只能是西夏钱。在时代和文字制作上，都比较相符。西夏所用年号也喜欢夸大。
1703707711
1703707712
中国货币史 [:1703699993]
1703707713
三、金人的币制
1703707714
1703707715
金人建国的期间，约略和南宋相同。那时中国可以说是第二次南北朝。在币制方面，他们主要是受了宋的影响，但同时也有许多比宋制进步的地方。例如白银的正式使用和纸币的不分界。
1703707716
1703707717
金人的币制，最初是使用铜钱，后来钱钞兼用，再后来用银钞；通货膨胀末期，人民专用白银。所以他们的货币可以分为三种，第一是铜钱，第二是银币，第三是纸币。
1703707718
1703707719
在铜钱方面，最初是用辽宋的旧钱，太宗天会末曾用刘豫的阜昌钱〔16〕。刘豫降金后，于天会八年（公元1130年，南宋建炎四年）被立为皇帝，国号齐，铸有阜昌钱三等，小平称元宝，折二为通宝，折三为重宝，各有篆书和真书两种，成对钱，制作精整。到海陵王正隆二年（公元1157年）才自铸正隆通宝，大小仿宋的小平钱。世宗大定十八年（公元1178年）铸大定通宝，有小平、折二两种。小平背面间有申字和酉字的，过去的钱币学家颇多穿凿附会，其实这应当是纪年，而且是受南宋的影响，因为南宋自淳熙七年起，开始在钱背纪年，那正是金大定二十年，金人到大定二十八年才加以仿效，二十八年是戊申年，二十九年是己酉年。章宗明昌年间（公元1190—1196年）铸明昌通宝，精美如大定，但遗留极少。泰和年间（公元1201—1208年）铸泰和通宝和重宝，通宝分小平、折二、折三、当十四种，重宝是当十，只有当十的重宝铸得比较多，其余都少见。当时已开始通货膨胀。但泰和以后，还有铸钱。传世有崇庆、至宁、贞祐、天兴等钱。崇庆有通宝小平和折二，真书。元宝折五，篆书。至宁元宝用瘦金体，略小于崇庆元宝，大概也是折五。这两种钱是卫绍王治下铸的。宣宗时有贞祐通宝小平，真书。这些钱留传极少。除贞祐钱有三数枚外，其余几乎都是孤品，恐怕系试铸性质。可能其他年号也有钱。有一种天兴宝会，有人说是哀宗时所铸，但真假待考。
1703707720
1703707721
金人虽也有其自己的文字，但他们的钱币，都用汉文。而钱币的铸造，非常精美，技术水平极高。大定钱是仿宋徽宗的大观钱，文字呈瘦金体。泰和重宝“郭细肉深，篆如玉箸”，比后代机器钱还要整齐。泰和通宝是真书，略带瘦金体。泰和以后的钱，制作都异常精美，具有大定、泰和等钱的风格。大概取得了北宋遗留在陕西的铸钱设备和技工，当时中国的铸钱技术以陕西为最好。
1703707722
1703707723
金人一向通用白银，以五十两为一铤〔17〕。自然还有别的等级。近年在内蒙古的墓葬中出土一枚砝码形的银锭，重约三百五十四公分，约合当时十两。上面有“龙江饷银天会年造”八字，隶书，分两行。另一面也有八个字，像是西夏文或女真文，意义大概同正面一样。一端有“阿扭记”三字〔18〕，大概是银匠名。章宗承安二年（公元1197年，南宋宁宗庆元三年）铸造承安宝货银锭，自一两到十两，分为五等，每两折钱二贯。这是汉武帝以来第一次正式以银为货币。金人对于黄金，虽然也加宝贵〔19〕，但不用作货币，流通支付只用白银，这对于中国的用银，影响很大。不过承安宝货没有实物遗留下来，钱币学家和收藏家所见过的承安宝货，都是铜钱，而且是方孔钱，史书虽没有说明它的形制，实际上恐怕是铤形〔20〕。所以铜钱系假造出来的。如果当时确有铜钱的铸造，那就同天兴宝会铜钱的性质差不多。
1703707724
1703707725
金人的币制中，最重要的是纸币。他们发行纸币在铸造铜钱之前。海陵王贞元二年（公元1154年，南宋高宗绍兴二十四年）就设置交钞库，发行交钞，分大钞小钞两类，和辽宋铜钱并行。大钞分一贯、二贯、三贯、五贯、十贯五种，小钞分一百文、二百文、三百文、五百文、七百文五种。这种交钞，本来也以七年为限，到期换领新钞；但世宗大定二十九年（公元1189年，南宋孝宗淳熙十六年）就取消了七年厘革的制度。南宋会子的无限期流通，还是六十年以后的事，所以这在中国纸币发展史上，是一件划时代的事。
1703707726
1703707727
金人的纸币，虽不用分界的办法，但因为通货膨胀的关系，时常更换新钞。更换时连钞票名称也改变。第一次更换是宣宗贞祐三年（公元1215年，南宋宁宗嘉定八年），改发贞祐宝券；第二次更换是兴定元年（公元1217年），改称贞祐通宝；第三次是在元光元年，改发兴定宝泉；在元光二年（公元1223年）又发行绫制的元光珍货，据说还有元光重宝〔21〕。天兴二年（公元1233年）又有天兴宝会；几个月后便亡国了。
1703707728