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犹太致富金律 金律四 不要追求完美
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在互相合作的社会和经济制度中追求完美有相当大的风险，人类社会可能根本无法达到完美的境界。
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不要忽略不完美，也不要浪费时间徒劳无功地追求完美，以至于忘记在不完美的状况下发掘出最大价值。你知道人生并不完美，只有在最抽象的精神领域中，你才会持续不断地渴望追求完美。只要这种想法不会让你动弹不得，渴望完美没有错，继续追求完美，但是绝不要让这种想法左右你，让你在人生与事业的旅途中成为旁观者。
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生活，在不太理想的状况中才能发挥功能。你所属的企业和整个社会经济体系有没有在任何时候、对任何人都以完美的方式运作？当然不是，我敢打赌，你常常觉得自己没有得到应有的报酬，我就有这种感觉。有时候，我也会承认我得到的报酬不是我应该得到的。每个人都同意这个体系并不完美，犹太教告诉大家，应该在不完美的状况中尽最大的努力，因为人类无法创造理想的完美状况。一旦认识到人不可能创造真正完美的经济体系，就会承认目前所属的体系其实十分成功。
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社会经济制度也是一样。很多好心的人不断地开会，探讨贫穷的真正原因，以了解为什么不是每个人都富有。其实答案很简单，贫穷是正常状况，聪明人应该探讨富有的根本原因。财富的分配由富而贫相当正常，创造一个富有的社会，要花费极大的精力，即使在富有的社会里，也有很多人不如其他人富有。
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在你检讨任何成功脱贫的社会时都可能发现，社会中有些人的财富远不如其他人，你不能因为有人比较贫穷就指责这个社会。然而，一个社会即使不能提升所有人民的财富，却能够让大部分人民摆脱日常需求的恐惧，就十分值得称道。虽然社会应该尽力让每个人都改善生活，让每个公民都能够找到提高收益的方法，但期望每个人都得到相同的成果，好比追求现实世界中不可能存在的完美状况。对大多数人来说，生活一直像过去一样，一直在追求最舒适的生活。在这方面，犹太人受一个观念启发，这个观念在整部《圣经》和3000年的口耳相传中都可以看到，概括说就是：
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如果你们各自努力，生活一定会痛苦而短暂，但是如果你们学会合作，建立爱好和平的社会，遵循某些基本规则，你们的舒适程度就不会有所限制。你们自己选择。
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犹太致富金律 少数企业家不代表“企业界”
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人类互相合作的经济体系中有很多不完美的地方，不代表可以谴责整个企业界。企业界中确实有不道德的企业人士，但是企业是人类合作的工具，像任何工具一样都可能遭到误用或滥用。然而，你应该清楚判断，把某些企业人士的不道德行为和企业本身分别开来。只有人能够做出道德的决定，也只有人能够接受批判。判定这些决定与行为的责任，就像锐利的解剖刀一样，在外科医师手中可以救人，在恶棍手中可以杀人。企业可以为所有的人带来福祉与希望，也可以造成伤害。
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犹太传统认为，没有生命的东西绝不可能为自己造成的伤害负责，这种传统有助于澄清一种法律观念。只有管理这些东西的人能够负责，也应该负责。醉汉驾车撞死行人时，凡是正常人，都不会说汽车的道德出问题，你可以惩罚醉酒驾车的驾驶人，没收肇事车辆。有些企业、哲学与政治制度的确可能提供诱因，奖励做出不道德行为的人。我敢说，美国的伦理资本主义深受犹太与基督教观念影响，大致上是正直的制度。一家公司或企业界出了大问题时，谴责不完美的经济制度，只是掩饰了真正恶徒的身份，掩饰了犯错与做出不合法、不道德决定的人。
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犹太致富金律 只谴责企业？
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其他事业不像企业这样受到严厉谴责，例如，偶尔也会有恶棍医师残杀病人，这种可怕的事情爆发后，轰动的本质使媒体大幅报道，却没有人认为医疗行为本身是不道德的。偶尔有教师侵犯学生时，很少人会谴责教育制度。职业运动员和娱乐界经常会爆发严重的问题，却很少有人要求政府介入，彻底检查和规范运动与娱乐业。但是企业经营者犯错或不道德时，媒体经常认为这种行为司空见惯。
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我不否认企业界中有很可恶的人赚到大钱，我们大家都碰过这种人，这种人确实存在，他们是你不希望交往的人。我自己就碰到很多这种人，认为这些人是寄生虫，不愿意为他们辩解。他们纵容自己，做出自私自大，甚至残忍无情的行为；他们不是自由、良善经济互动的自然产物，而是具有破坏性的反常力量。这些可恶的企业人士让正直、抱着尊严赚钱的企业人士蒙羞，也打击所有正当从业的人。因为他们，大家一再地说：“好人永远不会出头。”
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一家公司几十年来推动模范行为，为成千上万个家庭提供工作机会，为全世界制造好产品，却可能因为错误行为就此被抹杀。例如，孟山都公司（Monsanto）可能在亚拉巴马州一个小镇附近，把有毒废弃物排放在河流和废土场中，孟山都近40年来，独家生产了一系列叫多氯联苯（polychlorinated biphenyls）的工业冷却剂。多氯联苯现在是危险的物质，过去却被当成神奇的化学品：不会燃烧，可以保温，却不会导电。当时有很多的安全守则，比如在电气设备，尤其是变压器中要使用多氯联苯做绝缘剂。很多人可能认为，不应该严厉谴责，孟山都从1929年起就开始生产这种东西，因为当时大家都还不知道多氯联苯是危禁品。但是曝光的公司内部备忘录显示，孟山都高级经理人采取的行动的确应该受到谴责。证据显示，高级经理人知道或至少怀疑自己污染了附近的小区。例如，在注明了“秘密！阅后销毁”的内部备忘录中记载，1966年，孟山都的经理人发现，把鱼丢到有多氯联苯污染的河流中，几秒钟之内就会死亡。1969年9月，孟山都组织了一个委员会处理这个争议。其中一次会议记录显示，会议的两个正式议题是“允许继续销售与获利”，另一个议题是“保护孟山都的形象”。目标是尽量长久维持孟山都获利最丰的业务，同时注意减少负面曝光的可能。换句话说，孟山都的领导人看来的确做了一些应该受到严厉谴责的行为。
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同样地，想一想安然（Enron）的案子。安然在2001年12月2日宣布破产时，创下了美国史上最大的破产保护纪录。每一个人或许都有点生气，每一个正直的企业人士都受到伤害，每一个人都看到公司秘密销毁文件的报道。成千上万员工因此丧失了庞大储蓄，高级经理人却奇迹般地卖掉股票，有些人甚至在破产之前6个月就已脱手。2001年夏季，每一个人都听说过安达信会计事务所（Arthur Andersen）的安然经理人谢伦·华金斯（Sherron Watkins）在写给安然董事长兼CEO肯尼斯·莱（Kenneth Ray）的7页信函中，担心安然可能变成“高明的会计骗局”。
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这些报道助长了大家对企业的误解，让企业界难以反驳。这家美国第七大企业的倒闭，严重伤害了企业体与企业人士。2001年秋季，大众的怒火升到极点，国会针对这个弊案举行了8次以上的听证会。《华尔街日报》敦促国会应该注意真正的恶徒，而不应只注意系统。“所有的这一切都表示，安然摧毁大量退休金的事实的确很悲惨，但问题跟特定企业的恶行关系更大，与退休金法或税法缺陷则没有太大关系。国会当然不能针对造福千百万美国人，让他们过着舒适退休生活的民间退休金制度开刀。”虽然有些公司摧毁了犯罪的证据，但绝大多数企业却十分正直。
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工商界人士犯错不值得惊讶，很少人犯错才值得讶异。这件事情会变成新闻，正是因为相当罕见。虽然这点不能作为错误行为的借口，却提醒大家，指责整个制度并不对。重大弊案背后，掩盖了真正的事实：不道德的个人十分稀少，只是他们相当显眼。而合乎理想、正直良善的企业人士多多了，他们努力培养和维持这种制度，造福自己和家人，对于人类庞大而美好的经济互动制度的确有贡献，少数破坏者绝不可能完全摧毁这种制度。
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犹太致富金律 “强盗大亨”也做好事
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邪恶或良善之至的人很少，每一个人都是复杂的综合体，是情感、期望与道德因素协调之后的产物。有时候，人的行为极为崇高，有时候却会做出连自己都讨厌的事情。人的行为很复杂，兼具好处和坏处。假设我赠送女儿一大笔财产，她会感念我的行为，但是这样做也有不好的结果，比如引起兄弟姐妹们的嫉妒，或是推迟她的自立。每一个人必须学会了解和肯定复杂人性和行为中的好处。
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