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1703801703 论语与算盘 [:1703800602]
1703801704 论语与算盘 对外发展中要注意的
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1703801706 明治时代是一个吸取新事物、改造旧事物,不断谋求进步的时代。虽然不能说进步已经到了登峰造极的地步。但是,对于一个长期闭关锁国,没有接受西方发达国家文化的日本来说,能在这短短的四五十年时间里,采用取彼之长,补己之短的策略,使某些方面能与外国发达国家相媲美,这也算得上是很大的进步了,这也是托圣天子治世的福和明治天皇的英明领导,以及各级官员的努力,还有全体国民的辛勤奋斗,才能有了今日的成就。
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1703801708 从明治时代过渡到大正时代,有些人认为,艰苦创业的时代已经过去了,现在到了该好好享受的时代了。但是,国民们千万不能安于这样的小小成就。日本国土面积小,人口众多,而且还在持续不断地增长,因此,我们在治内的同时也要考虑向外发展。同时,也要寻求改良耕地的方法,有效地利用这有限的耕地。
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1703801710 比方说,我们通过改良种子,再追施氮肥、磷肥等优质肥料,把耕作方法改成集约化,那样一块原先只能收5草袋的上等田地,就可以增收一半左右,下等田地甚至可以多增加一倍。过去种植早稻,使用人造化肥,一亩半地只能收5至7草袋左右。耕地面积狭小,我们就不能忽视土地的有效利用。此外,北海道或者其他新的疆土的开发,也需要投入资金和劳力,以建立一些力所能及的事业。不过,无论如何,这些利用都是有限度的,日本必须要考虑向海外开辟新的发展道路。
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1703801712 既然这是必然趋势,那我们应该如何选择呢?我认为,自然是应该选择地理条件比较优越的地方,比如,气候适宜、民风朴实,土地易于开发等。不过,我最担心的是美国与我们日本的关系。造成今天这样一种局面,实在令人遗憾。虽然这是由于对方太过随意、不讲信用造成的,可我们的也有必要进行反省。这件事情涉及外交问题,我在此也就不方便多谈了。
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1703801714 国民所期待的是,不管在什么地方,我们都要以敢作敢为的勇气和一定的忍耐力,开辟日本民族向世界的发展之路。同时也要谨记,发展的同时不要被其他民族所厌恶,这是对外发展的第一大要素。
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1703801720 论语与算盘 肃清歪风是急务
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1703801722 日本在动荡不安的局势中,形成了的新局面,打破了统治者与被统治者的界限。商人也脱离了原先狭小的活动范围,逐渐走向世界。此外,即便是日本国内的商业活动,也由先前的政府一手操办,变成了现在的一切都由个人负责。对于商人来说,这无疑是一片新天地。
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1703801724 无论是商人也好,工人也罢,都必须要具备一定的地理、历史、商业等文化知识,这样才能使商业更加繁荣,也能从世界吸取更先进的知识。这当然是指实业教育,而不是道德教育。因而就有人认为,只用学习实业知识,不用顾及道德文化。
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1703801726 因为,他们觉得即使不加强道德教育,也一样可以获得财富。在这些刺激和诱惑下,人人都有了一个发财梦。不能否认的是,这当中确实有人实现了这个梦,一夜暴富的事也并不鲜见。可是,仁义道德却被他们抛在了脑后。这就造成了今日富人越来越富,而穷人越来越穷,世风日下,腐败横生的混乱局面随处可见。现在又到了肃清歪风邪气的时候了。
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1703801728 那应该怎么肃清呢?前面我们曾说过,一个用不正当的手段获取财富的人,最终就会变成一个唯利是图、道德败坏的社会败类。如果过分的憎恶其行为,也可能阻塞致富的根本。这就好比过分地反对男女龌龊行为,结果会导致健康的自然恋爱也要杜绝。这就有点不合情理了,而且也难以实行。对于批评实业界的腐败堕落是一样。要注意采取适当的措施,否则,还会伤及国家发展的元气,造成更大的损失。
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1703801730 所以,做好肃清这件事,是相当困难的。如果在过去,只要治者能重视道义,对从事生产致富的人加以限制,让其只能小范围的活动,说不定就可以减少这种弊害。可真这样做的话,只怕也会阻碍国家财富的发展。因此,为了能真正的致富,必须制定一个大家共同认同的规则,就是我所提倡的仁义道德。仁义道德与物质利益是没有冲突的,明白了这个道理,我们就要好好研究如何才能保持仁义道德。假如我们能够依照这些道理行事,于国于民,都是能增加财富的。
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1703801732 至于具体的方法,我们虽然不能就日常之事举例一一详述,但务必请大家牢记仁义道德与物质利益是一致的。所以,发展经济,应该把公益事业放在首位,不做损人利己的事情。所有人各司其职,各尽所能,发展的同时,不危害国家、社会和他人。这样正当劳动获取的财富才是自己的,而且能久远。如果真能这样,那肃清腐败这件事也就水到渠成了。
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1703801738 论语与算盘 第六章:人格与修养
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1703801741 乐翁公的幼年
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1703801743 乐翁公(松平定信)生平的事迹在社会上已经广为流传了,所以我们这里也就不用多说。我只是根据他自己所说的,还有松平家族流传的《拨云笔录》里记载的,来看一下他幼年时的生活,再从侧面分析一下造成他独特人格和精神的原因,据他说:
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1703801745 “在我六岁的那年得了一场大病,所有的名医和大师甚至连高岛朔庵法眼都表示无能为力。那时我特别想活下去,没想到,挨到了九月份的时候竟然不药而愈了。我七岁的时候就开始读《孝经》,学习日文字母了。到了八九岁的时候,几乎所有的人都称赞我聪明,有才,对此我一直深表怀疑。”
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1703801747 他认为别人之所以会说他有才,说他聪明,那都是人家在奉承他。接下来他还说了一段往事:
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1703801749 “再后来,我开始接触《大学》,老师怎么教我都记不住。反省之后我才知道,别人说我的记忆力好,说我聪明有才华那都是对我的阿谀奉承。其实我的天资很愚钝,记忆力也很一般,发现这一点的时候我只有九岁。现在想想,小的时候老是被别人的夸奖所蒙蔽,对今后的成长真的很不好。在我十岁那年,我就有了一个很高大的志向。我雄心勃勃地想在整个日本,甚至在中国扬名立万,成为一个妇孺皆知的大人物。志向太大了,有时候也是一种愚蠢的表现。”
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1703801751 我们从这里可以看得出来,一个想名扬四海的人,必须很早就为自己定下远大的目标,并且付诸努力。虽然他立下了大志,但是他却谦逊地把这看成是愚蠢的表现。他还说:
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