1703801704
论语与算盘 对外发展中要注意的
1703801705
1703801706
明治时代是一个吸取新事物、改造旧事物，不断谋求进步的时代。虽然不能说进步已经到了登峰造极的地步。但是，对于一个长期闭关锁国，没有接受西方发达国家文化的日本来说，能在这短短的四五十年时间里，采用取彼之长，补己之短的策略，使某些方面能与外国发达国家相媲美，这也算得上是很大的进步了，这也是托圣天子治世的福和明治天皇的英明领导，以及各级官员的努力，还有全体国民的辛勤奋斗，才能有了今日的成就。
1703801707
1703801708
从明治时代过渡到大正时代，有些人认为，艰苦创业的时代已经过去了，现在到了该好好享受的时代了。但是，国民们千万不能安于这样的小小成就。日本国土面积小，人口众多，而且还在持续不断地增长，因此，我们在治内的同时也要考虑向外发展。同时，也要寻求改良耕地的方法，有效地利用这有限的耕地。
1703801709
1703801710
比方说，我们通过改良种子，再追施氮肥、磷肥等优质肥料，把耕作方法改成集约化，那样一块原先只能收5草袋的上等田地，就可以增收一半左右，下等田地甚至可以多增加一倍。过去种植早稻，使用人造化肥，一亩半地只能收5至7草袋左右。耕地面积狭小，我们就不能忽视土地的有效利用。此外，北海道或者其他新的疆土的开发，也需要投入资金和劳力，以建立一些力所能及的事业。不过，无论如何，这些利用都是有限度的，日本必须要考虑向海外开辟新的发展道路。
1703801711
1703801712
既然这是必然趋势，那我们应该如何选择呢？我认为，自然是应该选择地理条件比较优越的地方，比如，气候适宜、民风朴实，土地易于开发等。不过，我最担心的是美国与我们日本的关系。造成今天这样一种局面，实在令人遗憾。虽然这是由于对方太过随意、不讲信用造成的，可我们的也有必要进行反省。这件事情涉及外交问题，我在此也就不方便多谈了。
1703801713
1703801714
国民所期待的是，不管在什么地方，我们都要以敢作敢为的勇气和一定的忍耐力，开辟日本民族向世界的发展之路。同时也要谨记，发展的同时不要被其他民族所厌恶，这是对外发展的第一大要素。
1703801715
1703801716
1703801717
1703801718
1703801720
论语与算盘 肃清歪风是急务
1703801721
1703801722
日本在动荡不安的局势中，形成了的新局面，打破了统治者与被统治者的界限。商人也脱离了原先狭小的活动范围，逐渐走向世界。此外，即便是日本国内的商业活动，也由先前的政府一手操办，变成了现在的一切都由个人负责。对于商人来说，这无疑是一片新天地。
1703801723
1703801724
无论是商人也好，工人也罢，都必须要具备一定的地理、历史、商业等文化知识，这样才能使商业更加繁荣，也能从世界吸取更先进的知识。这当然是指实业教育，而不是道德教育。因而就有人认为，只用学习实业知识，不用顾及道德文化。
1703801725
1703801726
因为，他们觉得即使不加强道德教育，也一样可以获得财富。在这些刺激和诱惑下，人人都有了一个发财梦。不能否认的是，这当中确实有人实现了这个梦，一夜暴富的事也并不鲜见。可是，仁义道德却被他们抛在了脑后。这就造成了今日富人越来越富，而穷人越来越穷，世风日下，腐败横生的混乱局面随处可见。现在又到了肃清歪风邪气的时候了。
1703801727
1703801728
那应该怎么肃清呢？前面我们曾说过，一个用不正当的手段获取财富的人，最终就会变成一个唯利是图、道德败坏的社会败类。如果过分的憎恶其行为，也可能阻塞致富的根本。这就好比过分地反对男女龌龊行为，结果会导致健康的自然恋爱也要杜绝。这就有点不合情理了，而且也难以实行。对于批评实业界的腐败堕落是一样。要注意采取适当的措施，否则，还会伤及国家发展的元气，造成更大的损失。
1703801729
1703801730
所以，做好肃清这件事，是相当困难的。如果在过去，只要治者能重视道义，对从事生产致富的人加以限制，让其只能小范围的活动，说不定就可以减少这种弊害。可真这样做的话，只怕也会阻碍国家财富的发展。因此，为了能真正的致富，必须制定一个大家共同认同的规则，就是我所提倡的仁义道德。仁义道德与物质利益是没有冲突的，明白了这个道理，我们就要好好研究如何才能保持仁义道德。假如我们能够依照这些道理行事，于国于民，都是能增加财富的。
1703801731
1703801732
至于具体的方法，我们虽然不能就日常之事举例一一详述，但务必请大家牢记仁义道德与物质利益是一致的。所以，发展经济，应该把公益事业放在首位，不做损人利己的事情。所有人各司其职，各尽所能，发展的同时，不危害国家、社会和他人。这样正当劳动获取的财富才是自己的，而且能久远。如果真能这样，那肃清腐败这件事也就水到渠成了。
1703801733
1703801734
1703801735
1703801736
1703801738
论语与算盘 第六章：人格与修养
1703801739
1703801741
乐翁公的幼年
1703801742
1703801743
乐翁公（松平定信）生平的事迹在社会上已经广为流传了，所以我们这里也就不用多说。我只是根据他自己所说的，还有松平家族流传的《拨云笔录》里记载的，来看一下他幼年时的生活，再从侧面分析一下造成他独特人格和精神的原因，据他说：
1703801744
1703801745
“在我六岁的那年得了一场大病，所有的名医和大师甚至连高岛朔庵法眼都表示无能为力。那时我特别想活下去，没想到，挨到了九月份的时候竟然不药而愈了。我七岁的时候就开始读《孝经》，学习日文字母了。到了八九岁的时候，几乎所有的人都称赞我聪明，有才，对此我一直深表怀疑。”
1703801746
1703801747
他认为别人之所以会说他有才，说他聪明，那都是人家在奉承他。接下来他还说了一段往事：
1703801748
1703801749
“再后来，我开始接触《大学》，老师怎么教我都记不住。反省之后我才知道，别人说我的记忆力好，说我聪明有才华那都是对我的阿谀奉承。其实我的天资很愚钝，记忆力也很一般，发现这一点的时候我只有九岁。现在想想，小的时候老是被别人的夸奖所蒙蔽，对今后的成长真的很不好。在我十岁那年，我就有了一个很高大的志向。我雄心勃勃地想在整个日本，甚至在中国扬名立万，成为一个妇孺皆知的大人物。志向太大了，有时候也是一种愚蠢的表现。”
1703801750
1703801751
我们从这里可以看得出来，一个想名扬四海的人，必须很早就为自己定下远大的目标，并且付诸努力。虽然他立下了大志，但是他却谦逊地把这看成是愚蠢的表现。他还说：
1703801752
[
上一页 ]
[ :1.703801703e+09 ]
[
下一页 ]