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论语与算盘 什么才是真正的气魄
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我们常说的气魄是什么?这个词很难用具体的形式加以说明,但要是从汉学的角度来看的话,我认为我们可以把它归结到孟子所说的浩然之气一类。
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我们常常会提到年轻人有气魄。但这并不能断章取义地说,只有年轻人才有气魄,而老年人却没有。其实气魄是所有人都有,虽然大隈侯爵比我只大两岁,但我不能不承认他的气魄很宏伟。
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关于浩然之气的说法,孟子曾经说:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”(《孟子·公孙丑上》)他这里所说的“至大至刚”、“以直养”的说法,是非常有意思的。我们常听人说某某人没有气魄,或是拿出点气魄出来之类的话。甚至还有人说,在烂醉如泥的时候大喊大叫,那是有气魄的表现;然而沉默不语常常被人家认为是窝囊废、没有气魄。
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酒醉后在街上大喊大叫直到被警察抓走而表现出来的气魄是没有人赞赏的。如果和某某人发生争执,明明知道自己是错的,还强词夺理也能别称之为气魄的话,那就大错特错了。以上都是误解了气魄这个词本意的表现。
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福泽先生非常注重独立自尊,他所说的自尊,我们可以理解为有气魄,自助、自守、自治、自存等,如果人们在做到自助、自守、自治、自存的前提下,同时具备自尊,那就再好不过了。自治、自存,只有在付出一定的辛劳之后才能达到。而我们所说的自尊,稍有差池就容易被人误解为倨傲或是不像话,也就是缺德。
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气魄这种东西并不是天不怕地不怕。如果说,过一下马路,也要说我有自尊,看到迎面开来的汽车也不避开,最终酿成惨剧,这种自尊并不是有气魄的表现。气魄是一种非常刚强,非常强大的气势,这种气势所表现出来的并不是那种单纯,轻率的意气用事。
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如果只是因为一时发酒疯表现出来的“气魄”,昨日还很厉害,今天就疲惫不堪,这并不是有气魄的表现。只有用刚正之心日积月累培养出来的气魄才能“塞于天地之间”,形成真正的气魄。
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现在的学生们普遍缺少这种气魄,常常被外界评论为软弱、淫靡、优柔之辈。如果现在的年轻人再这样下去的话,也许在不久的将来整个民族都会丧失气魄。我觉得责任重大的这一代年轻人应该承担起这个重任,修身养性培养起气魄才行。我记得程伊川说过一句话:“哲人见机诚之思,志士厉行致之为”,或许文字有些出入,但这句话所蕴含的思想是我非常赞赏的。
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明治时代的前辈们,也就是我所说的“哲人见机诚之思”的这种人,而大正时代的年轻人无论如何也要成为“志士厉行致之为”的人。现在正是完成这一历史使命的时代,我给现在年轻人们的意见是,时刻保持旺盛的气魄,努力为社会,为国家和人民造福。
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论语与算盘 二宫尊德和西乡隆盛
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明治五年(1872年),陆奥宗光、芳川显正还有我,跟着担任总指挥,负责管理所有相关事项的井上侯爵一起远渡英国筹集公债。明治四年(1871年),那个时候吉田清成正在想办法对财团进行改革。有一天傍晚,西乡公(西乡隆盛)忽然到神田猿乐町来找我,那个时候西乡公是政府的参议员,担任一个非常高的官职,而他却来访问我这个官职低微的财政大丞,说真的,一般人是做不到这一点的,我在受宠若惊之余还感到非常惶恐。后来我才知道他是为了相马藩的《兴国安民法》而来。
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说起《兴国安民法》,这是一部由相马藩聘请二宫尊德先生拟定的涉及财政、产业和很多方面内容的法案。后来以井上侯爵为首的,在我们财团政改的时候,曾经打算过要废除二宫先生遗留下来的《兴国安民法》。后来相马藩等人得知了这一消息,认为这是一件关系到这个藩消长的大事,他们于是就派了富田久助和志贺直道两人到东京,面见了西乡参议。他们请求西相公在财政改革的时候出面,保留下《兴国安民法》。西乡公就接受了他们的请求,可是后来与大久保先生和大隈先生谈论时,却没有得到认同。接着他又想到如果井上侯爵也不同意的话,这个要求无论如何都不会被接受了。西相公烦闷到了极点,突然就想到我了,他认为如果说服了我,就有可能达到不会废止兴国安民法的目的。因为他非常看重对富田、志贺作出的承诺,于是他特意来看望我这个微不足道的小官。
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西乡公把自己的处境跟我说明了一下,并且表示废除这样一个好的法律实在是很可惜,希望我能帮他出一把力,让这个法律继续维持下去。
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于是我就问了西乡公:“您认为应当继续维持这个法律,那么您知道二宫先生的《兴国安民法》的具体内容吗?”
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他诚实地回答说不知道,就连基本的内容都不知道。
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“既然您都不知道这是一部怎样的法律,就过来劝我不废止它,那样不是太难以令人理解了吗?不过,在谈这个之前我还是先为您说明一下吧。”
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于是我就根据我对《兴国安民法》进行的充分调查,详细地向他加以说明。
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二宫先生一去相马藩,第一件事就是对藩内过去180年间的年收入进行了一个详细的统计。并且把180年分成了天地人三个年份,每个年份有60年,并且算出了这60年的平均年收入,并且把这作为这个藩的一年平均收入的参数。然后再把这180年分成乾坤两个年份也就是90年一年份,把收入少的坤这90年的人均年收入作为藩内的年支出数额,并且以这个作为依据,预算出年支出。如果当年的年收入超过了坤的平均年收入参数,那就是增收:如果还有结余的劳动力,就作为次年开垦荒地的依据,而开垦出来的新田地就给予当时的开垦贡献力最多的人。这个也就是相马藩的《兴国安民法》。
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西乡公听了我对二宫先生《兴国安民法》的详细说明,他就说:“照你这么说,《兴国安民法》倒也符合量入为出的原则,那不是挺好吗?不废除不是更好吗?”想到我坚持自己的财政意见的时机到了,于是我向他讲述道:“您这点讲得很对,如果继续沿用二宫先生的《兴国安民法》,相马藩一定会越来越昌盛。但是您要知道一点,我们这是为国家制定法规,若是单为一个相马藩保留这个法律那就是本末倒置的做法了,权衡这一点是很重要的。”
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西乡公听了我的话之后,也就没什么可说的了,他默默地告辞了。
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我要说的是,不管别人知不知道,我认为像西乡公那样,没有一点架子的人才是最令人敬佩的豪杰。
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