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士道即实业之道
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孔子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人所恶也，不以其道得之，不去也。”
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这句话是完全可以用来解读武士道的精髓——正义、廉直、侠义的。孔子曾经说过一句话：“贤者居于贫贱而不易其道”。就好比是武士英勇地奔赴战场，勇往直前那样。也可以理解为，泰然处之地去做人，就算是面对富贵也一样，这是最初的武士道精神所囊括的内容。虽然世人也难免会追求富贵，圣人也不免会这样，但他们更看重的是道义和气节。对他们来说，他们更看重道义与气节，生活的优越并不是那么重要。但是过去的那种旧的工商业者却把它本末倒置，一味地追求高水平地生活，把道义和气节弃之于地，这样做真的是太过分了。
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在我看来，武士道精神不仅应该在学者或武士这些群体中流行，作为一个文明国家的工商业者也必须具备这样的精神，这是当今的立身之道！西方的工商业内的人，都相互之间有一种潜规则：就算是让自己蒙受巨大的损失也不能失去信誉。遵守这种规则的前提是，圈子内的所有人都有着牢固的道德观念。但是在我们日本，却还存在着种种旧时的陋习。为了一点蝇头小利，不惜失去整个国家商人们的信誉。不得不说，这是一个非常令人痛心的现象。
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一般而论，有些人迷失了为人处世的本旨，或以非法手段满足私利私欲，或谄媚权势以求得富贵的，凡此种种都是违背人类行为准则的。这样得来的富贵与权势是不可能长久的，所以我们应该抱着这样一种心态面对生活：不论在哪个职位上工作，也不管职位的高低，只要勤勤恳恳地努力去做好它，坚持自己的原则。这样的生活才算有价值，现在的日本实业界就是缺乏这样一种武士道精神。如果业界内的朋友们能以此之道作为今后的行为准则，那么，不久的将来，日本的商业就会像在战争中一样，在世界上占据主导地位。
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论语与算盘 贪欲膨胀的后果
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欧洲事变的走向完全出乎我的意料，让我感到非常震惊。因为我一直以来都认为，人类文明已经发展到了前所未有的高度，是断不会出现如此暴戾之人的。原来这只是我的个人臆想罢了。
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正所谓“一人贪戾，一国作乱”，现在已经上演了这一幕。所以现在最令我担忧的是，后人会不会继续重蹈覆辙呢？如果真的出现了，那就只能怪我智力有限了。难道这仅仅是由于人类的贪欲过于膨胀所造成的吗？
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对于这件事的后续发展会怎样并不是我能说得清楚的。虽然我不能预测，但是猜测还是可以的。这场战争会使各大国元气大伤，最终以休战为结局？还是人们越战越勇，最后拼得鱼死网破？这终究还是无从得知。另外，有历史学家断言：百年之后，世界版图颜色区域会有巨大的改变。对于这点，我觉得我们工商业的人士更应该看到的是，工商业势力范围的改变。未来的工商业将会朝什么方向发展，我们又应该如何去面对这个形势。下面就是大家关心的问题了。
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不管是哪一个国家，为了追求本国工商业的发展，或多或少都会向国外发展自己的势力，为自己的产品打开销路。人口增长了，不仅要想扩张领土，还要以各种策略以谋求增强自己的势力，这也是为什么欧洲列强雄霸五大洲的原因。他们占据了优越的地理位置，同时，也是基于这一点德国皇帝一手策划了图谋。看来皇帝对国力的生产发展和海外殖民是很在意的，如果有人稍微留意到这一点，就会发现这位皇帝对这方面的事情有多在意。就像在日俄战争后的事件一样，英法一看到日本的杂货在各地广受欢迎，于是就立刻争相模仿。总的来说，商业其实是一个国家的经济命脉，常常与政治、军备是有联系的，国家银行也应该尽可能地为其提供方便。由此可见，他们是如何上下齐心一致致力于国家富强的。此外，在学问上，如化学、发明、技术、精工等方面，无所不包。虽说这种扩张的本意是贪婪的，但是他们举国上下齐心协力共谋富强的精神是值得我们钦佩的。
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再来看看我们国家工商业发展的情况，大多数是分散的、混乱的，没有一个有系统有秩序的市场。尤其是受战乱的影响，生丝的价格下落，棉纱、棉布的销路不畅。所有的交易萎靡不振，一片萧条。有价证券价格直线下跌，各种准备着手的新事业无从下手。虽然我们都知道这些困难只是暂时的，即便是这样也够令人难以忍受了。当前最重要的是从业者们能鼓起勇气，重新振作起来。我认为，我们应该抓住机遇，在不景气的战争时期克服怯懦的心理，找到目标，不停向前，在战争期间，进行充分的研究，以便日后能逐渐达到实际的效果。大家尤其要注意的一点是，一定要搞好与中国工商业的关系，虽然我们和欧美之间的联系更为紧密一些，但是因为中日两国人地理位置的关系，人情风俗上的相似都决定了两国之间的友好关系。可事实上，和其他的西方列强相比，我们日本却显得太逊色了。所以我们必须以中国地区为重点，大力开发中国的资源，促进产业的发展，以扩大销路，不断地增加通商上的利益。可是我最近从我国公民在中国经营的工商业情况来看，他们往往是分散的、个别的，相互之间没有丝毫联系。这种情况让我想到了德国的经济体制，他们国家的政治、经济机构是统一的，相互之间存在着密切的联系。我们是否应该从中借鉴呢？我们国家无论是在过去的历史中，还是人种上都占有绝对的优势。因此我们更不能落后于别的国家，一定要下定不甘落后的决心。尤其是当代的年轻人们，更要承担起这份民族使命。
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论语与算盘 应以相爱忠恕之道交往
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中日两国自古以来就有非常深的渊源。无论是从地理位置上、古代历史上、人民风俗上或是思想信仰上都有着极其相似的地方，两国之间也互相有着特殊的感情。谈到通商合作更是自古以来就有的，可是要如何合作呢，如何合作才能收到实效呢？也不是什么特别难的事情，无外乎就是互相理解，知道双方的需求，也就是《论语》里说的以相爱忠恕之道来交往。
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我一向主张的是，在商业上各取所需。而通商更要本着商业道德进行，这样才能达到目的。所以我在处理我国和中国之间商业互利往来的时候，一直都是本着忠恕观念进行的。也就是要对我国有利，同时也要对中国有利，而要做好这件事也并非难事。
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可以这样说，打开中国的市场等于进入了一个天然的资源宝库，既能为国家增加收入，又能在两国之间建立良好的商业关系。所以，我提倡的是在经营方面，能由两国共同出资合办最好。不单是在商业来往上合作，在其他领域也可以多采用这种中日合作互利的模式。这样一来，中日之间的经济贸易往来就会愈加紧密，进而实现两国间真正的互利合作。与我有关的中日实业公司，就是在这种意义上发起并成立的，它的成功之道也基于这一伟大构想。
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熟悉史实的人都知道，中国自夏、商以来，到后世的殷周时代都是为人所景仰的，那个时候，华夏文明创造了灿烂的文化。关于科学知识，我们可以通过当时的一些天文记事了解到，虽然这些文化到现在并没有被人们所认同。但是把这些拿来和今天的比，真有今不如昔的感觉。在那之后的西汉、东汉、六朝、唐、五代以至到宋、元、明、清，各朝都有二十一史的记载。历朝历代都有杰出伟大的人物涌现，例如北抗匈奴修筑长城的秦始皇，开通京杭大运河的隋炀帝。我们先不说这些浩大工程的目的何在，但看这些在千秋万代之后对人们所作出的贡献，这也是当今无法比拟的。我的商业构想正是基于这些伟大灿烂的文化。
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抱着这些美好的想象，大正三年的春天（1914年），我正式踏上了中国的土地，到处考察民情。但是实际看到的却令我非常失望，精致巧妙的绘画里的美人、巧夺天工的景物都让我深深地感到：期望太过高，失望的感觉也就更加强烈。更令我感到尴尬的是，作为一个日本人，我竟然在儒教的发源地——中国到处讲述《论语》，甚至都让我觉得有种班门弄斧的嫌疑。
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其中让我感触最深的是中国的两极分化现象。这里有上流社会群体，底层生活的人民，却很少见到人格卓越的中流社会人士。这个国家的人利己主义和个人意识太过强烈，他们没有集体观念，甚至家国意识也非常淡薄。不得不说，这是中国现今最大的弊病之一。
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论语与算盘 “命长福多”
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