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布劳尔象限 序一
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吴欣
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为中国高净值家族提供专业传承规划服务，一直以来都是我的梦想。1996 年起我开始从事零售贸易，自此走上了创业之路，历经 3 年后成立自己的实业公司并创立自己的品牌，在全国设立了 200 多家实体店。2007 年后彻底退出制造业与零售业，开始全面接手管理家族资产，随即开启了以投资为主业的生命状态。在这个过程中我历经了国内房地产业的腾飞、中国资本市场的起伏、股权 PE 投资的布局。2008 年后移民澳洲，开始涉猎海外另类资产投资，并有幸跟随澳洲创投业教父 Roger Buckeridge 博士学习海外风险投资基金管理并展开互联网科技型企业投资。2013 年回国，继续在国内科技创新型企业不断扩大投资。回首这 20 多年，我完成了多个角色的转变，从一名普通的银行职员下海创业，历经十多年商海拼搏，在事业上获得成功后并在最合适的时机转型成为一名投资人。每一次转变、每一次发展似乎都是水到渠成。我们这一代人幸运地赶上了这个快速发展和进步的时代，获得了非常多的发展机遇，但在收获的同时我坚信自己一定能找到一种方式回报这个社会。凯洲家族办公室便是坚持以公益的定位，不断为中国企业家传递世界上最成熟和最优秀的传承理念和方法。
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中国民营家族企业是中国经济发展的脊梁，而能够为这些民营企业家们做一些有意义的事是我朝思暮想很久的事情，甚至我在交大 EMBA 毕业论文的题目便是“论中国家族企业传承的挑战与机遇”。我为什么会有这样的梦想？是因为这么多年来，当我结合自身的投资体会和全球化资产配置管理经验，以及与身边的企业家朋友的分享，我深刻地体会到，中国这一代的企业家经历了一个非常艰难的创业打拼时期，经受了其他国家的企业家所无法比拟的痛苦与磨难。而当“创一代”们用辛勤、智慧与胆识打下属于自己的“江山”后，却发现“打江山容易守江山难”，比创造财富更具挑战性的是如何传承财富。子女不想接班，职业经理人管理有风险，经济大环境起伏不定，财富如何管理，家族如何维系，这些无法避免的问题都成为中国企业界即将面临的一个最大的挑战。我曾看到过一组令人十分震惊的数据：在未来十年中将有 600 万家民营家族企业面临传承的问题，却仅有 200 万家可以完成传承的使命，三分之二的企业都会倒在这个大门前。就是从那一刻起，我更加坚定了自己的梦想——成立家族办公室，为这些对中国经济发展做出巨大贡献的民营企业家们做些有意义、有价值的事情。
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遇到《布劳尔象限》这本书，是一次偶然。当我与我的挚友，亦是事业上的合作伙伴 Roger 谈起中国家族企业传承面临的困境时，他向我推荐了李·布劳尔先生的这本书。而当我读完这本书之后，激动的心情久久难以平复，因为我突然发觉，这本书中的内容正是解决当下中国家族企业所面临的困境的一剂良药。
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李·布劳尔先生在这本书中提出“什么才是真正的财富”，这让我开始回顾自己 20 多年的创业经历。我思考很久，终于明白作为一个企业家所要传承的不仅仅是所谓的“金融财富”，还有我们的勇气与胆识、我们的智慧与坚韧、我们的勤奋与耐劳，我们对家人的关怀和期望。这一切都不应该是上一代事业和精神的终结，而应是一个全新的开始，这种精神可以延续到我们的生命结束之后。
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就借用李·布劳尔先生的这段话，让我们走上对于“财富的智慧”新的理解之路：“你生命中最美好的时光就在前方，无论你现在几岁，处在人生哪个阶段，你始终都有选择的余地，你百分之九十的潜能不仅未曾被开发利用，甚至还从未被发掘过。”所以，有了梦想，就去做吧。
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布劳尔象限 序二
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Roger Buckeridge
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能够把李·布劳尔先生推荐给中国的读者，这是我一直为之骄傲的事情。在服务美国家族企业客户的多年时间里，我们与李·布劳尔先生合作，将家族战略事务教练模式引入服务中。通过凯洲家族办公室，我们希望能够借助李·布劳尔先生的思考与智慧帮助到中国的家族企业客户。
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李先生对于真正的财富的理念，为解决富过三代并维系家族整体这个难题，提供了强大与持久的解决方案，同时赋予了未来几代人正确的财富价值观。我们曾使用这些理念为美国成功家族企业客户提供建议，帮助他们在不断剧变的环境中摸索正确的前行方向。
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例如，近二十年的石油天然气提炼技术突飞猛进，有些大农场主因土地下埋藏的石油得以开发而突然获得了大量的财富，如何面对与处理？
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例如，之前家族所面对的是专注的家族企业经营，现在家族要面对复杂的金融投资，需要成立家族办公室，这给家族带来了新的机遇与挑战，如何面对与处理？
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又例如，当家族企业的管理与控制面临代际传承的挑战，同时还需要保持家族的稳定与信任，如何面对与处理？
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这些服务远远超越了传统财富管理理念中的理财与投资建议的范围。
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而面对这些我们在实际服务中所遇到的挑战，李·布劳尔先生的经验与智慧极大地帮助到了我们，也帮助到了美国的家族客户们。
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“家族企业持续成功的关键是家族精神与价值观的传承”——这是我们的信念。我们也观察到，深处中国传统文化背景中的中国家族企业，因控制权的集中形成了企业的组织管理与持续模式。这也使我们深深相信，李·布劳尔先生的理念与洞察对于帮助中国家族企业在未来不断走向成功，是一个巨大的贡献。
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布劳尔象限 序三
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《布劳尔象限》历时一个月数次修改校订最终完成，回首所收获的不仅是英汉两种语言之间的转换碰撞所激荡出的语言上的美感，更重要的是本书对于财富和资产的全新理念给我们带来的思想上的震撼以及颠覆性的重新思索。
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李·布劳尔先生将个人以及家庭资产分成四类并将之投射在四个象限中进行分类管理，这一将资产分作四个类别的理论颠覆了人们对于资产的传统认知。绝大多数家庭对于资产的理解可能仅仅局限于银行账户上的金额、房产车辆在内的固定资产、股票证券之类的金融类产品，以及各类具有保值增值价值的奢侈品、收藏品等。然而，布劳尔先生却指出，这些直接和金钱挂钩的只是四种资产的其中一种——金融资产。并且，在布劳尔先生看来，这类资产对于个人及家庭资产管理、保值及增长来说并不是最需要首先考虑的。他认为，最重要的是核心资产——人。他指出，“人”是获取并管理资产的主体，离开了“人”，一切外在的资产皆无从谈起。一个人最重要的资产并不是外界的物质而是个人内在的价值观、道德品质，以及知识才能。他认为，如果偏离或者丢失了个人的核心价值，那么再多的资产都将随时化为乌有，更别提能够不断进行资产积累了。这一思想与中国传统文化所倡导的个人的“修身齐家治国平天下”的发展顺序不谋而合。只有完善了自身，才能为之后的发展奠定扎实的核心基础，而不至于出现“金玉其外，败絮其中”之象。中国传统的君子之道所提倡的先修身养性后为民造福，以及“一屋不扫何以扫天下”的理念居然与布劳尔先生的资产管理法则不谋而合、交相辉映，着实体现了本书作者所提出的这一资产管理模型在思想上的先进之处。其将传统认为的俗事——金钱，以哲学性的观点进行解读，使本书不仅仅启发读者该如何管理个人及家庭资产财富，更重要的是启示读者在财富管理的同时该如何成为一个更好的人。
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此外，本书另一个亮点在于将“贡献”也纳入财富资产的一部分。这彻底颠覆了世人普遍对于财富资产的认知——拥有。事实上，这种“给予即是拥有”的思想在东西方的思想中古已有之。例如，西方的一些宗教理念认为，金钱是罪恶的，将财富分享给他人的人才是最富有的；东方佛道两教也认为钱财乃身外之物，拥有即是负担；即使是入世的儒家思想也倡导轻利重义。本书的理念与这些传统观点既有一脉相承之处又有所不同。相似点在于都不认为财富就意味着一味地占有，而本书与传统观点的不同在于，后者将拥有财富和给予完全对立——即主张拥有财富是一种负担；而前者却认为，给予行为本身也是一种财富，只不过与物质上的财富表现形式不同罢了。
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