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财务是个“真实的谎言” [:1704194433]
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财务是个“真实的谎言” 第9章 罗生门下的财务报表
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如何探究事实的真相？罗生门下的疑问永远存在。不同的财务报表从不同的视角去接近真相，它们之间又是勾心斗角，互相制约的。
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财务是个“真实的谎言” 罗生门的故事
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罗生门本是京都的正南门，人烟稀少，年久失修。有一天，倾盆大雨，烟雾弥漫。在城门洞下，一个砍柴人谈论起一件轰动当地的刑事案件：一个武士在树林中被人杀害了。
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3天前砍柴人进山去砍柴，在山路边看到一顶女人用的斗笠，接着在地上发现一根断绳，再往前走，砍柴人看到17支鸾羽大箭和黑漆箭壶，在一把木梳旁躺着一具武士的尸体。砍柴人赶紧到衙门去报官。差役抓住了杀死武士的强盗多襄丸。多襄丸携带的鸾羽大箭和长弓、桃花马全是被害者的物品。在纠察使署的公堂之上强盗承认因见武士妻子真砂美貌，便骗武士说树林中的古墓发现有古剑，愿意带武士去看。武士中计，随他来到树林中，结果多襄丸将其打倒，捆在了树上。然后多襄丸又谎称武士突然昏倒，将真砂引诱到林中，在武士面前，强暴了她。真砂性格刚烈，为了颜面的缘故，坚决要他和武士决斗，在23个回合后，威震京都的多襄丸终于杀死了同样武功不俗的武士，“能跟多襄丸斗上23个回合还真不多见。”纠察使署在尼姑庵里找到真砂。在公堂之上，真砂讲述的是另一个故事：她被强盗侮辱后，扑到武士身上哭诉，看到武士眼里从未出现过的能杀人的冰冷眼神后，昏了过去，手中短刀误杀了武士。纠察使署难断真伪，请女巫把武士的灵魂招来审问，武士的灵魂借女巫之身说，强暴事件发生后，真砂唆使强盗杀他，他十分羞耻，拿起短刀自杀的。
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在罗生门下，痛苦的砍柴人说这三个人都在撒谎。砍柴人说，其实他看到强盗与武士两人的决斗，在真砂的挑唆之下才交手的，两人的武艺不像强盗所吹嘘的那样，而是稀松平常，最后武士被多襄丸刺中而死。
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这是黑泽明拍摄的《罗生门》的故事。这部电影在1951年的威尼斯国际电影节上获得“金狮奖”，是亚洲电影第一次获得国际大奖。
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《罗生门》的魅力在于不同的供词叙述了对同一事件各人不同的结论。供词的不同表面上是因为每个人所处的位置不同，维护的利益不同，深层的原因是人们在追述已往事件的时候，凭借的往往是自己愿意记忆的。
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有记者问王永庆：“什么是管理？”王永庆说：“管理就是报表。”财务里三张主要的财务报表正是试图从不同的角度来全面反映商业活动的实际情况。这三张报表之间互相关联，各有所重。
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解读财务报表时，要像《罗生门》里断狱的县官一样，兼听则明，不至于被报表数字误导，决策的失误就会相应减少。
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财务是个“真实的谎言” 大清真寺里的利润表
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休假的时候我去了古城西安。在厚重的长安城墙边上，有一座很大的清真寺，名字就叫大清真寺。一进寺门，左边是一排洗脚的浴室，穆斯林的教规要求洗净脚做祷告。再往里走，正中是做祷告的大殿，殿边上立了块石碑，上题“知足常乐”，四个字共享一个口字。转过殿角，是内宅。在一堵墙上贴了一张红纸告示，是寺里的财务报表。
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财务报表的内容包括这一个月来收到的信徒捐款，出售法物礼品的收入（“流通”收入），法物的成本，还有所花销的各种费用明细，例如浴室的燃料费、洗脚水的水费、寺内的电费和接待阿联酋国代表团的外事费等。收入减去成本再减去费用，就是当月的余额即利润。
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这实际上就是一张典型的利润表。
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19世纪中叶以后，股份公司的形式从大英帝国开始逐渐普及开来，所有者和经营者开始分离。企业的经营活动越来越复杂。看得见的现金越来越少，看不见的信用交易越来越多。企业的所有者迫切需要了解企业经营的好坏，特别是盈利能力和盈利的分配情况，这时，利润表开始出现。
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从20世纪30年代起，世界经济中心转移至美国。企业的筹资方式由银行贷款转变为股票和长期债券。由于长期债券的安全保障更多地取决于企业的盈利能力，投资者开始关注利润表。
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为了防止企业将资产重新计价所获得盈余用于发放股利，美国政府在20世纪20年代做出规定，企业股利的发放仅限于经营利润。第一次世界大战以后，所得税逐步成为美国财政收入的主要来源之一。为了正确计算应税所得，美国改变了原来以年初年末盘存余额为基础确定收入的方法，开始采用收入实现原则。这一切都使利润表的作用越显重要。
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利润表仿佛是一棵树，果实是利润，根基是收入，费用和成本都是枝干和树叶，以保证果实的成长。
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收入－成本－费用－利息－税负=利润
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