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国富论：强国富民的西方经济学“圣经” [:1704577600]
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国富论：强国富民的西方经济学“圣经” 编译者语
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1901年，中国近代启蒙思想家严复将亚当·斯密的An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations翻译成中文，名为《原富》，这是此书的第一个中文译本。后又相继出现了许多译本，均译为《国民财富的性质和原因的研究》，或简称《国富论》（The Wealth of Nations）。
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13世纪以前，欧洲发展缓慢。14世纪，文艺复兴为欧洲带来了科学革命，同时也拉开了资产阶级的历史帷幕。人们逐渐摒弃了“上帝至美”的固有思想，开始崇尚个人价值和力量，开启了人类进取和冒险的精神之门。15世纪前后，欧洲各国出于对财富的渴望，开始将这种冒险精神付诸行动。地理大发现时期，冒险家发现了美洲大陆，并且开辟了通往东方的新航线，从而加快了欧洲商业贸易的发展和前资本主义原始资本的积累。18世纪中期，工业革命促使欧洲发生了从手工劳动向机械化生产的重大转变。虽然重商主义理论和重农主义理论都曾促进过资本主义经济的发展，但新兴资产阶级已经完成原始资本的积累，开始向现代资本主义转变。他们迫切需要从经济哲学、市场机制理论、自由贸易理论、国家职能理论等根基着手，为发展资本主义生产力构建一个全新而系统的理论体系。《国富论》便诞生于这一重要时期。
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1776年3月9日，《国富论》面世，美国《独立宣言》也于同年7月4日发表，西方学者将它们合称为“产业自由宣言书”。它们是资本主义市场经济思想的起源。《独立宣言》确立了资本主义时代的政治体系，而《国富论》则规划了这个时代的经济制度。保罗·萨缪尔森认为，这两部具有时代标志的巨著于同一年诞生绝非巧合，其背后隐藏着深刻的内在联系，因为政治上的民主必然要求经济上的自由。尤其对美国而言，它所发生的所有奇迹均源于两样东西，那就是《独立宣言》和《国富论》。
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《国富论》系统地阐述了经济自由主义理论及政策，奠定了劳动价值论的基础，被誉为第一部系统而伟大的经济学著作。书中总结了欧洲各国资本主义发展初期的经验，批判地吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运行过程进行了系统的描述。其经济思想可概括为两个方面：一是利己行为在“看不见的手”的指引下完善了整个社会的福利；二是实行自由放任的经济政策。其经济理论是西方“微观经济学”的基础，它与凯恩斯创建的“宏观经济学”一起成为统治西方经济思想的两大理论体系。亚当·斯密发现的经济规律如同牛顿的经典力学定律，其“看不见的手”的经济原理就是经济学领域的“牛顿定律”，它是支撑西方经济学的基石。
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在经济学领域，亚当·斯密的地位几乎等同于神，其理论成为经济学研究者判别是非的指标，亚当·斯密的言论也成为经济学学术辩论中的常用语。马克思曾评价亚当·斯密是对政治经济学的基本问题进行系统研究的第一人，他说亚当·斯密不仅将政治经济学发展成为一个完整的理论体系，而且也将资产阶级古典政治经济学提高到了一个新的水平。
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国富论：强国富民的西方经济学“圣经” [:1704577601]
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国富论：强国富民的西方经济学“圣经” 200年以后，亚当·斯密仍然是经济思想史中一位高耸入云的人物。
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——《不列颠百科全书》
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导 读
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《国富论》全名《国民财富的性质和原因的研究》，是一部划时代的巨著。在亚当·斯密之前，对西方经济学的研究由来已久，其中不乏伟人和名著，但从未获得如此评价。这是因为，《国富论》是经济学研究的分水岭，是第一部系统地阐述古典经济自由主义理论及政策的著作，而且它一发表就取得了空前的成功。同时代的经济学家将“创立者”的桂冠奉送给亚当·斯密，而将以前的经济学家统统视为“前驱者”；西方经济学各派至今仍公认斯密是西方经济学的开山鼻祖。
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亚当·斯密
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亚当·斯密（1723年—1790年），西方经济学的主要创立者，其巨著《道德情操论》和《国富论》在全世界具有非常广泛的影响。
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就在《国富论》初版问世的1776年，美国《独立宣言》发表。西方学者将这两部巨著合称为“产业自由宣言书”。从《国富论》问世到20世纪30年代，它统治西方经济学达150年之久。即使在“凯恩斯革命”之后，《国富论》所阐明的经济理论仍是西方“微观经济学”的基础，它与凯恩斯创建的“宏观经济学”一起成为统治西方经济思想的两大理论体系，至今还深刻地影响着西方社会。正如《不列颠百科全书》对其评价的那样：200年以后，亚当·斯密仍然是经济思想史中一位高耸入云的人物。《国富论》成为影响世界历史进程的十大名著之一，被列为研究西方经济学的必读之书。
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亚当·斯密生平
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及前资本主义时期的经济学
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1723年6月5日，亚当·斯密诞生于英国苏格兰东岸的魁克卡迪，这是一个位于爱丁堡附近的只有1500人的小镇。斯密的父亲曾做过苏格兰军事法庭的书记和魁克卡迪海关的审计员。不过，他在斯密出生之前就去世了。1737年，14岁的斯密进入格拉斯哥大学学习，1740年进入牛津大学巴利奥尔学院深造。但当时牛津大学并不比格拉斯哥大学优秀，亚当·斯密甚至对学院的教育非常失望，抱怨牛津大学很大部分知名教授多年都不上课。他在牛津的唯一好处是可以大量阅读格拉斯哥大学缺乏的书籍，从而大大拓宽了自己的视野。
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亚当·斯密雕塑
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亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有些也并非为他首创，但是他是提出全面、系统的经济学说的第一人，为经济学领域的发展打下了良好的基础，他的《国富论》也成为现代政治经济学研究的起点。
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1748年，亚当·斯密应邀去爱丁堡作演讲。在这次演讲中，他将自己掌握的修辞学和纯文学等一系列体系的知识展示给听众，演讲大获成功，斯密也因此名声大震。他的这次成功为后来成为格拉斯哥大学的教授铺平了道路。1751年，亚当·斯密进入格拉斯哥大学执教逻辑学和道德哲学。在此期间，他的教学内容主要涉及四个领域：自然神学、伦理学、法学和“经世之学”，当时的“经世之学”就是后来的经济学。这段教授生涯为亚当·斯密著书立说奠定了深厚的学术基础。1759年，斯密出版了《道德情操论》，此后还进行过六次修订再版，这使他成为学术界德高望重的精神导师。
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1764年，巴克卢公爵聘请斯密担任其私人教师，并携他赴法游历、生活。在此期间，斯密结识了法国资产阶级启蒙思想家伏尔泰、重农学派的创立者弗朗斯瓦·魁奈和杜尔阁。1766年11月，他返回英国，为创作《国富论》开始了六年足不出户的研究工作。1773年，《国富论》初步完成。出于严谨的治学态度，斯密又花了三年时间修订。最终，这部耗费他九年时间的巨著于1776年3月9日出版。该书一面世就引起了经济学界的极大关注，其影响不仅仅局限于英国之内，欧洲和美洲大陆都为之疯狂。此后，《国富论》又分别于1778年、1784年、1786年和1789年不断再版。