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经济学的思维方式（原书第13版） 2.1 好品和坏品
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合作性的交换行为，从根本上说，就是双方同意互换产品和服务的产权——所有权。你在路边小店买了橘子，你才有机会享用这些橘子，店主才能按照他认为合适的方式支配你付给他的钱。原来是他的东西（橘子），现在成了你的；你原来的东西（3美元），则是他的。我们在很多日常交换行为中都不会有白纸黑字的书面合同。（只不过明确了橘子现在是你的。）而在其他一些交换行为中，比如买房、买车、租一套公寓，我们就得起草合同、契约，对谁拥有什么及财产如何使用做出明确规定。
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旁白 什么东西多多益善，什么就是好品。
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经济学家对每天日常的“商品”（goods）交换着迷，谢天谢地，尽管是同一个单词，我们对好品（good）有非常明确的定义。按照经济学的思维方式，如果某物在选择者眼里多多益善，那它就是好品，就这么简单。我们还可以进一步分析这个概念，即在其中区分“免费品”和“稀缺品”。免费品是不用付出代价就能获得的好品；稀缺品则必须以别的有价值的东西为代价才能得到。
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旁白 什么东西多多益善，什么就是好品。
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例如，你自愿买橘子，说明橘子对你而言是好品，同时它也是稀缺品，因为你以你认为有价值的某种东西（3美元）为代价换取了橘子的所有权。你的室友愿意排队领取“免费”音乐会票，说明这些票对她而言是稀缺品。她愿意以时间为代价换取这些票，而这些时间本来能做其他她认为有价值的事情。这么说吧，如果某人必须付出代价才能得到一个东西，那它就是稀缺的。
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旁白 稀缺品只有付出代价才能得到。
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一个东西仅当不需代价就能获得时才是免费品。免费品不大容易想象，但确实存在。其实这只是个语境问题。对带着氧气瓶的潜水员来说，空气是稀缺品，但对大学课堂里的学生来说空气则是标准的免费品。温暖的热带阳光对巴哈马群岛土生土长的孩子来说是免费品，但对从密尔沃基出发去热带度寒假的一家人来说则是稀缺品。
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旁白 经济问题：稀缺性。
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要是所有东西都是免费品就好了！那样就没有人要面对稀缺性问题，没有人要付出代价，也没有人需要权衡或选择了。只要我们能想到什么，就能自动拥有什么，天堂就常常被描绘成这样。问题是，我们在人间，就得面对稀缺性。我们不能想要什么就一下子都能得到，我们必须选择。
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不仅如此，还存在经济学意义上的“坏品”。如果好品是多多益善，那么你一定已经猜到了，坏品就是越少越好的东西。夏天的蚊虫叮咬、洛杉矶的光化学烟雾、“9·11”的恐怖，就是坏品的一些例子。别忘了，经济学意义上的好品和坏品的概念都是主观的。以我们三位作者为例，勃特克讨厌蓝草音乐[1]，而普雷契特科则很喜欢。我们无法确知保罗·海恩对这种音乐是爱憎分明还是持无所谓的态度。一个人认为是坏品的东西，在另一个人看来很可能是好品，对第三个人则可能无所谓好坏。
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[1] 蓝草音乐（bluegrass），美国南部一种传统乡村音乐。——译者注
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经济学的思维方式（原书第13版） 2.2 物质财富的误区
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如果我们想要说明贸易，进而是一般情况下稀缺物品的市场交换可以创造“财富”，最好先澄清“财富”这个词的含义。
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旁白 财富就是人们认为有价值的任何东西。
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财富是由什么组成的？仅仅是钱吗？或者股票和债券？不动产？你的财富都包含哪些东西？很多人习惯性地认为经济系统只创造“物质财富”，如约翰迪尔拖拉机、马丁吉他、苹果iPad或iPhone。但是，除非某个人认为这些东西有价值，它们才能称为“财富”。按照经济学的思维方式，财富就是人们认为有价值的任何东西。
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价值是选择者眼中的价值。A-Rod与扬基队成功签约了2.75亿美元的合同，[1]但我们又想起佛陀的一无所求——这正是他拥有的很重要的东西，因为他已经找到了他想要的，他的财富已经大大地增加，他已经证得涅槃。不同的人可以（也确实）有不同的价值观。额外的水对一个想要浇地的农民来说是额外的财富，而对一个遭受密西西比河水灾的农民来说就不是。两尺高的新雪对滑雪胜地的老板来说是额外的财富，对道路清洁工来说大概只是个会把腰累断的负担。手风琴对一个波尔卡乐队的乐手来说是财富，对重金属乐队来说就不是。
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经济增长并不在于生产更多的东西，而在于生产更多的财富。当然，有形的东西能对财富的产出有所贡献，而且从某种意义上说必不可少（手风琴是用某些物质材料做成的，而造雪机可以进行人工造雪）。甚至像健康、爱和心灵的宁静这类“非物质”的东西，最终也有某种物质载体。但是，财富的增长和物质产品的体积、重量或数量增长没有必然的联系，我们必须从根本上抛弃“财富等于有形物质”这一见解。它讲不通，而且会妨碍我们理解经济生活中的方方面面，比如专业化和交换，而它们正是亚当·斯密所谓“商业社会”的核心。
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[1] A-Rod全名Alex Rodriguez，是美国著名的职业棒球手，纽约扬基队（New York Yankees）是美国职业棒球联盟中隶属于美国联盟的棒球队伍之一。2008年A-Rod与扬基续约10年签约费用2.75亿美元，刷新美国现役职业运动员薪酬记录。——译者注
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经济学的思维方式（原书第13版） 2.3 贸易创造财富
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对贸易的怀疑至少可以上溯到亚里士多德。这些怀疑倾向于认为，自愿的交换总是（或应该是）等值交换。其实反过来才对：自愿的交换从来就不是等值交换。如果是的话，交换就不会发生了。交易双方互相合作，都得到了获得更大价值的机会。对于双方来说，这种获益的机会就是一种激励。在一个自由达成的交换中，双方都期待通过放弃某种价值较小的东西，来获取某种价值较大的东西。如果杰克用自己的篮球向吉姆换取棒球手套，就表明杰克认为手套比篮球价值大，而吉姆认为篮球比手套价值大。我们观察到，人们都是以一种自己认为有价值的东西为代价，自愿换取另一种他认为价值更大的东西。从任何一方来看，交换都不是平等的，因为双方对价值的判断不一样；否则，他们就不会重新安排篮球和手套的产权（“现在手套是你的了”）。而这正是贸易的生产性的根源。杰克的财富比以前多了，吉姆也一样。交换是生产性的，因为双方的财富都增加了。
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