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读懂社会的方法：马克思《政治经济学批判·序言》如是读 [:1704654923]
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读懂社会的方法：马克思《政治经济学批判·序言》如是读 二、社会的结构要素
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现在让我们触碰“社会”。什么是“社会”呢？
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谈到社会，就必须谈到人。可以说，社会是一个个个体及其关系构成的共同体，是每一个个体存在和发展的场域。
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社会由个人构成，但又自成一体。它超然于个体的意志之上，似乎总能维系自身的平衡，并按照自身的逻辑去运行。
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社会宏伟壮阔，看似是无数偶然现象的堆积，看似有一条无法拿捏的线索。实际上，社会是一个系统，一个有活力的有机体，一个动态的系统。
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以系统论的方法，研究社会历史，马克思可能是第一人。
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社会这一有机体，是不可人为分割的客观存在。人不能随意地将某个部分拿出，细细地琢磨，也不能任意地将其固定下来，静静地观察。
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这是否标志着，社会很难进入，根本无法把握呢？
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如果这样推敲下去，我们就把社会神化了。它便成为庞然大物，变得无法接近。
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马克思曾提醒过，应当避免把“社会”当作抽象的东西同个体对立起来。
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社会是人的社会，人是社会中的人。人在社会中，总会找到分析社会的思路。只是需要化繁为简，抽丝剥茧。
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我们可以找到进入社会的“入口”，捕捉到社会最基本的领域，找到社会系统的核心要素，弄清社会有机体的结构，识别各个要素之间的内在矛盾，以此来把握它。
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这个所谓的“入口”必然是作为社会基石的“现实之人”。从现实之人的需要，现实之人的生活，现实之人的活动，就能够把握社会。
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就是从此出发，像庖丁解牛一样，马克思解剖了社会，看透了社会的真谛。
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马克思的如下这段话，读起来可能有点拗口。但多读几遍，你就会发现，它是我们认识社会结构、社会要素不可或缺的资源：
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人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
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它提供了理解社会之门的钥匙，呈现了认识社会的三个视角。
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马克思曾提醒过，应当避免把“社会”当作抽象的东西同个体对立起来，像庖丁解牛一样，马克思解剖了社会，看透了社会的真谛。
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第一个视角：社会的构成要素=生产力+生产关系（其总和=经济基础）+上层建筑（=政治、法律制度等）+社会意识
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人作为社会的主体，必然要从事社会生产。
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拆解一下“生产”，就知道生产的深意：生产生产，只要想“生”，就得去“产”，就得产出东西来；只有“产”了，才能有“生”，才能生活得好。
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