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读懂社会的方法：马克思《政治经济学批判·序言》如是读 四、社会的变革更替
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如何正确对待社会的必然变革？
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社会唯一不变的是变化。各要素的矛盾运动，决定了社会的动态发展。
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“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”社会的变革更替，是无法阻挡的，是历史的必然。
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一种社会形态不会永恒地存在下去。不正视社会变革，只想江山永固，注定是自欺欺人，最终将被历史的车轮无情地碾过。
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我们必须直面必然的社会变革。
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它有两种形式：一种是自下而上的革命；一种是自上而下的改革。
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有人说，马克思是暴力革命论者，他鼓动一部分人去革另一部分人的命。
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实际上，这是片面的理解。马克思给人类社会的变革提供了两种选择，而不是唯一的。
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如果执政者觉察到生产关系对生产力的制约，并通过改革的方式，成功改变了生产关系，改变了政治体制，顺应了生产力发展，就不会有革命。
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如果执政者没有预见到变革的到来，或者预见到变革，但还固执地要去维系已经阻碍生产力发展的旧体制，那得到的结局，就注定是革命的熊熊烈火。
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在人类历史的长河中，改革可能总是与革命进行赛跑。改革不成，革命就来，这似乎是难以摆脱的命运。
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执政者会产生惰性，一旦执政，就想一劳永逸，但历史从来不给任何人这样的机会。执政者要防止自下而上的革命，就必须勇于推行自上而下的改革。
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他要及时地把低级的生产关系，进化为更高的生产关系，通过政治制度、法律形式的自我更新，来引领社会的变革，而不是无动于衷地等待着被变革。
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如何识别社会变革的表现形式？
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社会变革的到来，不会是悄无声息的，它会发出信号，给人以暗示。
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在马克思看来，社会变革有两种形式：一种是物质现实的变革，即生产的经济条件方面发生的物质形式的变革；一种是思想观念的变革，即人们在面对、克服冲突中发生的意识形式的变革。
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马克思说，考察社会变革时，必须把两者区别开来，有什么深意呢？
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他可能意在说明，思想观念的变革，并不必然随着物质现实的变革而出现，它有一定的独立性、超前性，会推动社会物质现实的变革。
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如果说物质现实层面的变革是社会发生变革的现实表征，那么思想观念的变革，往往是社会变革的先导信号。山雨欲来风满楼，往往是物质现实变革的“山雨”未来，思想意识观念的“狂风”已经刮来。
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当然，这个社会是否要发生变革，最终的标准是物质现实层面的变革。马克思说，我们判断一个人不能以他对自己的看法为依据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据。
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看一个人是不是好人，不能因为他说自己是好人，就认为他是好人。看一个时代是否要发生变革，也不能道听途说，只根据社会中某些人的思想观念，盲目地作出判断。
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我们要根据社会现实状况，要走到这个社会中，看到物质生活的矛盾，看到社会生产力与生产关系的现存冲突，得出社会变革的结论。
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