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日本围棋故事（修订本） 第十一回 青出于蓝道知上位出尔反尔道节背约
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话说道知经过与仙角争棋的一场恶战，颇长了见识，到17岁那年，棋力忽然大进，迥异寻常，隐隐已有直追道节之势。道节倒也举贤不避亲，很快做出推荐，让道知升到七段上手的高位。
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翌年，道节见道知已然成年，又觉自己一肩担两家事十分烦累，便想放手让道知主持坊门。一天，道节召集坊门弟子和自己井上家的弟子，当众宣布道：“吾遵从乃师遗命，扶植道知以来，自问未负重托。现作七局考验，如成绩相当，道知便可担起坊门之重任了。”
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道知的棋力众所周知，大家自然无异议。道节也很会来事，将这七局棋赛弄得非常隆重，而且极为保密，胜负比数无人得知，但道知战绩想必不坏。因为赛后仅一年，道节就宣布取消自己坊门保护人的头衔了。
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以道节、道知的棋力和当时的情势，这七局棋肯定弈得非常精彩，但事后双方都讳莫如深，绝口不提，遂成不解之谜。现在想来，此举也可理解，这七局棋道节如失利已是不美，万一再弄出个惨败来，堂堂准名人八段情何以堪？道节自珍羽毛是一方面，但还有一个更重要的原因，在于道节的一个未了心愿。这是后话，暂不先表。
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后来，道知的弟子铃木知昌，一天偶尔进师父卧室取棋书，正翻弄间，忽落出一纸棋谱来。知昌拾起一看，见对局者姓名皆用墨涂黑，仅在右上角写着“四目胜”，心觉奇怪，便以纸对亮处仔细辨认，依稀认出写着四目胜这边是个“深”字，另一边是个“要”字，方知此谱竟是当初道节与道知七番密谱之一。何以见得？是因道节法名为日要，道知法名为日深。
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知昌感到此局弈得十分精彩，故记录下来，并注上心得随笔。他也知道此事不宜公开，当然深藏不露，后来是否又传给别人就不得而知了。
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再说道节让道知自立后，等于卸下了一副重担，顿觉一身轻松。这一清静下来，心思便翻腾起来，先前一直强自压制的做名人棋所的念头，忽然充斥脑中，再也挥之不去。不过，碍着当初的誓言，只有隐忍不发，可心中毕竟十分郁闷。
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事实上，名人棋所并非本因坊家所专有，棋艺超群者皆能为之。道策死前硬逼道节立誓不做名人棋所，实在强人所难，没有道理。可见道策棋技虽已达圣，为人却未脱俗骨，远不如其师祖一世算砂来得清静超尘。然而俗语说得好：“谋事在人，成事在天。”道策虽做了万无一失的安排，却偏偏生出意外之头绪来。
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宝永七年（公元1710年），道知已21岁。这时琉球国又有“国手”来日本，为首大将是一位年仅15岁的少年，名唤屋良里之子。此人是曾和道策下四子棋的浜比贺的弟子，虽然年轻，却全国无敌，棋力比师父更为高强。平时总听师父说本因坊道策如何如何，心中大不服气，自觉已得“道策流”之真髓，早就想找道策较量较量，以雪师辱。不料一到日本，就听说道策早已去世，不由得顿足叹息。无奈之下，于是托岛津家的口上大人出面，请求与日本高手对弈一局。
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当时日本和琉球交往甚密，双方棋士正式比赛时，两国的权贵均亲临观战，可谓是棋界一大盛事。按照礼节，理应该由段位最高的井上道节迎战屋良里之子，但屋良指名道姓，非要和道知对局。原来，屋良早已打听到现在的本因坊家掌门人道知的棋力不俗，既然老的死了，那就找小的报复，以偿宿愿。对此，元老们倒也无所谓，于是决定由道知出战。
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道节因道知是自己亲自调教出来的，惟恐道知失手，不免千叮咛万嘱咐。比赛之日，道知、道节等一行人先到了赛场，不久屋良在翻译的陪同下也进入赛场。双方坐定后，旁边的道节向屋良伸出三指，示意是下让三子的棋。
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按日本名人对外国棋手一律让三子的规矩，道节之举多少有些过分。偏偏这个屋良本是来找道策算老账的，心高气傲可想而知，又见道知年纪也不大，一听要受三子，当然大为不满，一时间脸涨得通红，但入乡随俗，只得暗中发狠，非痛杀道知不可。不想一场恶战下来，屋良里反被杀得中盘大败（见图十一）。由于此局道知的白棋杀法极为高明，故被称为“征服下手之名局”。
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屋良遭此败绩，着实吃了一惊。当晚复盘研究，原来在开局贪吃白6、14二子，因而被白32封住头，失了外势，否则尚不至如此，心中感到冤枉，于是申请与道知再弈一局。道知正当血气方刚之年，自然来者不拒，可老于世故的道节觉得不妥。
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原来，日本棋士一入高段，大都有书画家“惜墨如金”的脾气，轻易不肯对局，其一半是抬高身价，另一半说穿了也是怕输。因为琉球是下属国，为了日本上国面子，棋手只能赢不能输，而让三子的棋，毕竟没有必胜的把握。所以道节劝阻道知，并以道知生病为借口，改派道知的弟子相原可硕出战。原因在于这相原可硕只有13岁，一个小毛孩子即便输了，自然谈不上丢日本上国的脸面。
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当然，改派相原可硕出战也是有算计的。原因在于，这小孩虽然只有13岁，却是个货真价实的神童，已然拥有了三段实力。结果两个十几岁的少年对局，倒是棋逢对手，杀得难解难分。屋良受先执黑棋，原属小胜的局面，不料一步失算，被相原抓住不放，终局反输了两目。如此一来，屋良里之子傲气全消，不得不承认是井底之蛙，不知天下之大了。
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屋良等人返国时，也想依着当年浜比贺的先例，提出想要一张名人棋所的免状，以衣锦还乡。这样一来，名人棋所就不能再空位了，否则无人有资格发免状。当时本因坊道知只有七段，无论如何不能做名人棋所；安井仙角六段更不用说；林家掌门也不过六段有余七段不足。唯一有资格的是八段准名人井上道节。道节过去因遵师遗命，不敢造次，连对道知的七局考验棋都要遮遮掩掩，唯恐失利坏了名声，彻底断了做名人棋所的念想，可谓预谋已久。此时碰上这千载难逢的好机会，道节自然不肯放过。
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经过一番苦心思考，道节将林门入召来商议。道节对林门入倒也不绕圈子，直接了当说道：“发与免状之事有关本国之荣耀，亦关棋界之体面，目前只能由我以名人棋所的资格来解决这一难题，虽然有违背当初誓言，不遵师父遗命之嫌，但也实在无计可施。望足下充分体谅我的苦衷。”
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林门入也是个人精，一闻道节召唤，头脑一转便知其用心。及至进门察颜观色，确信所猜无误，道节此言一出，他岂肯去触霉头，不仅表示同意，而且声称自己早有推荐之意，道节高风亮节，不然早做了名人棋所云云。把个道节奉承得满脸是笑，林门入才打道回府，心知以后少不了自家好处。
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想不到轻而易举便搞定了林家，道节不禁喜出望外，但他毕竟有过终身不做名人棋所的誓言，而且是白纸黑字写下的，所以自觉有些愧对道知，故而又托林门入先去和道知打个招呼，先解释此事是如何的出于无奈，又信誓旦旦宣称是“暂且而为之，事过之后必定退让”。这话显然只能是听听而已，至于是否退让就只有天知道了。
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道知岂能不知其中的道道，但感念道节培育之恩，又觉得道节任名人棋所乃大势所趋，更为重要的是道节年事已高，还能做几年的名人棋所？是故一口答应。既然林家与坊门皆无异议，安井家自然也无话可说。于是，道节便通过“官命”黄袍加身，名正言顺地做起名人棋所来。
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殊不知，权力这个东西是有瘾的，就如同鸦片一般，一旦沾上便再难摆脱。果然，道节一登上名人棋所的宝座，就再不想下来了。彼时道节已64岁高龄了，众人只道他随时都会“驾鹤西归”，所以也没人找他麻烦。哪想这位老先生棋所到手，竟添福加寿，足足做了十年之久，直至74岁才撒手归西。不相干的人倒无所谓，把道知真等急了。
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说实在的，道节在棋所任内，确实有所作为，写出了不少有价值的著作，其中最有名的要数《发阳论》，是一本极具匠心的死活题集。此书曾被井上家作为至宝而深藏不露，至今仍为日本职业棋手所重视。
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不过还有一种说法，认为书中之题乃是中国人所作，而且不是一个人所作的，道节只是加工整理，汇编成书的。就连后来的本因坊秀荣也赞同这种说法。
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三子 屋良里之子～本因坊道知
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