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“只闻其声未见身影”的批评
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批评文章通常都很难阅读，因为无法看到实物，或实际的状况。
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无论用多么细致的语言去描绘，想利用短短的文章完全理解，应该很困难吧？有时就像在黑夜里看蝙蝠飞翔，虽然能听到声响，却看不见蝙蝠的身影，令人失去耐性。
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批评的目的不是为了介绍对象。本来读者在阅读批评文章时，就应该先拥有与对象相关的知识才对，但并非所有读者都拥有相关知识，影评只好兼具介绍的功能，但针对对象的评价和批判才是评论真正的目的。如果连对象是谁都不清楚，就展开批评，将会令那些原本就不熟悉对象是什么的读者，更是摸不着头绪，就好像读者并不想去捕捉黑夜里的蝙蝠，但文章却针对蝙蝠飞翔的方向好坏加以评论，这对局外的读者而言，有何意义？
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另外，就算是没观赏过的电影，即使单纯阅读电影介绍，读者也必须具有阅读未知事物的能力，否则可能抓不到重点。因为电影评论含有双重未知的要素，所以很难理解。换句话说，阅读评论文章是一种以高阅读技巧为前提的事情，比一般文章更难。很多人因为不耐烦，就敬而远之。
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评论文章若要盛行，批评者或者阅读评论者本身都应该先培养出高水准的理解能力。也就是培养、锻炼能够通过语文想象未曾经验过的世界的能力。如果这样的培训失败了，批评就会变得软弱无力。
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电视带来的“错觉”
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随着电视的日益普及，一般人对语言的想象力也变得更迟钝了。电视的影像让人以为自己了解更多的事物，也就是所谓的“伪现实”。例如，有人会把电视里的电话铃声，误以为是自己家中的电话铃响，急着站起来去接。电视与现实生活就是如此接近。
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有人去参加朋友的婚宴，在电梯中碰到有名的电视演员，而他刚好是这位演员某部电视剧的影迷，因此面对面时，不禁脱口而出“你好吗？”这句话，好像把电视剧跟现实的生活联结在一起了。
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这样的人如果愈来愈多，虚构将不再只是虚构。他们会产生错觉，以为真的有这样的事，把相似的虚拟情景跟现实联想在一起，感到迷惑或生气。
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为了事先预防这种误解，目前有许多节目只好在片尾声明，所有剧情与人物全属虚构。
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就在这种由电视支配生活的状况下，我们如果没有用眼睛看到真相，便完全无法理解，觉得看不到的东西很难理解，也很无趣。
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杂志也一样。照片的版面增加了，插图、插画以前只是用来帮助理解文章，现在主客易位，照片才是主体。用来说明照片的文字称为图说，连图说的写作也变得非常具体，甚至多余。
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这种做法将会为阅读带来危机，因为不了解未知和抽象事物的人一定会愈来愈多，所以表达方式同时出现双重未知的文章就会受到排斥。
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哲学青年的消失
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至今如果还有批评文章能存留，只能说是不可思议的现象。虽然高等教育如此普及，现在的综合性杂志市场却比30年前还不景气。文学杂志也都抱着亏本经营的觉悟。
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看太多电视的人，是否对玄学（形而上）的知识了无兴趣呢？过去人数虽少，但还看得到的哲学青年，现在恐怕连听都听不到了。虽然还能听到文学青年这个词汇，却没有年轻人胆敢自称是文学青年。难怪文学杂志要存活是如此地困难。
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我认为，根本原因就在于现代人普遍欠缺对语言的认识。
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除非认为评论文章很有趣的人增加，否则我们不能说，现代教育已经能教出像样的人。一个人不论身上拥有多高的技术，如果对文化不能持有一定的关注，或者对新世界不具好奇心，就不能被称为有教养的人。
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英国有位编辑认为，好的杂志一定要有“能就人物、土地、书籍写出来的优美文章”。这种“就……书写的文章”其实就等于广义的评论，能够提供这种文章的社会，才是成熟的社会。
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虽然日本被喻为喜好阅读的国家，大部分的人却是在阅读既知的东西，只有极少数人会读批评、评论的文章。最好的证据就是：大家都不读报纸的社论。
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伪评论的横行
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即使如此，人类似乎还是具有批评的本能。即使有些读者欠缺理解批评的素养，也会想要补足自己的批判能力。能提供这方面帮助的文章就是人物评论。
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