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学习外语的效果
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外语的阅读与母语不同。看起来很平常的外语文章，读起来却让人难以理解意思。就算懂了概念，因为欠缺感觉，还是让人有如隔靴搔痒一般。彻底读透文章，经过反复思考，即使大致理解了文章的意思，但对自己的理解是否正确，还是没有把握，战战兢兢、如履薄冰。
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就算是既知的事物，阅读起来也像是未知。当然，这可以让人养成集中注意力去阅读的习惯。因此就学习β型阅读而言，阅读外语和古典同样都是非常有效的方法。
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就像我先前提到的翻译里的恶文章，就因为非常难懂，才能有效地提升我们的理解力。不用测试也知道，外语绝对可以成为β型阅读的教材。我认为，我们通过与外语的战斗，可以得到更高层次的阅读训练效果。
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更何况在近代的日本，阅读欧美文献最为紧急、重要性最高。不了解外国事物的人就很难跟别人沟通，在任何情况下，外国人的说法在日本也都说得通。可以说在明治时期以后的日本，最大的古典就是外文。
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正因为如此，古典的影子愈来愈淡薄了。毫无疑问，外语的价值就是其中蕴涵的“思想”，也是人们目光的焦点。由于阅读时只是一味留意到底写了什么事物，从外文这种“古典”里，好像无法产生素读的功效，因为读者并没有读语言，只想汲取其中的思想。虽然我们也知道：远离语言，焉能得到思想？但是，已经没有多余的时间可以停下来考虑这个问题了。
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我想这也是为什么日本的英学（以英语为研究对象的学问——译者）在阅读上不如汉学成果丰富的原因吧！英语的阅读与理解可以帮助人们学习β型阅读，此点的确不容置疑。但英语还没有像四书五经一样，经典到让人想用来充当素读的材料。
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英文的解释方法
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学英语一开始的问题是：生词就是未知。当我读到杉田玄白（1733—1817，江户时代的兰学者，也是医生。所谓的兰学，就是江户时期通过荷兰文传入的学术、文化、技术的总称——译者）的《兰学事始》时，受到了很大的感动。他为了知道一个荷兰语单词的意思，花费了非常大的苦心。
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就算生词都翻译出来了，日本人还是不懂外语，因为外语的文法结构与日文有着根本上的不同。这跟古代日本人学中国的汉文一样，并非首见。当时日本人针对汉文发明了折返点的方法，因此能成功地读取文义。早期我们也想模仿解释汉文的方式，试着采用类似折返点的“训点”（日本人在阅读汉文时，在汉字上方或侧边所加的文字或符号——译者），但因过于复杂，终告失败。后来才有人提出个别处理未知部分的方法，称为英文的解释法，也就是把日本人阅读英文时都不懂的地方挑出来解决的阅读指南。换句话说，把英文看成暗号或符号，再将解读代码的方法编成书。日本人学了一千年的汉学也没想到如此做吧？依据这种方式，日本人对英文的理解就更进一步，就像登超级难爬的高山，必须有一支强韧的手杖，如此一来才能靠英语学好β型阅读。
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“英文的解释法”于明治时代中期就完成了，常年以来成为应试者必备的参考书，但也因此蒙受价值贬低的不公平待遇。我认为英文的解释法，可以说是日本近代文化的重要成果。
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如果我们承认外语能够提高我们的解读能力，让我们的思路更敏锐，就更不该忘记英文的解释法。
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就这样，外语也变成了锻炼β型阅读的道场，阅读没有呈现出感觉、无法完全理解的翻译文章，其实颇具成效。
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消失的β型阅读
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明治时代的日本，一方面把汉字当成古典语言，脚踏实地地学习；另一方面，也面对当时被社会承认的外文中未知的挑战。从β型阅读的角度来看，再也没有比这个时期更好的时代了。明治时代硬派的基础言论非常兴盛，也存在着人数不多却能强烈支持汉学的知识分子，当时的社会能充满知识的活力，绝非偶然。
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之后的一百年，汉学稳居日本国民教养的上座，外文因为以解释英文为主的翻译阅读受到批评，也开始引进新的学习方法。新方法以实用为主，比较注重α型阅读。近代语（明治、大正时期的日语称为近代语，有别于之前的古代语和之后的现代语——译者）的教授主张不应该像学习汉文一样，我认为这是正确的说法。在尊重科学的时代，就算有人认为用英文的解释法进行解读的方式过时落伍了，我们也绝对不该加以指责。
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但我们还是无法否定，以会话为主的语言学，导致了β型阅读无法开展这项事实。日本战后实施的外语教育，虽然在培养稍微懂得英语会话的日本人这方面较为成功，代价却是丧失了β型阅读的练习场。
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汉学既废，英学也接近灭亡。有人因此怀疑，在明治、大正（1912—1926）的日本近代时期，推动日本进步的两个车轮，是否同时丧失了呢？
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因此，我不得不告知读者，以阅读未知为主的β型阅读已面临危机，我的目的只是想控制情况，希望别再恶化。
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阅读整理学 2.寺田寅彦
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制造读书环境
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