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一个独立教师的语文之旅 都是虚空，都是捕风——读《孔子拜师》
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一、孔子是否有过老师？
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孔子名丘，字仲尼，因孔子父母祷于尼丘山而得生，故以为名。孔子出生不久，他的父亲孔纥（字叔梁）就去世了，具体时间已不可考。关于孔子早年的教育，《论语》中只有两条相关的记载：
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吾十有五而志于学，三十而立……（为政篇第二）
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三年学，不至于谷，不易得也。（泰伯篇第八）
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孔子曾为子夏区别过小人儒与君子儒：前者通过学习六艺（礼乐射御书数），谋求晋身贵族阶层，获一份谷禄谋生，是一种职业；后者通过学习六艺来明道行道，卓然而成百家中的一个学派。孔子童年孤苦，贫且贱，然而他的学习，并非志在求业，而是追求超越时代、会通古今的境界。
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然而，自从孔子出生，直至他三十而立，年届成熟，他本人并没有提到过，谁是他严格意义上的老师；关于他的授业之师，在其他的史籍中，也没有可信的记录，正如钱穆所说：“孔子幼年期之教育情况，其详不可知。”〔57〕
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二、传说中孔子的老师
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不过，孔子有许多传说中的“老师”，流传较广的，当属《三字经》中“昔仲尼，师项橐”一说，以及韩愈《师说》中所陈列的“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。
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《三字经》在元明清时期广泛流传，一般认为作者是南宋的王应麟（1223—1296），距离孔子时代，已有一千七百多年，而这种说法的流传，源于《战国策》甘罗的一句话：“夫项橐生七岁为而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！君其试臣，奚以遽言叱也？”〔58〕司马迁在《史记·甘罗传》几乎全袭了这句话。在敦煌俗文学传本中，《孔子项橐相问书》是抄卷最多，流传最广的作品。“韩国、越南等国家也有类似的故事。由此可知，这一传说故事，长久以来，流传在全国各地，同时更远播海外。”〔59〕根据钱穆的考证，的确有项橐此人，又名“达巷橐”或“大项橐”，聪慧但是短命，如同颜回，也许年龄辈分也跟颜回不相上下，虽然没有到孔子门下，但是孔子曾经称赏过他，“于是后人遂有项橐七岁为孔子师之说”，〔60〕其实是以讹传讹的虚构。
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而韩愈一句中的“师”，意为“效法、学习”，孔子问官学于郯子〔61〕，学乐于苌弘〔62〕，学鼓琴于师襄子〔63〕等等，只能说明孔子好学，虚心多问；这几个人，也只是在专业领域内提供了一些友情指导，不能算作孔子严格意义上的老师。
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至于孔子到洛阳去问礼于老聃，在《史记》的《老子韩非列传》与《孔子世家》中都有记载，《孔子世家》是记载孔子生平首尾条贯的第一篇传记，然而真伪混杂，信度不高，顾颉刚评论司马迁“为时代所限，不能得着很好的方法。他在《自序》里说，‘阙协六经异传，整齐百家杂语’，这就是他的方法。六经的异传，他要调和；百家的杂语，他要整齐。他不能把记述一事而互相差异的材料，断定这个真，那个伪；他只能说这个那个一齐对，把那些杂异之处想法安插的得当。”〔64〕
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钱穆综合司马迁以下各家考订所得，重作《孔子传略》，起初还收录有南宫敬叔与孔子适周问礼见老子一节，后来就删除了；十余年后，又用白话作《孔子传》，关于孔子与老子的会面，全书只字未提，以其为传说而非信史也。
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关于这一点，钱穆在《先秦诸子系年》之四，《孔子与南宫敬叔适周问礼老子辨》一文中，用了三千多字，详尽地证明了这是后人的附会伪造。他的结论是：“孔子适周问礼于老聃，其事不见于《论语》《孟子》。《史记》所载盖袭自《庄子》。而《庄子》寓言十九，固不可信……不徒其年难定，抑且其地无据，其人无徵，其事不信。”〔65〕
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三、为什么人们爱给孔子找老师？
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既然如此，为什么人们爱给孔子找老师，一个又一个？除了道家门徒为抑儒扬道而有意地编撰一系列孔子向老子请教的故事之外〔66〕，孔子本人谦卑的求学姿态，以及他关于“师”的论述，也给后人提供了这样的机会。
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《论语》中“师”字出现凡13次，其中意为“老师”的有4次，分别是：
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政篇第二）
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子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而篇第七）
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子曰：“当仁不让于师。”（卫灵公篇第十五）
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卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。
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夫子焉不学？而亦何常师之有？”（子张篇第十九）
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这四则都很有名，后三则直接涉及生与师的关系——一个善于学习的人，他随处都有老师；在真理与老师之间，他会勇敢地选择真理；他没有恒定的老师——既然孔子学问这么大，而他自己既无常师又转益多师，于是后人就找来了各种稀奇古怪的人，充当他的老师。
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四、现行小学课本中的孔子拜师
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明确了这些之后，再来看人教社义务教育课程标准实验教科书小学三年级上册的《孔子拜师》一文，就会发现，除了孔子问礼于老子这一点有文献出处（尽管钱穆论证此文献不真），其余诸如拜师缘由、旅行状态、行走速度、老子外貌与心理、孔子心理与动作、两人的对话、学习的过程、人们的评价……全无任何史料依据，只是孟令永与李顺强二位的想象性捏造。如果他俩是在写小说，或是戏说历史，怎么添油加醋都行，在鲁迅的《出关》里，孔子和老子，都好像“一段呆木头”，没人会去指责鲁迅。
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