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并非只有“师爱”才能催生教育
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一位老师在演讲词中动情地写道:“母爱容易出现溺爱,友爱需要回报,情爱是自私的爱,而师爱才是一种严慈相济的爱,是一种无私纯洁的爱,是一种高尚永恒的爱。它,可以使学生由无知变得博学,由稚嫩变得成熟,由叛逆变得理智……”其实,对师爱的伟大还有着更多的赞美之词,之所以选择这位老师的演讲词,是想证明对师爱的推崇是多么的普及!我无意于反对这位老师对师爱的理解,一则这是她个人的教育人生观,二则我也不敢反对教师应该给予学生“一种严慈相济的爱、一种无私纯洁的爱、一种高尚永恒的爱”。但我质疑的是,有了师爱就“可以使学生由无知变得博学,由稚嫩变得成熟,由叛逆变得理智”的观点。难道只有“师爱”才可以实现教育目的吗?难道有了“师爱”就可以实现教育目的吗?
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一、“师爱”离“教育”还有多远?
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如果要歌颂爱这种情感,我想最该称颂的应该是母爱。事实上也只有母爱是最无私的,母爱创造的奇迹也是最多的。可惜的是,当我们在歌颂母爱的伟大时,很少追问如此伟大的母爱是否造就了孩子的伟大。只是通过逻辑推理就可以得出,伟大的母爱在造就“孩子的伟大”上效率极低。尽管每位母亲对孩子的爱都是伟大的,可真正伟大的孩子却是非常稀少。在每位母亲眼中,可能自己的孩子都是最伟大的,都是最优秀的,但毕竟这只是个人的感受而已,这种伟大与优秀是虚拟的,在伟大母爱的真实性面前显得那么的脆弱。
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传统的观点认为,你要赢得他人的爱,你就必须先将爱给予他人。对于这样的观点,从“让世界充满爱”的目的出发,我是完全赞成它的,可对于这句话本身,还有两个问题值得商榷:“赢得他人的爱”一定要以“自己爱他人”为前提吗?自己将爱给予他人就一定可以赢得他人的爱吗?
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在现实生活中,很多人赢得了他人的爱,可自己并没有将爱给予他人。当孩子从母亲肚子里钻出来,他自己一无所有,可他却赢得了这个世界上最无私也是最伟大的爱。在青年人的恋爱中,除了一见钟情之外,往往是一方莫名其妙地赢得另一方的爱,而这种爱有可能得到对方的回应,也有可能引来对方的反感。在明星与“粉丝”之间就更是如此了,每位明星都赢得了数以万计“粉丝”的爱,可这些明星根本就不认识这些“粉丝”,说得更功利一点,这些明星不但没有对“粉丝们”付出爱,反而依靠“粉丝们”付出的爱而赢得市场与知名度。是故,要赢得他人的爱,对他人付出自己的爱是一种方法,但并不必然要如此。而且,有时你为他人付出了自己的爱,并不必然会得到他人对你的爱。
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在生活中最郁闷的事情,就是当你为对方付出足够多的关爱,而对方却对你的付出毫不在乎。一旦这种事情发生多了,你对对方的感情就会由爱生厌。事实上,教师们经常感受得到这种令人郁闷的事情,只是程度不一定明显而已。不敢说所有的教师都会爱上自己的学生,但更没有理由说教师一开始就莫名其妙地恨自己的学生。从更有利于开展教学工作的角度来看,教师喜欢学生的概率比讨厌学生的概率更大,毕竟讨厌学生会极大地增加教学工作的难度。既然在逻辑上教师们都是应该喜欢学生的,可为什么在现实教学工作中师生关系的差异却又那么大呢?这就与教师对学生的爱换回学生对教师爱的比率有关。当教师对学生的爱能够换回学生成倍的爱戴时,教师会加大对学生的关爱,从而使得师生关系充满爱意。可如果教师对学生的关爱并不能激发学生的学习动力,反而让学生讨厌教师时,教师也会因此减少对学生的关爱,甚至发展到讨厌学生的地步,这样师生关系也就越来越差了。因此,决定师生关系的并不是教师是否应该爱学生,而是教师对学生付出的爱,能够换回学生对教师的爱的比率。可要真正提高这个比率,需要的是教育智慧,而不是简单地增大感情投入。因为感情投入越大,感情的使用效率越低,教师对学生的反感就更厉害。
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二、爱他人是学生敞开学习心灵的前提
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在母亲对孩子的爱中,并不尽然是因为孩子本身可爱而产生母爱,有孩子本身就可爱这种成分,但更多的成分是母亲在孩子身上的巨大投入。问题在于,不管是因为孩子本身可爱,还是因为母亲为孩子投入太多,只要母亲对孩子有了这份感情,母亲就愿意继续为孩子付出,哪怕是付出自己的生命也在所不惜,而且很少有例外。青年人的恋爱过程也是如此,当一方爱上了另外一方,不管对方是否认可这份爱,也不管对方是否对这份爱给予相应的回报,自己都愿意为对方给予更多的付出,哪怕是赴汤蹈火也在所不惜,对明星就更是如此了。还记得有一位小女孩的故事,一天她妈妈问她:“你为什么天天去读书呀?”她答道:“读书就可以考上大学,考上大学就可以赚更多的钱了。”妈妈引导:“那你赚了钱拿来干什么呢?”女儿回答:“赚了钱我可以去香港看刘德华。”妈妈无语!因此,在两个人的关系中,对方是否愿意为另一方付出,并不是因为对方为自己付出了多少,而是看自己对对方是否有感情。我想师生关系也不例外。
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因此,在教与学的互动过程中,学生是否愿意读书,并不是因为家长与教师对他付出了多少,而是看学生对家长与教师是否有“真爱”。师爱并不必然导致学生喜欢上读书,在极端的情况下,或者在师爱没有得到很好表达的情况下,师爱反而有可能导致学生讨厌读书。比如,有一位天天关心学生考试成绩的教师,尽管他对学生是有真感情的,可由于他是在关心“学生的学习”而不是关心“学生这个人”,所以这种关爱会给学生带来压力,并使得学生讨厌这位教师,进而讨厌这门学科。但是,如果学生爱戴教师,他就会发自内心地拥护这位教师,并进而将这种拥护转化为学习动力;而且只要学生爱戴教师,他就会因为这份爱戴的存在而喜欢上学习,而不去追问这份爱戴是来自何处,也不去追问教师是否为他付出了多少关爱。事实上,对很多优秀教师来说,学生对他们的爱戴往往是没有理由的,至少很多理由是教师自己都讲不清楚的。
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为了让学生喜欢上学习,我们往往采用三种方法:晓之以理、动之以情、诱之以利。对于不喜欢学习的学生,并不是他们不懂读书的道理,而是他们的自控能力还没有达到听从道理的这个程度。于是,“动之以情”与“诱之以利”就成为两种主要的劝学方法。但现实情况是,教师对学生越是“动之以情”,家长与教师对学生越是“诱之以利”,离学生因为爱戴教师与家长而好好学习的距离就越来越远。
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动之以情,主要是用来要求教师的,人们认为只有教师对学生有真爱,教师才会对教学有责任感,教师才会对自己的职业有兴趣;认为只有教师对学生付出了真爱,学生才会因此而喜欢教师,并进而喜欢上教师所教的学科。可事实上教师对课堂教学,教师对自己的岗位,首先得有责任感才有可能关爱自己的学生,而不是因为教师关爱自己的学生,才对自己的岗位、对自己的课堂教学有责任感。我们可以想象一位虽然对课堂教学有责任感但却无法爱上自己学生的教师,却难以想象一位没有责任感而关爱自己学生的教师。曾经听一位英语教师的课,她以前是教高中英语的,为了调进城而到现在的学校教初中英语,所以她的课堂注重英语知识而少了初中生喜欢的课堂氛围。在她的课堂上,我们能够感知到她对课堂教学的责任感,与此同时,也发现她对班级学生却没有任何好感。其实,即使在她的内心深处是讨厌这群学生的,我们也是可以理解的。但正是出于对自己岗位的责任感,她仍然得努力地搞好课堂教学,并希望有一天这群学生能够接受并喜欢上她。因此,真正打开学生学习心灵的,并不是教师对学生“动之以情”,而是学生对教师“动之以情”。
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“诱之以利”既是对家长的要求,也是对教师的要求。大家认为学生学习是一件辛苦的事,因此家长和教师为了激发学生的学习动机,就需要给予学生相应的奖赏。于是,家长为了让学生安心学习,把所有的家务活都揽了,把学生提出的要求都满足了。教师为了让学生愿意学习,把从“红五角星”到“学习龙虎榜”的十八般武器都用上了。可是,随着学生对这些方法的适应,他们并没有因为家长与教师的“无私奉献”而养成通过自己的勤奋学习来回报自己对家长与教师的“无私奉献”。与之相反,正是因为有了家长与教师的“无私奉献”,才培养了学生“无偿占有”的习惯。当学生养成“无偿占有”的习惯后,就不可能再去要求他们爱戴家长与教师,也不可能再去要求他们对家长与教师负责任,就更不可能再去要求他们因为爱戴家长与教师而好好学习了。
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三、“爱自己”才是给予学生最好的师爱
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如果没有学校,教师与学生只是路人,我们既不要求教师关爱学生,也不会要求学生爱戴教师。教师为了谋求自己的职业,为了展现自己的专业价值,来到了学校,并接受了教学这个岗位。学生为了学习知识,为了提高自己的能力,来到了学校,并接受了学生这个身份。正因为教师接受了教学这个岗位,我们才对教师关爱学生有了期待;正因为学生接受了学生这个身份,我们才对学生爱戴教师提出了要求。可是,我们不能因为有了教师关爱学生的期待,也不能因为有了学生爱戴教师这个要求,就忘记了教师与学生来到学校的真正目的。
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事实上,教师关爱学生最好的方式,就是帮助学生掌握学科知识并进而提高他的学习能力;而学生爱戴教师最好的方式,就是尽可能高效地接受教师在学科学习上的帮助与指导,进而通过展示自己的学习价值以显现教师的教学价值。因此,任何离开了教育教学工作来谈论师爱的行为,都是远离教育的要求,这种要求在伦理上有可能表现得无懈可击,但对于学校教育目的的达成却没有实质意义,这本身也就是对师爱的背叛。
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既然教师关爱学生最好的方式,就是帮助学生掌握学科知识并进而提高他的学习能力,这就对教师不断提高自己的教学能力提出了要求。也就是说,教师对学生的关爱,并不仅仅表现在对学生学习行为与日常生活的关心上,更重要的也是作为师爱最为本质的内容,是教师对自己专业发展的关爱。一位最爱学生的教师,应该是教育教学专业能力很强的教师,至少是一位积极进取并坚持不懈提高自己教育教学专业能力的教师。与之相应,在教育教学过程中,你对学生学习行为与日常生活的关心也是值得提倡的,但如果因为你对学生学习行为与日常生活的关心而降低了对自己教育教学专业能力的要求,或者丧失了提高自己教育教学专业能力的机会,这也是对师爱的误读。因为通过学生自己的努力可以替代教师的关心,但不管学生多么的努力,他也替代不了教师在教育教学上的功能。
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在学校中,我们不仅仅希望教师帮助个别学生的学科学习,更期待着教师帮助学生群体的学科学习。如果仅仅将学生群体的学习动机寄希望于教师对学生的关爱,我想这个希望得以实现的可能性是很低的。姑且不论师爱在多大程度上可以换回学生对教师的爱,并进而喜欢上教师所教的学科;单是从教师对学生群体负责任的要求来看,就很难要求教师关爱班级中的所有学生。其实,我们也可以想象,即使教师能够同时关爱上百位学生,那对每位学生来说这份关爱是否也太轻了,甚至轻得让学生无法对教师产生爱戴,因为泛滥的关爱更容易产生虚伪之感。因此,当我们要求教师对学生群体负责任时,教师最好的办法并不是花大量的时间与精力去“关爱”每位同学的学习行为与日常生活,而是将更多的时间与精力去关爱自己的教育教学能力,当然包括如何用只能分配给每位学生的少量的师爱换取学生对教师更多关爱的能力。
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“爱不等于教育,但教育不能没有爱;不是我爱学生,而是学生爱我;学生都是爱教师的,关键是老师能否感知学生的爱;爱只能在爱中去培养;爱心不等于教育,只有加入民主的内涵才是完整的。”这是李镇西老师的隽语,他用他的成功来证明了这段话,我也就借用他的这段话来印证自己的观点。只是他寻找到了民主这种感知与培养学生爱自己的方法,那我们自己在教育教学中又还能找到什么更为有效的方法呢?其实还有位非常成功的老师,也表达了同样的意思:“我不会教书,是学生教会我教书;我不会改变后进生,是后进学生帮我教会了怎样教后进生;我总是与学生商量着怎么学,怎么教。”这位教师就是魏书生老师,我想这段话并不仅仅表达了魏书生老师为人的谦和,更表明了他寻找到了感知与培养学生爱戴教师、帮助教师的方法。
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叩问课堂 探问被师遮蔽的教育真谛
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曾深深地被《读者》上的一则故事所感动:在一个黑人社区,同一代的少年都成名成家。记者闻讯追根溯源,原来这一代少年都曾接受一位女老师的教育。当记者问这位退休在家的老教师何以培养出这么多优秀青年时,她只是轻描淡写地说了一个字“爱”。当感动之余再来读这则故事时,当我用一位教师的身份来感受这则故事时,我又为之感到恐惧与担忧,难道爱可以替代全部的教育?当我既不再感动,也不再恐惧时,我又追问自己:爱在课堂教学中究竟起着什么样的作用呢?爱在课堂中又是如何发挥作用的呢?
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让人困惑的是,从课堂教学角度来看,教师开展教学工作的前提并不是爱学生,而是履行自己的职责。换句话说,不管教师爱不爱学生,只要他当了教师,进了这间教室,面对这些学生,就有义务开展课堂教学工作。如果说爱学生成了课堂教学的前提,那如果教师今天情绪不好,无法对学生产生“爱”这种感情,那是否可以允许教师休假呢?如果爱学生成了课堂教学的前提,教师为了履行自己的教育职责,是否要求教师必须对自己的感情收放自如呢?也就是说,哪怕你在教室外对学生有什么意见,可你一进教室就必须爱上学生呢?如果爱学生成了课堂教学的前提,而教师为了对全班同学的教育负责任,这是否意味着教师可以同时爱上几十甚至上百位同学呢?如果这一切都可以变为现实,那人的感情真的可以如此随心所欲,真的可以如此豁达与泛滥吗?这种爱还有意义吗?
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只有当我们相信教师即使在不爱学生的情况下,仍然能够保质按量地完成课堂教学任务时,我们对学校教育才会完全放心。如果我们把教育寄希望于教师的感情,而不是寄希望于教师的理性,那么教育就不可能成为一种科学的事业,而会成为教师释放感情的工具。道理非常简单,如果用感情来判断教师,教师既可能爱上学生,也可能讨厌学生;既可能今天爱上学生而明天讨厌学生,也可能今天讨厌学生而明天爱上学生。可课堂教学并不允许教师在工作上有这么大的波动,不可能今天好好教学而明天讨厌教学,更不可能一会儿好好教学,一会儿又讨厌教学。课堂教学追求的是稳定性与科学性,它需要以教师的理性与智慧为前提。
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