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叩问课堂 透过学生学习观审视教师教学观
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记得在入小学前，看着哥哥姐姐都去上学了，自己也嚷着要去读书，并因此而在学校中度过了22年的学生生涯。这22年是辛苦的，也有过或大或小的挫折，但整体上觉得读书是幸福的。直到今天，读书已经成为我每天的必修课，已经成为生活中一个不可缺少的部分。如果哪一天没有读书，就会觉得生活中缺少了什么，就会觉得这是对生活的愧疚。可是，今天我们却面临着越来越多的学生，尽管他们每天都来到学校，可对读书的厌倦“溢于言表”；教师对学生不读书的抱怨也越来越多。
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将自己的感觉与今天学生的感受进行对比，就生出一个问题：今天学生的不读书，究竟是学生离教育越来越远的结果，还是教育离学生越来越远的结果？对于教师，如果说学生不读书是因为学生离教育越来越远，为了弥补学生与教育间的裂痕，教师应该主动地走近学生；如果说学生不读书是因为教育离学生越来越远，那教师就应该反省自己。而教师反省自己最好的方法，就是追问“学生为什么要读书”，因为对这个问题的不同回答，代表着教师不同的教学理念。
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学生为什么要读书？这是因为学生的天职就是读书，不读书的人就不是学生。如果我们持这种观点，将学生读书视为天赋的义务，视为一种绝对职责；那么我们就不必对学生学习动机进行研究，既然这种义务是天赋的与绝对的，那学生就必须无条件地坚持与执行。如果学生不读书，那就意味着他没有尽到自己的义务，我们就有理由对他进行惩罚。如果读书是学生的义务，教师就不必为学生不读书而承担责任；也不必为如何吸引学生读书而费尽心机。在我国，这种教育思想有着漫长的历史，比如在古代私塾中，只要学生没有完成教师布置的学习任务，没有达到教师理想中的学习效果，就必须接受教师的惩罚，而不论教师教授的内容对学生是否有用，是否有吸引力；也不论教师的教学方法是否适合学生，是否被学生所喜欢与接受。在今天的课堂教学中，这种教育思想也有不小的市场。人们认为，不管教师在课堂上教授什么样的内容，只要是教材上规定的，或者考试需要的，学生就有义务去记忆或者理解，而不论这样的内容对学生是否有意义或者学生对这样的内容是否有兴趣；不管教师在课堂上如何传授内容，只要教师在课堂上讲过了，学生就有义务去记忆或者理解，而不论教师的讲解是否到位，是否适合学生的学习过程，是否对学生有足够的吸引力。
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学生为什么要读书？这是为了学生能够上更好的大学，能够找到更好的工作，将来能够挣更多的钞票做准备。正因为读书能够为学生带来巨大的利益，能够让学生拥有美好的未来，所以当下的学习就是一种为了美好前程的功利性行为，权且当作一种投资。因此，不管目前的学习是一件多么痛苦的事情，学生也必须接受这样的学习，因为这些痛苦的学习可以为不久的将来或者长久的未来带来足够多的回报。对于持这种思想的教师来说，他们将学习的收益与学习过程相分离，将学习的收益寄托在学习之外，将学习的收益搁置在学习结束之后；但却将学习的痛苦融入学习过程之中，将学习的义务融入学习过程之中。与第一种教学思想一样，教师不再承担激发学生学习动机的责任。两者的区别，仅在于前者认为学生天生就有学习的义务，所以没有必要去激发学生的学习动机；后者认为学生的学习收益在学习之外，所以在学习过程中无法激发学生的学习动机。所以，与其说学生学习是为了美好的明天，还不如说学生如果要想有美好的明天，今天就必须把学习当作一种义务，必须主动地忍受学习带来的痛苦。可一旦教师有如此看法，他就会像持有第一种教学思想的人一样，认为不管教师上课教什么内容，也不管教师采用何种方式与途径来传授内容，学生都得接受教育，而不论这些讲课内容与讲课形式是否适合学生，是否吸引学生。
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学生为什么要读书？这是因为读书本身能够带给学生乐趣与幸福。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”后人往往曲解这句话的意思，将它理解成“读了书就可以拥有黄金屋，读了书就可以拥有颜如玉”。可古人真正的意思，是说读书的感觉，就像拥有黄金屋，就像拥有颜如玉一样的幸福。这就是说，读书本身的乐趣，就足以吸引学生去读书与学习。可是，如果教师们接受这样的观点，就得加重自己的教学任务：必须将自己教授的内容，演绎成能够吸引学生学习的内容；必须将自己的教授方法与策略，演绎成让学生喜欢并主动投入、让学生获得自我满足感与成就感的过程。所以，要接受这样的观点，不但需要勇气，更需要实力；不但需要责任感，还需要使命感。目前，为了将书本上的知识传授给学生，教师们往往关注对知识本身的讲解，但对于如何将知识融入学生的生活与兴趣之中，将知识传授的方法与途径融入学生的自我成长之中，还没有给予应有的考虑。读书真的会幸福吗？会的，但这需要足够的教育智慧来实现。读书真的会幸福吗？不会，如果没有教育智慧，读书的过程就是被动吸收的过程，就是一个不消化而且还要不断进食的过程。
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学生为什么要读书？因为读书的过程，就是学生自我实现的过程，自我实现是人最高层级的需要，也是最有价值的需要，所以学生不但要读书，而且要乐于读书。读书不是为了偿还学生的“原罪”，不是为了履行学生的义务，不是为了获得未来的收益，不是为了让自己有满足感，而是为了体现自己的人生价值。如果要让学生有这样的思想，教育就将不再是一个问题，而是一个人人争先恐后而为之的幸福事件。但是，如果教师接受这样的思想，就意味着教师自己能够把教书当作实现个人价值的事情，这不仅仅需要教师更好地处理教学内容，让教学内容吸引学生；不仅仅需要教师选择更为优化的教学方法与教学策略，让教学方法与教学策略适合学生的学习；还需要教师以身作则，通过自己的学习与工作过程，来感染学生与影响学生。这不再仅仅是教师教学理念的改变，也不仅仅是教师工作方法的改变，而是教师自身“学习观”与“教学观”的改变，这不但需要教师有勇气、有能力，更需要教师脚踏实地地去行动。
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对学生为什么要读书的不同回答，代表着教师对待学生学习的态度，更代表着教师个性化的教学理念，决定着教师愿意承担教育责任的范围。如果把读书当作学生的“原罪”或者天生的义务，那么教师天生就拥有对学生的权威与惩罚的权利，而教师则成为知识的化身，成为学生必须接受的对象。如果读书是学生为了美好的未来，为了满足学生外在于学习过程之外的需要，那么学生读书就成为学生实现个人利益的手段，只要读书的痛苦小过未来的收益，学生就有义务读书。由于教师无法控制学习之外的收益，也就等同于教师既没有能力，也没有必要去激发学生的学习动机。如果读书是学生为了获得读书过程中的幸福感，那么教师就有义务去改造教学内容，去优化教学方法与策略，让读书的过程变得有乐趣起来，这对教师是一种思想上的挑战，一种教学能力的挑战。如果读书是学生为了实现个人价值，这是对教育过程最有利的答案，但要真正实现这个理想，不但教师要改造教学内容与优化教学方法与策略，还要教师自己成为一位把读书当作实现个人价值的人，这不但需要自己改造自己的学习思想，还需要教师自己在学习行为与学习习惯上成为学生的典范。
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如果只是创新教育理念，这是非常容易的。如果要学习与理解新的教育理念，只需要有相应的逻辑能力与认知能力就可以了。可如果要实践新的教育理念，这不但需要转变与优化旧有的教育理念，不仅仅需要足够的勇气与能力。最为核心的是，要有化理念为实践的责任意识，要有改造教育实践的历史意识。因此，透过对“学生为什么要读书”的追问，可以表露出教师所持有的“学习观”，还可以借机审视教师自己的“教学观”，以便回答“学生越来越不读书，究竟是学生离教育越来越远，还是教育离学生越来越远”这一问题。
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叩问课堂 以学生的名义解读“学生”
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学生是什么？在成人与教师的眼中，学生就是不谙世事的人，他们的一言一行都让家长与教师操心不已；学生就是无知的人，不管是知识的储备还是经验的获得，他们都还处于较低的水平；学生就是不成熟的成人，对社会的认识与参与，他们都还非常稚嫩。正因为我们赋予“学生”以上的含义，所以我们想当然地认为：学生应该接受家长与教师的指示与训斥，以弥补自己“不谙世事”的缺点；学生应该勤于学习，以弥补自己在知识上的无知；学生应该适应这个社会，在适应这个社会的过程中，让自己通过社会化而走向成熟。
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当我们用成人的名义看待学生时，在很多顺理成章的背后，会留下许多难言的尴尬。比如，记得有一次和一位校长讨论学生为什么早恋的问题。校长认为，学生早恋的原因，不外乎两点，一是社会舆论的错误引导，一是学生性早熟。这让我很自然地问了他一个问题：“你结婚的原因，是因为性成熟了吗？”这个问题问得很是尖锐，让他当时就差一点和我生气；但正因为这个问题那么尖锐，这位校长如此生气，所以才让我们觉得，用性早熟的原因去揣测学生的早恋，错得是那么的彻底。其实，学生早恋最根本的原因，是家庭中父爱与母爱的缺位。试想，恋爱本身就是家庭的补充与延续，怎么能够将早恋的原因完全归责给学校与社会呢？当父亲与母亲忙着自己的事业，只是功利性地关心孩子的学习成绩时，谁去呵护孩子的情感世界呢？任何人的感情都是需要港湾来停泊的，当家庭这个港湾变得过于功利而缺少温情时，孩子只好自己偷偷摸摸地去营造了，哪怕明知这是不对的，明知这是学校与家长反对的。但在反对早恋时，又有谁为学生的情感世界做过研究呢，家长又是否为父爱与母爱的缺位而检讨过呢？
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还有一个不得不说的例子，就是小学生选美。在成人的眼中，选美就是让一群大姑娘，穿着泳装，用老百姓的话来说，就是“三点式”，在海边与舞台上走来走去，然后让别人评头论足，最后搞出个世界级或者国家级美女出来。当有学校让小学生选美时，成人就无法容忍了，认为怎么能够让小学生也穿着“三点式”四处招摇呢？可是，真正的小学生选美并不是像成人想象的那样，当然更不会像成人选美那样“低俗”。小学生选出来的美人，远比成人选出来的美人更贴近心灵美与自然美，因为他们的世界观还没有受到社会这个大染缸的严重浸染呢；因为在他们的审美世界里，一切都是那么的自然，还没有被功利所严重污染。
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可是，在学生的眼中，学生是什么呢？
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在学生的眼中，学生首先是一个独立的人。不管学生年龄的大小，也不管年级的高低，学生都是独立的人，一个有着自己思想的人，一个拥有自我情感的人。尽管在成人看来，这些思想与情感都非常的不成熟，但这并不影响学生作为独立的人而存在。既然学生是一个独立的人，那么当“天赋人权”时，就不可能忽略他们：他们既有独立的情感追求，也有独立的利益选择。可是，成人往往以学生的不谙世事，去剥夺学生的自主权利，尽管家长与教师在剥夺学生自主权利的同时，也努力地增进学生的利益。但大家往往注意不到的是，如果学生不再是独立的人，这些利益又有什么意义呢？
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在学生的眼中，学生是一个日常生活的个体，而不是未来生活的工具。虽然“做一天和尚撞一天钟”过于消极了，但这句话却告诉我们，人的每一天都是生活，它要让每一个人完成相应的社会责任，也要为每一个人带来生活的幸福。可是，在成人的眼中，学生是无知的人。为了让学生掌握更多的知识，为了让学生在未来的职业竞争中取胜，学生应该牺牲眼前的幸福，投身于当下的学习过程之中，而不论学习过程是幸福的还是痛苦的。于是，今天的学生成为自己未来生活的工具，并因此而丧失了今天的生活。对于极少数眼光极为长远的学生来说，他们可以乐观地估计到自己的远大前程，所以愿意为了未来而牺牲现实；可对于绝大多数学生来说，他们不可能去猜想到未来五年或者十年的生活，在他们的心中，未来只是一个理想，甚至于只是一个梦想而已。于是，他们更看重眼前的生活，他们把每一天都当作生活中的一天。在他们眼中，生活中的每一天都是平等的，不必要用哪一天去“服侍”或者“准备”另外一天。
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在学生的眼中，学生就是学生，他们并不是成人的缩影，更不是未成熟的成人。学生是一个成长的群体，但这并不意味着他们是有所欠缺的成人。他们是完整的学生，而不是不完整的教师。尽管与成人相比，他们有着或多或少的不足，但在他们的心目中，他们就是最为完整的学生。他们是为了自己而学习与生活，而不是为了让自己成为成人而学习与生活。因此，我们没有理由将自己认为成熟的观念强加给学生，哪怕他们自己的观念还不够成熟，但他们观念的成熟是靠自己培育的，而不是靠我们去矫正与强制的。
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由此可见，对于如何看待学生，既可以有家长与教师的眼光，也可以有学生自己的眼光。在家长与教师的眼中，学生是不成熟与无知的个体，他们为了明天的幸福生活而准备。但在学生自己的眼中，学生就是学生，他们以饱满的精神与积极的生活态度面对社会，他们是成熟的学生。也正因为他们是成熟的学生，所以对学习与理解这个社会有主人翁的精神，有主体意识。需要强调的是，他们学习与理解这个社会，并不是因为他们“不成熟”，而是因为他们向往“成熟”，但他们向往的“成熟”并不是成人社会已经拥有的“成熟”。
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叩问课堂 好生与差生，只是教师的一种观念
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你是不是觉得自己很穷，但如果与衣衫褴褛者相比，你必定有一种富人的自豪感了吧？你是不是觉得自己工资太低，但当你得知在偏远的山区，教着同样内容的教师，每月的工资只够吃青菜、萝卜时，你还会觉得低工资是问题吗？同样的道理，当你觉得自己挺有自信时，突然发现一个又高又大的人站在你面前，一种天然的危机感油然而生，自信像老鼠一样溜之大吉。以上这些例子，只是想证明一种观点：对于穷与富，只是一种观念而已。同样，对于学生的好与坏，也只是教师的一种观念而已。
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经常听到教师抱怨学生太笨。“现在的学生实在是太笨了，连26个字母都背不出来。”“这还算好的，我们班还有更笨的学生，昨天当着你的面背会了26个字母，可今天照样不会背。”也经常听到学校抱怨生源太差，甚至连各县教育的龙头老大——县中或者县一中，同样持这种观念：这几年学校扩招，把原本不应该到我们学校的学生，也招了进来，生源质量严重下滑呀。姑且不论如果学生自己捧着教材就会熟背26个字母，还需要教师做什么；也不论这位抱怨生源太差的教师，是否也是因为扩招才被招进这所学校的。事实上，在每位家长眼中，不管教师是如何看待学生的，这些学生都是家长眼中最为聪明的孩子。对学生的评价与定位之所以有如此大的差异，并不是学生的智商因人而异，而是因为教师与家长看待学生的角度不同，理解学生的观念不同。
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