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4 与人为伍的不变法则
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有人说：“言语容貌是人天生就具备的，强求别人在交流时保持和颜悦色是不合适的，也不应对此加以议论，如果非要这样做，其结果也不会令人满意。”这句话看似正确。但是，人类的智慧不仅是由先天决定的，还在于后天的培养。如果从人类智慧的角度来审视这句话，就会发现许多不当之处。
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人类大部分时间都处于思考的状态，即使在睡觉时，也会有做梦这类思维活动。人类的智慧在不断的思考中发展前进，就像四肢在运动中能得到锻炼一样。同样，与人交流时，言谈与表情都属于人的活动，如果我们不能经常锻炼自己的语言表达能力，并注意交流的态度和方式，如何使我们受到他人欢迎呢？但在日本传统中，并没有特别要求人们注意交流时的言语和表情。对如此重要的身心活动，我们却没有加以重视，确实是一件值得诟病的事。鉴于此，我们应该重新认识这一点，改变以前的观念，从而改正自身的错误。因此，我希望人们能将言语表情当作一门学问来认真学习，同时还要将这项重要的身心活动当作一种高尚的品德来看待，要用令人愉快的言语表情来获取别人的好感，文明地交流。
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有人说：“交流时对人和颜悦色，相当于修饰自己的外表以获得他人的好感，从而有助于增进彼此之间的交流。既然和颜悦色的目的是为了使自己的外表更得体，并被当作与人交流的重要准则，那么就不能只在意使自己的言语态度，在穿着和饮食习惯上也应变得得体。用不符合别人身份的饮食来招待别人是一种虚伪的表现。”这些言辞似乎也有一定道理，但这番言论没有道出交际的本质，其中所提到的虚伪只是交际的弊害而已。
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我认为事物的弊害常常是与其本质相反的。比如，人们常常会做出一些“过犹不及”的事情来：本来是为了补充能量和营养才吃东西，如果过量食用就会增加消化系统的负担，适得其反。补充能量和营养是饮食的本质，过量饮食却会损害身体健康。这其实就是过犹不及而显现的弊害。所以，人与人之间的交往首先应该将和睦诚恳放在首位，交际时的衣服不用太过华丽，整洁自然、符合自己的身份就好。在交际时，如果我们过于在意穿着和饮食，就会显得过于虚伪，而虚伪的交流丧失的是真诚的本质，其必定会产生相应的弊害。
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世界上的至亲关系不外乎两种，一种是父子关系，另一种是夫妻关系。就这两种关系而言，要很好地维持也需要和睦真诚。除了和睦真诚外，可以说，再没有东西能真正使其达到和谐的境地。亲人之间只有抛开虚伪，才称得上是真正的至亲关系。如果将社会看作一个大家庭的话，人与人之间的关系则属于亲人关系，要想这种关系达到和谐，自然需要人与人之间的和睦真诚。而在和谐的关系下，虚伪和谎言是不被允许的。
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当然，我们并不要求大家要建立像父子、夫妻那样亲密的关系。我的意思只是想为大家指出人际交往的方向，这个方向就是让大家向父子关系和夫妻关系靠拢。人们经常这样评价别人：一个爽快的人；一个急躁的人；一个不太客气的人；一个淡泊名利、有丈夫气的人；一个能言善辩的好人；一个沉默寡言而又不失亲切的人；一个其貌不扬、有口无心的人等。这些评价如果都能用在家人之间，或者人们能像对家人一样说出这些评价，我们的社会就进入到了和睦真诚的境地。
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人们常常会曲解“道不同不相为谋”的意义，认为“道”不是志趣，而是职业。例如，医生和学者是两个不同的职业，所以若一人是医生，一人是学者，两者即使在学生时期是同窗好友，也会在发展道路上分道扬镳，甚至不相互往来。在我看来，这种观点是不合乎现实情况的。在交朋友时，职业是否相符并不是决定性要素，人们的志趣是否相同才是重要的。如果没有相同的志向与兴趣，在交流时，彼此就会缺少沟通的话题，关系自然很难维持。
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人与人之间的关系不应该是喜新厌旧的，也就是说，人既要学会维持与老朋友之间的关系，又要学会多结交一些新朋友。而要想维持旧关系和建立新关系，就要多与人接触、交流，只有了解对方，并让对方也了解自己，才能加深彼此的情意。
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即便两个志趣不同的人凑在一起，他们也会形同陌路，在志趣上的差异会使他们失去交流的欲望，自然无法进一步建立和发展友谊。除非两个人都是知识渊博的人，即使在某些方面志趣不同，也会因为渊博的知识而引申到彼此感兴趣的领域，从而引出话题，建立良好的关系。但归根结底他们还是因为有志趣相同的部分，不过，志趣完全相异的人也是不存在的。所以，理论上来说，人与人之间都可以建立起友谊。
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有人认为自己的性格不适合交朋友，因为他们至今没有一个真正的朋友。我要说的是，如果十个人中你能偶然结交一位朋友，那么在二十人之中你就能偶然结交两位朋友，如果在十个朋友中便有一个能成为真正的朋友，那么理论上只需接触一百人，你就能拥有一个真正的朋友。而人的一生中何止遇到一百人，成千上万的人也是有的。是否拥有朋友的关键在于我们是否愿意迈出第一步，即主动与他人交际，主动去了解他人，只有这样我们才能获得许多朋友。
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如果抛开人望荣誉等因素不论，只用较为势利的眼光来看待这个社会，我们很容易就会发现，那些所谓的知己朋友，大多是建立在利益的基础之上的。从前一起乘坐轮船的人，现在偶然在日本繁华的银座街头相遇，然后他们便在无意中互通了便利；从前经常为我家送菜的商贩，之后在一次旅途中相遇，幸亏有他的看护，我才能从病痛中解脱；这些事情不胜枚举。因此说，多多结交朋友是没有坏处的。社会上虽然鱼龙混杂，人的能力各异，却并非都是牛鬼蛇神，也更不可能生来就是我们的敌人。我们待人接物应该少一些忌惮，多一点推心置腹，只要你慷慨待人，别人也不会对你吝啬。
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那么，广泛交友的秘诀是什么呢？其实，这并不是什么困难的事。只要我们开动脑筋，努力学习知识使自身变得多才多艺，然后再多以平常心广泛接触事物，这样我们就能获得人们的喜爱，从而多多与人建立友谊。无论是因志趣相投而接近，还是商业领域的合作，或者因诗画相识，或者因下棋相识，这些方式方法无一不是结交好友的机会。哪怕本身毫无才艺我们也能通过吃饭喝茶相互结交。
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与人比试腕力，或是与人玩争夺木枕的游戏，这些都能使人相互助兴，在欢愉中建立友谊。掰腕虽然不能与学问相提并论，但它们同属于人类所从事的活动，况且掰腕是体力劳动，做学问是脑力劳动，脑力劳动必须与体力劳动相结合，人们才能获得身心上的健康。所以通过它们来获得良好的交际并无大小尊卑之分。世界是宽广无边的，人类的交往是繁杂多变的，我们不能像井底之蛙那样，只看到自己头顶的一小片天空。人是群居动物，人与人为伍是自然不变的法则，若打破这一法则，自然会被人以怪物论之。
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你为什么要学习 Part 08 自由意志下的学者职责：看客与主人兼具的立场
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世间事物纷繁芜杂，学问也因事物的复杂性分为很多种形式。如果以国家作为整体单位，就公民个人而言，他们就同时具备两种不同的身份和立场。从契约角度来说，公民是政府的主人；而从法律的维度来看，公民又如同国家的客人。
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两种截然不同的身份立场，决定了公民身负的职责和义务的多重性和复杂性。过去，在封建体制下的政府和人民并未实现过真正意义上的平等，如今面对开放的社会形式，公民如何发挥自己推动社会文明的作用，就成为国家的引导者——学者们的重要职责。
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学者的职责在于消除陈旧体制对人民精神的限制，唤醒公民身为国家主人的主人翁意识，以及激发自身和社会群体推动国家进步和文明的殉道者精神。社会的进步，路漫漫而修远，但无论如何，学者的职责就在于此。
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1 一般公民兼具的两种立场
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身处国家庇护下的人民，每一个人都具备两种职责。一方面，应该自愿接受政府的领导，在国家之下做一个合格的公民；另一方面，公民与公民之间需要密切联系，形成统一的意志来制定法律，并对其严格实施与遵守。
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这两种立场和职责，一方面公民自身属于国家的主人，同时又属于客人。因为从制定律法章程并付诸实施来看，就如同一个村镇所有的居民共同成立一个公司，他们每一个人都是这个公司的主人，而国家同人民的关系也是如此；就律法的不可违背性来看，人民又仿佛是国家的客人。
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下面，我来具体说明一下这两种职责。
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