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4 学者如何协助日本完成独立
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真正推及日本国内文明的维持，彻底转变古老陈旧的社会风气，不能单单依靠日本政府，也不能只依靠那些洋学家。应有一部分能在普通民众面前做出榜样的人，同时社会上的洋学家要起到先驱的作用，给人民指出一个正确的方向。
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现在再来思考一下我们的身份，虽然我们的学识还不够深厚，但长久以来一直致力于西方文化的研究，在日本国内我们也算是中上等的有识之士。最近，虽然社会上出现的种种先进改革不是我们倡导的，不过众多事业却是在我们的资助和支持下完成的。
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退一步讲，即使我们不是改革的中坚力量，也是坚实的倡导和支持者，在社会人士看来我们是当之无愧的改革家。既然我们身负改革家之名，广受人民的信任和支持，我们就理应肩负起带头示范的作用。
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我认为社会上的种种事务，凡是与民众息息相关的，与其依靠行政命令和强制手段来推行，倒不如对社会大众采取说服的方法；而简单的说服又不如采用引导、示范的方式去推行。虽然，国家政府可以下达任何命令，但人民是否能彻底执行，还需要有效监督，但这很难做到。
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如果说说服的方法和示范引导的方式只是民众内部的私事，我们就应该从个人的立场出发，对此有所作为和助益。例如，可以发挥我们的专长来研究学术和法律、发展贸易或者通过报纸进行宣传等等。
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我们需要做的就是严格遵守国家的法律，按照法律程序和社会规则办事，如果我们的工作因为政府人员不遵守规则而受到阻碍，或者受到压制，就不应该像过去那样接受、屈服；而应据理力争，只有这样才能真正革除旧的弊端，恢复基本民权，这也是当今最为紧急的事项。
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本来，社会上存在着种类繁多的私营事业，从事私营事业的这些商人也各有其特点和专长，只是需要多一些经验累积和历练，而这些能力并不是学者所具备的。而我们说这些的目的不是为了向他人展示自己所具备的种种才能，只是想让每一个人都切实地去了解，兴办事业需要的知识与方向。
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与其花费更多的精力说服他人怎样做，不如用一个详细恰当的事例去展示。现在，我们作为主体去兴办私营事业，就是很好的事例，它让更多的人知道，单单依靠政府是不能做好所有的。
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就个人能力而言，无论商人还是学者，因其所具备的专业性知识，在他的领域内都有获得成功的可能。我们的政府是日本的政府，我们的人民也都属于日本，所以，无论如何人民都不应对政府有畏惧心理，而应该依靠政府、信赖政府。
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如果每个人都能够懂得这样的道理，整体国民就能慢慢地树立正确的目标，社会中原有的不良风气也会渐渐消除。这时候，国民才是独立自主的日本国民，而不再是政府的奴隶，并会成为激励政府不断往良好方向发展的最主要力量团体。而社会上的各个组成部分——学术、法律和商业也会自然而然地在各自轨道上运行，政府和人民也不再是上下关系，双方在力量上能够达到平衡，全国的独立也会因此得到维持。
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概括来说就是，若要国家获得真正的独立，学者在其中应起到关键作用，他们可以协助政府完成这一目标。完成这一目标的主要的途径有两条：一是参与到政府日常事务的管理当中，二是兴办私人事业来示范引导人民。二者中更为重要的是后者。
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只有对社会上的种种事情进行详细的研究才能知道，世间事物都是利害得其一，而不会模棱两可、二者参半。我们兴办私营事业并不仅是个人要有所作为，或者单纯地为了获取财富，而是通过不断地实践对世间万物有所见解和评论。如果有人拿出足够充分的理由和证据来反对我们兴办私营事业，指出这样做有害无利的话，我们都是会欣然接受的。但我也确信，一项私营事业不至于产生如此大的危害。
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5 如何成为一名真正的学者
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日本虽然经历了朝代久远的政治混乱，政权也经历了多次变化和更迭，但到目前为止，国家还一直保持着独立，没有丧失主权。之所以如此，关键在于国家实行的闭关锁国政策，民众也已习惯如此，无论安定还是混乱，都是国家内部的事情，与其他国家没有任何关系。因为不会同外国发生关系，所以安定只是日本国家之内的安定，混乱也只是日本国家之内的混乱。相应而言，日本经过安定和混乱而不会丧失独立，也只能是一个国家之内的独立，而非与世界其他国家经过博弈之后，被他国认同后的独立。做一个恰当的比喻，日本就如同在温室里长大，从来没有同外界有过接触的孩子一样，是脆弱的。
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现在，我们已经同世界上的其他国家建立邦交，日本国内的事务没有任何一件再是自己内部的了，几乎所有的事项都需要同外国进行比照，然后再处理。
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自古以来，我们自认为自己的文明已经达到很高程度，但开放国门、同他国进行对比之后才发现自己的不足。面对这种差距我们要做的不是顾影自怜、退避三舍，而是要积极学习和效仿他们，虽然以现在的程度我们这样做不过是望洋兴叹，不过正是因为看到了差距，才让国家意识到想要保持独立还需要进行怎样的巩固和加强。
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对一个国家文明的衡量，从来都不是只看外表；而一个国家所拥有的军事力量、工业程度和教育水平等，这些都是文明的外在表现。想要实现这一目标是相对容易的，只要经济足够发达，或者更直白一点说，只要有钱，一切都能做到。
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但是除了用金钱可以获得的东西之外，一国之根基还在于一种无形的东西，这种东西不是我们的眼睛所能看到，耳朵所能听到的，它不能像商品一样去买卖或者借贷。这种东西无所不在，并时刻发挥着重要作用，如果没有它，那些文明的外表——工业、学校和军队都将失去作用和力量。它可以成为最真实的文明的精神，从一个国家成立开始，它就发挥着无比伟大的作用，它就是人民的独立精神。
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近几年来，我国在不断发展自己，有了越来越多的学校和愈加完整的工业，同时海军陆军等军事方面的制度也更加完整，看起来文明的基本形式在日本已经出现。可是，我们的人民意识却还没有得到相应的提升，甚至，还没有产生同国外竞争的意识。日本国民目前还需要坚定国家独立的决心。
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虽然有些人因为偶然的机缘，对外国的情况有所了解，但他们也只是知道得越多、恐惧越多。因为抱有恐惧心理，所以每一次接触新事物都是一次负面体验，如此，在接触的过程中就算学到再多的东西，也都不能将其转化为自己的并为我所用。
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由此可见，如果一个国家的人民不具备独立的精神，即使这个国家再如何发展外在的文明形式也不过是徒有其表，这些形式终将沦为没有任何用处的东西。
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日本的国民之所以没有独立的精神，在上文中我已经说过，最根本原因在于过去的千百年里，国家政权一直牢牢地掌握在政府的手中。在过去，无论哪个朝代和世纪，无论文武装备还是士农工商，甚至于基本的民间生活都需要经过政府的审查和管辖。因此，日本这个国家不是人民的国家，而是政府的私有物品，人民也不是国家的人民，而只是在政府的指引之下如行尸走肉的一批食客。既然人民已经成为寄存于国家之内的流浪者，在他们的眼中，国家自然也不过是暂时停留的旅馆而已，而一个客人会对寄宿的旅馆有多少热爱和关切之情呢？
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久而久之，人民渐渐失去对国家的热爱和独立精神，社会整体形成了如今的风气并愈演愈烈。
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