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失聪的音乐家
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利兹·瓦洛(Liz Varlow)是伦敦交响乐团的中提琴演奏家,弗林克奖(Frink Award)得主。她出生在英格兰伯明翰,并于8岁时开始演奏小提琴。她曾两次获得英国皇家音乐学院的奖学金,赢得过无数奖项。资深音乐人都说她是位非常杰出的音乐家,她的音乐敏感性达到了最高水平。但没有人能想到,她有着严重的失聪。她的听力自16岁时就开始恶化;19岁时,她彻底丧失了听力,病因却始终是个谜。尽管如此,她却一直保持着优秀职业音乐家的能力。那么,没有听力她是怎么进行演奏的?
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“人们是怎么演奏的?”瓦洛说,“我知道怎么演奏会发出声响,也知道我演奏出的是什么声响。听力‘正常’的演奏者也是这么做的。他们演奏出声响,用听力去校验。如果音调不对,懊悔也来不及。而靠着精确的听觉记忆、扎实的技术和良好的幽默感,我能够应对一切专业情况。所以,失聪只不过是个小小的缺憾罢了。”
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伊芙莲·格妮(Evelyn Glennie)是世界上成就最高的打击乐手之一。她在世界各地都举办过演奏会,在公众中广受好评。她的CD售卖出了数百万张,还赢得过专业乐评机构颁发的各种奖项,包括年度最佳音乐家大奖。世界各地都曾邀请她主持音乐大师进修班。她同样也患有失聪。在12岁刚开始培养自己的音乐能力时,她的耳聋问题就已经很严重了。尽管失去了大多数人眼里培养音乐才能的关键知觉,但她还是锲而不舍地朝着这个方向发展。
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以上这些例子明显违背了通常的逻辑:失聪者怎么能成为优秀的音乐家呢?利兹·瓦洛和伊芙莲·格妮的成就,证明了人类思维的非凡灵活性和无限潜力。正是这些素质,为人类独特的创造力和创新能力奠定了基础。
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物质与精神的双重世界
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现代哲学的一个基础观念是:我们生活在两个不同的世界中。一个世界不会因你的意志而转移,即由物质、事件和他人组成的世界。这个世界在你出生之前就存在,不出意外的话,你过世之后它仍然会存在。此外,还有一个只因为你的意志而转移的世界,即由你的个人意识、感受和知觉所构成的世界。一如心理学家莱恩(R.D. Laing)所指出的,“你的世界只有一组足迹”,你的世界从你出生之时开始形成,在你死后走向终结。我们与他人共同拥有第一个世界;但第二个世界,我们不会与任何人共享。意识到你的世界和整个世界之间的区别,是个人身份认同的一个重要发展阶段。我们是怎样学会像现在这样看待外部世界的?我们怎么知道它是真的存在,而不是由我们的思维所虚构出来的?我们是如何从自己的思维中跳出来的?
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内部世界与外部世界
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启蒙时代的一些哲学家担心,外部世界并不真的像它看上去的样子,甚至根本就不存在,其中最有名的一位是热心的贝克莱主教。他坚持的唯心主义理论认为,整个世界或许只是上帝思维里的一个精心的构想。大才子塞缪尔·约翰逊还拿这套理论开起了玩笑。主教的一位支持者批评了约翰逊对唯心主义的断然否定,并认定贝克莱主教的理论“无可反驳”。约翰逊转过身,踢了一块大石头一脚说:“我就是这样反驳的。”在约翰逊和其他人看来,就算是唯心主义哲学家也活在世界上,哪怕他们对世界的存在并不确定,也得买东西。
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外部世界可能是一种假象,但出于方便,我们可以假设它不是:我们只是简单地接受我们所看到的人和事物,而且它们也还是会以同样的方式展现在所有人面前。不管哲学家觉得这些问题有多么诱人,除非我们认定它们是问题,它们才会是。大多数时候,我们就是依靠这种所谓的“自然态度”(natural attitude)过着自己的小日子。
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在一些17~18世纪的哲学家们忙着破坏公众对物质世界的信心的时候,一种新型科学家却着手把它纳入了我们的控制范畴。一如伯特兰·罗素所说,科学观点不是对哲学怀疑的否定,它更多的是一种说明,即在日常生活中,我们认为是确定无疑的许多东西,一旦仔细推敲,就会发现其中充满了明显的矛盾。那么,我们该如何弥合这两个世界之间的差距呢?
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意识和大脑
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如今,人们理所当然地认为,意识和大脑是密切相关的。但这是一个相对较新的概念。在古代的人们看来,两者之间的关系其实很牵强。大脑是个没出息的玩意儿:它是一个没有活动部位的肉疙瘩,远离人体其他部位,被关在头骨的牢笼里。正常人的大脑差不多只有甜瓜那么大,样子像核桃。上侧可以被分为两半,表面有错综复杂的褶皱,这是大脑皮层,也叫新脑。人们认为它可以被分为4个部分:顶叶、额叶、枕叶和颞叶。一根被称为胼胝体的神经纤维连接着两个半球。大脑下面通往背部的部分,有一个较小的菜花形区域,叫作小脑,它所在的部位被称为旧脑。脑干从小脑延伸出来,与脊髓相连。
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现在,将我们与大脑联系起来的思维功能,在古代被解剖学家看来是心脏和肺部的功能。他们认为大脑是灵魂的家园,肉体死亡后,灵魂会经历转世。如若不然,大脑就没有什么功能了。中世纪解剖学家得出的结论是,大脑在现世的生活里也有实际作用。随着解剖学越来越成熟,他们逐渐发现,连接大脑和身体其余部分的是脊髓和神经系统。但关于构成实体大脑的凝滞灰色物质,与构成人类意识的充满活力的思想、感情和欲望之间有着怎样的关系,以及这种关系的实质又是什么的辩论仍然非常激烈。意识和大脑之间存在联系是很容易确定的:移除大脑,意识就会戛然而止。但有关有意识的思维是怎样从物质的大脑中滋生出来的,则尚未有定论。一个甜瓜般大小的肉球是怎样产生了牛顿的见解、莫扎特的音乐、玛莎·格莱姆的舞蹈、莎士比亚的诗歌和甘地的精神渴望的?我们又该如何解释这种所谓的“机器里的幽灵”?
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思维和意识之间有一个常识性的区别。从某种意义上说,当你睡觉时,意识就会消失;当你醒来,对周围有了察觉时,意识就会恢复。意识还有另一个含义,即理解。正是在这个意义上,我们会说:“对问题产生了意识。”婴儿天生就有大脑,随着成长,他们不断总结、反思自己的经历,这才发展出思维。
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大脑除了能进行有意识的思考外,还可以进行很多思维活动。大脑的相当一部分活动是在有意识的思考之外进行的。它的大量工作属于身体自动功能内部的无声通信:与身体中的新陈代谢、腺体功能以及味觉、嗅觉、触觉、视觉、听觉等复杂感知的无意识过程进行通信。有意识的思考仅占大脑任一时刻所做工作的一小部分。虽然思维与大脑的关系至今仍然是个谜,但对于大脑的各部分在做什么以及彼此之间又有怎样的联系,我们已经了解到了比从前多得多的内涵。
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人类智力的多样性、动态性和独特性
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大多数人类大脑在外观上都很类似,而大多数头骨也都有着大致相同的形状。但如果我们仔细观察,就可以发现不同头骨中的坑洼和空洞都各不相同,而在形状和大小上也存有个体差异。18世纪,奥地利科学家弗朗兹·高尔(Franz Gall)研究了数百个死人的大脑,试图将大脑的形状与主人的个性匹配起来。基于这些观察,他提出了一套有关个性、大脑形状和头骨上坑洼模式的详尽理论,名为“颅相学”(phrenology)。高尔确认了32种与头骨不同坑洼模式相关的性格。颅相学家们相信,特定的功能,如语言能力,与大脑不同区域有着直接联系。不过后来,高尔的颅相学推断就被更审慎的大脑研究淘汰了。19世纪科学家们对脑损伤人士的研究还表明,特定大脑功能存在于专属位置的看法具有误导性。
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现代研究指出,大脑的功能比初始理论所想的要复杂得多。数代科学家在实验室的桌子上摆弄死掉的大脑,得出对大脑的认识,这种方法的局限性显而易见。过去30年,在各种大脑扫描技术的推动下,活体大脑研究有了长足的进步。这些技术可以跟踪大脑在进行不同活动时的静电活动及血流量模式。如今,科学家们对大脑的总体功能有了更多的认识,如不同的活动,包括说话、脸部识别、听音乐或做数学等,用到了哪些部位,这些部位又是怎样组合的。神经科学正使用纳米技术,从分子层面探索大脑活动,包括神经突触上电荷的传输。这些研究为心理学、药物研发、疼痛治疗等带来了新的方法。它们还为理解创造力提供了3个关键的主题,即人类智力的高度多样性、动态性和独特性。
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多样性
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启蒙时代哲学家的观点是,对世界的认识只能来自系统的逻辑和感官的实证证据。这种方法是常识成立的佐证。但在实践中,其他因素也应被全面地考虑其中。
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世界远比我们看到的、比我们感官察知到的要丰富。我们看到的并不是世界本来的样子,而是特定感官呈现给我们的样子。感官的性质决定了我们的感知领域:也就是我们能够感知到些什么以及怎样感知。我们生活在一个丰富的感官世界中,各种景象、声音、气味、温度和质地包围着我们,但我们却只能感知其中的一部分。我们像现在这样体验这个世界,一部分原因在于身体构建的方式如此——我们是人类,我们的身高一般是1.6米左右,我们直立行走,我们的身体大致对称。在不受保护的条件下,我们的身体只能承受极小的热量变化。我们拥有至少9种感觉:视觉、味觉、触觉、听觉、嗅觉、平衡感、方向感、疼痛感和温度感。我们的眼睛位于头部前方,双眼同时视物。我们可以看到波长在400纳米(深紫,超出此极值就是紫外线)到770纳米(深红,超出此极值就是红外线)之间的光。我们的耳朵通常能听到20HZ~15 000HZ范围内的声音。感官是信息在外部世界和人类意识之间往来的通道。如果这些通道发生变化,其他类型的信息得以通过它们往来,那么我们对外部世界的看法也会由此发生很大的变化。
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其他动物有着与我们不同且往往更为敏感的感官,因此,它们也生活在与我们非常不同的感官世界中。一些哺乳动物,比如蝙蝠,可以察觉到远远高于15 000HZ的超声波频率。有些动物和鸟类则可以察觉到次声波或低频声音。鸽子可以察觉到低至0.1HZ的声音;而大象则会用低至1HZ的声音沟通。由此得出的结论是,尽管以上这几种动物生活在完全相同的物理环境中,但对环境中所发生的事情,却可能有着完全不同的看法。再比较一下同为海洋生物的海马和虎鲸:它们居住在相同的海洋环境里,却有着完全不同的感官世界。它们的相对体格和实力是其中一个因素,但最重要的是:它们还拥有完全不同的感知能力。如果你能听到蝙蝠听得见的声音,像猫那样看世界,拥有狗一般的嗅觉,能听见特殊的声音、在水下呼吸或飞行,那么你对世界的看法也会发生巨大的变化。
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我们的生理结构决定了我们所能感知的世界,但也有一些其他因素影响着我们实际感知到的事物。人类的智力发展不仅是一个感知的过程,还是一个选择的过程。如果不加选择,信息就会一股脑地涌进来,像收音机调到了开放频率一样。当你看着房间、景观和街道时,你并不会对感知范围里的每一样东西都给予同样的关注。相反,你会注意一些事情,同时忽略另一些事情。站在同一条街道上的两个人,有可能正以完全不同的方式感知着这条街道:交通督导员可能会看到满大街都是不遵守交通规则的人;擦玻璃的工人则可能会认为这条街上到处都是工作机会。如果你驾驶着一辆黄色汽车,或许会觉得黄色汽车到处都是。
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