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让思维自由 [:1704825488]
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理念的力量
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雨果曾说过：“没有什么比时机成熟的理念更强大的了。”理论和流行文化之间也存在着强大的关系。大多数人没有什么时间研究理论，然而，人的生活会受到理论的不断渗透。源自科学实验、哲学研究、艺术工作的理念，有时会在不知不觉中深深地渗透到文化当中。比方说，当代语言中就穿插着各种心理学术语。酒吧里的谈话会频频提到自我、性、恋母情结等弗洛伊德的理念，就好像这些是生活里的单纯事实，而非19世纪的理论主张一样。母亲按照发育理论的时尚和潮流养育孩子：是否用母乳喂养；是否和孩子们一起玩耍；是否用音乐与图片刺激孩子……一切全看这些理论对文化的渗透情况如何。有时，涓涓细流也能变成凶猛的海啸。
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|女权主义崛起|
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20世纪60年代，一群女性，包括葛罗莉亚·斯坦能（Gloria Steinem）和杰梅茵·格里尔（Germaine Greer），出版了一系列论述女权主义的书籍，引发了一场社会地震。对于很多人（不光是男性）来说，女权主义是社会的阵痛：它颠覆了人们赖以构建的对自己、家庭、伴侣和生活理解的根基，抨击了对正常生活来说最重要的一些理念：男性是主导性别；女性的位置在家里；性是男人的享乐、女人的责任；男人拥有伟大的思想，而女人只负责照顾家庭和哭泣。一如生成性观点，这些想法会在大量不同的领域蔓延开来。它们贯穿了学术生活，重塑了艺术和科学史。学者们修订了许多男女两性的成就，并首次发现了许多其他人的成就。女权主义观念挑战了把男人放在高位、把女性压制在企业生活边缘的职场结构，它影响了人们对待社会和家庭关系的态度。
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在接下来的40年里，一股女权主义的新浪潮走上了重大生成性观点的经典轨迹：最初的巨大兴奋感，随后逐步被细化和专业化，阐释的切入点变得更加琐碎、模糊，围绕这些切入点展开的辩论和争执范围也变得越来越窄。20世纪90年代出现了后女权主义的新阶段，对早期作家提出的一些基本原则进行了反思和重塑。一路走来，一些早期的革命性理念进入了文化的血脉，被视为理所当然。“女权主义”这个词，以及对平等权利的要求、性骚扰的概念，也都进入了语言体系，被视为理所当然。
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新想法并不总是新的，而且很少会凭空出现。在较早期，有许多人都曾表达过20世纪60年代女权运动的核心理念。从18世纪玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）的作品，再到20世纪初的妇女参政运动，许多人都曾为女权主义观点的发展做出了贡献——哪怕那时候它们尚未得到承认。可在男性占主导地位的文化抨击下，许多关于女权的捍卫行动逐渐损耗殆尽。由于时代的特殊敏感性和文化条件，女权主义思想生逢其时。它们从这些文化条件中诞生，又重新对其进行了塑造。
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随着避孕方式越来越廉价有效，妇女得以掌控了自己的生育权，性自由的观点也开始变得更加实用。在此之前，怀孕和生育的不确定性限制了妇女地位的提高。女性主义的发展是与技术进步并肩携手的，但它也是20世纪六七十年代政治整体倾向于自由和解放氛围的一部分，与民权运动、反对专制主义、个人表达运动相互作用：即“我”这一代的出现。女权主义理论家展现出了强大的智力分析能力，推动阐明了一种全新的感觉结构。那么，在20世纪60年代，女权主义对文明而言的真正意义是什么？现在得出结论还为时过早。
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创新的文化
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人类文化是人类创造力的产物。即便如此，创造性思维和成就也只有在一定的文化条件下才会茁壮成长。要在包括学校和企业在内的具体组织中领导创造性文化，这意味着什么呢？领导者应该怎样做才能培养创新？所有的创意文化都是独一无二的，虽没有统一的战略或模板，却有一些适用于最有效创新组织的原则。下一章考察了本书所罗列的论点在实践中的含义，并以此提出了培养系统性创造力与创新文化的9条原则。
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让思维自由
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让思维自由 Out of Our Minds
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创新文化的创造，只有从组织最高层发起才会有效。要改变环境，领导者的拥护和参与意味着一切。
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培养创新文化
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通常，组织谈论创新的次数远远比谈论创造力的时候多。这两者之间有一些区别。在实践中，创新文化取决于3个彼此相关的步骤。
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想象：把不存在于感官的事情和想法带入思维的能力。
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创造力：获得具有价值的独创性见解的能力。
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创新：把独创性见解付诸实践的能力。
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