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草根也能玩收藏 [:1704835219]
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草根也能玩收藏 明代桦木随形笔筒
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面对同一个东西，不同人会有不同的艺术理解和价值判断，从而产生了“捡漏”的可能。
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而要积累出足够的眼力保证对一个东西的理解到位，就得靠“多看”，看书学知识，看博物馆长见识，看得越多，对各种细微差别的理解就更深刻，对藏品的艺术价值判断也更清晰。
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前几年报国寺来过几批南方的商贩，手里有好东西，但价格很贵，基本都按照古玩店的市场价走货，我虽然喜欢，但是无力购买。一次，来了一个江西的古玩商，以文房清供为主，一个竹刻笔筒4万元，另一个红木笔筒2万元。
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摊位前的几个人都觉得东西贵就走了，我开玩笑说了一句：“老师，您这东西就没个便宜点的让我学习学习啊？”没想到摊主很认真地回答：“这个便宜，喜欢就拿走。”我一看，嘿，在角落里放着一个桦木笔筒，被另一个罐子挡着，我一时没注意。我边看这笔筒边和老板砍价，很快就以低价成交了。
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就这样我轻松地收藏到了一件非常特别的藏品，正在暗自兴奋的时候，碰到了一个藏友徐哥。徐哥问我买了东西没有，我说买了，并且拿出来给他看了一眼，他又去刚才买东西的摊位看了一眼。他说：“你还不如买那个红木笔筒呢。”
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【明】桦木随形笔筒高：13.8cm
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我说：“红木笔筒虽然好，但价格贵，这个东西是明代的，卖家肯定是觉得这样的小玩意不算个事，不然怎么能如此便宜卖给我？”
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见朋友还是不明就里，我就给他仔细讲了一下。明代人为了寻求一种纯朴天真、天人合一的意趣，很多器物都依照材料天然的形状纹理稍加修饰便成一器，正所谓“随形”。几乎所有材料制成的文房清供等工艺品，都有随形器物的存在。在明人的书房里，各种赏石、角类、竹根、树瘤，会依照天然形状略施加工，甚至完全保持自然状态，放到文房案头把玩欣赏，有的可做镇纸，有的则仅仅是观赏。
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此件笔筒左右顾盼，是制作者特意从这样形状的部分中取材制作的，有一种盘曲蜿蜒、突兀遒劲的感觉。笔筒内中空，稍加修整，底部垫木片封严实。整个笔筒“包浆”醇厚自然，是常年摩挲使用的痕迹，古朴典雅。加之长期干燥和表面油脂的沁润，笔筒不容易被水沾染侵湿，被很完好地保存了下来。
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桦木笔筒平时很少见到，在著名篆刻家韩天衡先生的大作《文玩赏读》中看到过类似的藏品，真没想到自己也能有缘收藏到一个。
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草根也能玩收藏 清代时澄之制竹刻松下高士笔筒
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有人问我在所有的收藏里最喜欢哪件东西。我的回答很肯定，就是这件笔筒。这件笔筒不但凝聚了竹刻艺术的精髓，也耗费了我很多心血。
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这是一件无款竹刻笔筒，经过我反复确认，确定为清中期嘉定著名竹刻世家时氏家族第三代传人时澄之的作品，虽然两边各有一道深裂，但也丝毫掩盖不了其艺术和收藏价值。有人问，款都没有，你怎么知道是名家作品？还是听我慢慢道来吧。
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缘分从崇拜王世襄先生开始
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收藏讲究缘分，是你的，总归是你的，不是你的，你还真碰不到。我相信我和这个笔筒是有缘的，而缘起就是对王世襄先生的崇拜。
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在书画和收藏领域，我最崇拜启功和王世襄二位先生，从学问到艺术，从人品到性情，都让人钦佩。由于崇拜，看了很多二老的书籍著作，至于启功先生的领域，书法诗文，那都是纯为学习欣赏，而王世襄先生的著作则能直接指导收藏。
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王老鉴别古物主张重视“材质”和“工艺”，尤其是器物的时代工艺特征和加工技法，掌握了这些，就更容易鉴别出器物的真伪。看了很多关于竹刻的文章和图录，觉得竹刻笔筒存世稀少，价格昂贵，尤其是名家作品，根本是不可能收藏到的，只能是欣赏欣赏了。没想到在一个夏天的星期四，我居然梦想成真了。
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【清】时澄之制竹刻松下高士笔筒高：14.5cm
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周四是报国寺的大集，各地商贩云集。我像往常一样去报国寺溜达，碰到几个认识的商贩聊上几句，一方面沟通感情，另一方面也可以了解行情。正当我一无所获发牢骚的时候，来自东北的小胡说：“哥，我这有个好东西，不知道你喜不喜欢？”我说看看，他就把放着好几个东西的一个锦盒拿起来，打开一看，是一个竹刻笔筒。