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草根也能玩收藏 近代日本紫檀文房托盘
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紫檀质地坚硬、色泽深沉、木纹典雅，不仅被用来制作家具，也被制作成各类文房用具，诸如托盘、笔筒、镇纸、笔架、笔杆和砚盒等。这些用紫檀制作的文房用具自诞生之日就价值不菲，经过文人的把玩和使用，变得更加古雅光洁、精光内敛。
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此托盘得来容易，但验明正身却大费周折。这个托盘也是在报国寺地摊买的，当时只觉得这块木料很大，用整块紫檀木挖出一个托盘，相当不容易，并不知道此物的年代和产地。卖家显然不知道这是紫檀，而是当红木卖给我的，价格不高。
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紫檀木有“十檀九空”之说，意思是大部分紫檀木的心都是空的。紫檀在成材之后，心材会腐朽，导致木材空心，这对制作家具取板材造成了麻烦。因此，由大块板材制作的紫檀家具特别受到收藏者的重视。
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仔细观察此托盘，牛毛纹清晰均匀，应该是一棵发育良好的紫檀树。托盘有三个空槽，上面的一方一圆，可能是用来放印章和印泥的，下面的带盖大槽可能是放砚台的。当然，这仅仅是我个人的推测，不敢下定论。看此托盘的自然磨损程度，应该有百八十年的样子，但形制似乎和哪个时代都对不上。这个东西到底是个啥来历呢？
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过了一年多，我在地摊上又碰到了一个几乎一样的托盘，区别是这个托盘两边有银把手，而缺了红木盖子。我那个托盘两边各有两个孔，本来是应该各有一个小银把手。卖家是一个操着浓重东北口音的大汉，对我的询问很耐心客气地回答，他告诉我这个托盘是朋友从日本带回来的，大概也就是几十年的样子。一句话解开了我心中的疑问，本来我想买下这个托盘，无奈卖家要价太高，我只能放弃。
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【近代】日本紫檀文房托盘长：22.5cm
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一般来说，目前中国藏家对大部分日本古玩兴趣不大，一方面是因为国人还是更喜欢自己的历史遗物，另一方面是觉得日本的东西“太素”。其实这是个误会，日本的很多古玩“名物”都和茶道有着千丝万缕的联系，更多地在乎内在韵味，而不追求表面华丽。一些日本古玩看着不如中国的东西漂亮，但实际也都是很好的藏品。
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最近几年茶道兴起，不少人已经把交流聚会场所从酒桌移到了茶室，一些热衷茶道的藏家对制作精细的日本南部和京都老铁壶情有独钟，名家制作的铁壶价格也在不断攀升。与茶道重振雄风类似的是香道和古琴。
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在古代中国，文人是很重视焚香的，同时也将弹奏古琴作为文人重要技能之一。试想一下，三五好友围坐茶室之内，听着优美的琴，闻着淡雅的香，喝着醇厚的茶，感受着听觉、嗅觉和味觉的三重快乐，同时能和好友们畅谈交流，岂不自在得很？
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与茶道和香道有关的古玩已经升温，比如以前看上去不起眼的晚清茶杯和香炉如今都身价大涨。对于文房器物也一样，随着喜爱书法的人增多，这类珍贵材料制作的东西也越来越受欢迎。有人专门高价收购紫檀和黄花梨的老家具残件，然后制作成砚盒、镇纸和笔架等，就算下脚料也要磨成佛珠，绝不浪费。
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草根也能玩收藏 叁 文房之首数砚台
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明代高濂所著《遵生八笺》中说：“砚为文房最要之具。”自古以来，文人士大夫将精神追求寄托于文房之中，北宋诗人苏舜钦就说：“笔砚精良，人生一乐。”这不仅是为了能把字写好，更是一种精神享受。
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由于现代人书写习惯的改变，不再用砚台，对砚台的重视程度也大为下降。从直观上看，砚台往往是一块石头，黑不溜秋的，不如玉器和瓷器好看，喜欢砚台的人较少。在古玩市场上古砚真品存世相对多些，也为收藏砚台留有了一定空间。收藏砚台让我一方面找到了对文人精神寄托的载体，另一方面让我深深地喜欢上了文房清玩的收藏。
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文房之乐乐无边
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文房乃文人读书写字的房间，也是精神寄托的空间，和如今我们所说的书房不是一个概念。古人的文房可大可小，一般有钱人家的文房往往比较宽敞，首先一个牌匾，有自己或名人题写的斋号，屋内是一张大案，文房诸具整齐摆放，旁边有小桌和一对椅子，品茶之用，然后是一个书柜，摆上几套常看的古籍，还有一个讲究的香几摆个香炉，墙上挂着古琴和名人字画，仅此而已。讲究的文房往往显得整洁，甚至空荡，家具不能多，书籍也不多放，至于藏书和古玩，都有专门的库房收存，不能堆放在文房之中，不然会显得粗俗肤浅。
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文人可以在文房内独自焚香读书，也能给远方故友写诗寄情，或是和好友切磋琴艺，还能畅论古今针砭时弊，更有冥想思考以探究寰宇之妙。文房不仅是文人训练和展示文人技艺的场所，更是延伸文人精神的空间。
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我们现在所谓的“文人”，其概念是从五代到北宋形成的，文房器具开始出现更多的艺术化器物。那么，啥样的人是文人呢？或者反过来说，文人都得具备哪些条件呢？
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