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书评的作用
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书评是对图书的评论。中国古代，书评尚未形成独立的文体，文献中没有“书评”文字的正式记载，但带有书评性质的评论性文字却较多。“从古到今，形成了序（前言）、跋（后记）、提要（解题、序录）、书话评点等众多的书评形式。”(42)书评的研究者们并没有提到图书编例，但图书编例确是古代书评的一种存在形式，认识到编例的书评作用，可以使古代的书评内容更加丰实。古书编例中常常会提及同类或相关著作，并进行简洁的分析评价，发表作者的看法。如清朱鹤龄《尚书埤传》“凡例”云：
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蔡氏训释义理诚迥出注疏之上，然稽古却疏，又一事而前后异解，往往有之。
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这是从内容的不同方面对南宋蔡沈《书集传》注书质量的优劣高低进行了总体评价。清乾隆时修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出《旧五代史》，其“凡例”云：
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五代诸臣类多，历事数朝，首尾牵连，难于分析，欧阳修新史以始终从一者入梁唐晋汉周臣传，其兼涉数代者则创立杂传归之，褒贬谨严，于史法最合。薛史仅分代立传，而以专事一朝及更事数姓者参差错列，贤否混淆，殊乖史体，此即其不及欧史之一端。
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这是关于薛居正《旧五代史》与欧阳修《新五代史》中史臣入传问题的比较，是从史书体例方面进行的评论。《康熙字典》“凡例”（见附图9）中的评论则涉及《字汇补》、《正字通》、《切韵》等书，其评论《字汇补》云：
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《字汇补》一书考校各书，补诸家之所未载，颇称博雅，但有《字汇》所收误行增入者，亦有《正字通》所增仍为补缀者，其余则专从《海篇大成》、《文房心镜》、《五音篇海》、《龙龛手鉴》、《搜真玉镜》等书，或字不成楷，或音义无征，徒混心目，无当实用。
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此条凡例既肯定了《字汇补》的优点，即扩大收录范围，补他书之未有，堪称博雅；又指出了其误增误补、盲从他书的阙误之处。其评述优失并举，短长兼述，较为全面而客观。其对《正字通》、《切韵》评论云：
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《正字通》援引诸书不载篇名，考之古本，讹舛甚多。
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此条凡例对《正字通》引用书籍的形式进行了评价。
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《切韵》有类隔，通广诸门最难猝辨；《正字通》欲率用音和，然于字母渊源茫然未解，以致帮滂莫辨，晓匣不分，贻误后学，为害匪浅。
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此条凡例则指出了《切韵》和《正字通》二书各自的不足。另外，《康熙字典》“凡例”中还有一些对《说文解字》、《玉篇》的评述。
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可见，从评论的对象来看，编例既有对一书的评述，又有对数书的评述；从评论的角度来看，既有关于编撰内容的评述，又有关于编撰形式的评述。这些以编例形式存在的书评文字，多是有关某一具体门类或专题图书的评价，读者通过阅读它们，可以对图书的质量优劣和价值高低等作出评判和鉴别，编例实际上发挥了书评的作用。后来的著述者们可以根据这些评论，取其优长，补其不足，写出更高质量的著作。清李清馥《闽中理学渊源考》、徐大椿《道德经注》等书籍的编例中亦均有相当于书评的评论性文字。我们应该重视编例所起到的书评作用，书评与书评学的研究也应该关注古书编例这一古代书评形式。
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综述的作用
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综述是具有综合性、概括性特点的文献形式，它是对一定时期内有关某一领域或专题的已有研究进行的整理、叙述、分析或评价。古籍编例在说明本书主旨、内容及结构、编排的时候，往往会对本门类图书的研究情况作一个概括性的叙述和分析，起到了研究综述的作用。清秦蕙田《五礼通考》“凡例”（见附图10）云：
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五礼之名肇自《虞书》五礼之目，著于《周官·大宗伯》，曰吉、凶、军、宾、嘉，小宗伯掌五礼之禁令，与其用等。孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”所以经纬天地，宰制万物，大矣！至矣！自古礼散轶，汉儒掇拾于煨烬之余，其传于今者，惟《仪礼》十七篇，《周官》五篇，《考工记》一篇，文多残阙；《礼记》四十九篇，删自《小戴》及所存《大戴礼》，间有制度可考，而纯驳互见。附以注疏，及魏晋诸家，人自为说，益用纷岐。唐宋以来，惟杜氏佑《通典》、陈氏祥道《礼书》、朱子《仪礼经传通解》、马氏端临《文献通考》言礼颇详。今案《通解》所纂王朝邦国诸礼合三礼，诸经传记荟萃补辑，规模精密，第专录注疏，亦未及史乘，且属未成之书。《礼书》详于名物，略于传注，《通典》、《通考》虽网罗载籍，兼收令典，第五礼仅二书门类之一未克穷端竟委详说反约……近代昆山徐氏干学著《读礼通考》一百二十卷，古礼则仿《经传通解》兼采众说，详加折衷，历代则一本正史，参以《通典》、《通考》，广为搜集，庶几朱子遗意所关，经国善俗，厥功甚巨，惜乎吉嘉宾军四礼属草未就。
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此段文字将先秦到清代有关礼制记载或研究的重要文献作了总结，一一叙述：先秦时期的《虞书》、《周官·大宗伯》、《仪礼》17篇、《考工记》1篇、《礼记》49篇，魏晋时期的各家注疏，唐代杜佑的《通典》，宋代陈祥道的《礼书》、朱熹的《仪礼经传通解》，元代马端临的《文献通考》，清代徐乾学的《读礼通考》。叙述的同时又对这些文献进行了分析、评述：先秦时期的著作大多残阙，记录无全；魏晋诸家注解，人自成说，歧论纷纷；朱子《仪礼经传通解》规模精密，但专录注疏，搜集有限；陈祥道《礼书》之特点是详于名物，略于传注；杜佑《通典》、马端临《通考》网罗典籍较富，但嘉礼记述过略；徐乾学《读礼通考》搜罗富有，博采众长，可惜只具丧礼一门，吉、嘉、宾、军四礼未有论及。
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此条编例有叙有评，叙评结合，按照现代综述的观点，应属于分析性综述文献。通过这些叙述和分析，读者能够了解从古至今礼制的研究主要有哪些著述，各自有何特点，存在哪些问题，以及以后的研究方向等，从总体上对古今礼制的研究状况有了一个概括而全面的初步性了解，有利于读者对礼制的学习和研究。明泰昌元年（1620年）官修《礼部志稿》、清乾隆时期官修《钦定音韵述微》等书的编例中也有综述性质的内容。
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此外，编例所载内容还具有考证的作用。南宋黄公绍著有《古今韵会》一书，元代熊忠“惜其编帙浩瀚，四方学士不能遍览”(43)，在其基础上撰成《古今韵会举要》。清乾隆修《四库全书》之时，旧本《古今韵会举要》题名为“黄公绍编辑，熊忠举要”，而其编例第一条却云：“今以《韵会》补收阙遗，增添注释，凡一万二千六百五十二字。”由此，《四库全书》的编修者认为，《古今韵会》与《古今韵会举要》是为两书，不能认为黄公绍为《古今韵会举要》的作者，因此在《四库全书》中，《古今韵会举要》的作者改题为熊忠。这是根据编例考证图书作者的例子。编例除了具有上述作用和价值外，还具有索引、辑佚等方面的作用，只是有关内容相对较少，或作用相对间接，有待于进一步深入挖掘和研究。
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(1) 孙树松，林人．中国现代编辑学辞典［M］．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1991：64．
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(2) 柳诒徵．国史要义［M］．上海：世纪出版集团；上海：上海古籍出版社，2007：186．
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(3) （汉）许慎．说文解字注［M］．（清）段玉裁，注．上海：上海古籍出版社，1981：681．
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(4) （汉）刘熙．释名：卷6［M］．《四库全书》原文及全文检索版．上海：上海人民出版社；上海：迪志文化出版有限公司，1999．以下章节所引古籍据此版本者，只标“《四库全书》原文及全文检索版”。
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(5) （汉）何休．春秋公羊传注疏：卷10［M］．（唐）徐彦，疏．《四库全书》原文及全文检索版。
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