1704838896
编例的创新
1704838897
1704838898
（一）书目著作的创新
1704838899
1704838900
魏晋南北朝时期，官方和私人都修撰了不少书目著作，他们采用四分、七分、九分、五分等多种分类方法，但对书目体制影响深远的则是后世以为定则的四部分类法。四部法由魏郑默、晋荀勖首发其端。阮孝绪云：“魏晋之世，文籍愈广，皆藏在秘书中外三阁。魏秘书郎郑默删定旧文，时之论者谓为朱紫有别。晋领秘书监荀勖因魏《中经》，更著《新簿》，虽分为十有余卷，而总以四部别之。”(54)《隋书·经籍志》云：“魏秘书郎郑默始制《中经》，秘书监荀勖，又因《中经》更著《新簿》，分为四部，总括群书。”(55)郑默《中经》已佚失不可考，但据“时之论者谓为朱紫有别”的说法，可见是有分类的。荀勖《新簿》既因《中经》而成，则《中经》分类也应当是四部。据《隋书·经籍志》，荀勖《新簿》的分类情况为：一曰甲部，纪六艺及小学等书；二曰乙部，有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、数术；三曰丙部，有史记、旧事、皇览簿、杂事；四曰丁部，有诗赋、图赞、汲冢书。仔细分析可以看出，《新簿》甲部相当于后世的经部，乙部相当于后世的子部，丙部相当于后世的史部，丁部相当于后世的集部，只是史、子次序与后世有差。经、史、子、集四部次序的最后确定由东晋李充的《晋元帝四部书目》完成。东晋时期，李充对政府藏书进行整理，“以类相从，分作四部”(56)，因荀勖四部之法，将乙、丙两部次序互换，将荀勖经子史集之次序易为经史子集，从此以经史子集为序的四部分类法遂一定而不可移易。钱大昕因说：“自刘子骏校理秘文，分群书为六略……是时固无四部之名，而史家亦未别为一类也。晋荀勖撰《中经簿》，始分甲乙丙丁四部，而子犹先于史。至李充重分四部，五经为甲部，史记为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部，而经史子集之次定始。厥后王亮、谢朏、任昉、殷钧撰书目，皆循四部之名。虽王俭、阮孝绪析而为七，祖暅别而为五，然隋唐以来志经籍艺文者，大率用李充部叙而已。”(57)此后各代宫廷藏书目录均以此类分图书，成为“秘阁之永制”。
1704838901
1704838902
魏晋南北朝时期还出现了最早的传录体目录——南朝齐王俭所著《七志》。汉代刘向刘歆父子校书中秘时编制了《别录》、《七略》，创立叙录体提要，全面介绍图书的内容和形式。而王俭《七志》则创立了传录体提要，其书“不述作者之意，但于书名之下每立一传”(58)，着重介绍作者生平事迹。《文选·张翰〈杂诗〉》李善注引《七志》：“张翰，字季鹰，吴郡人也。文藻新丽，齐王冏辟为东曹掾，睹天下乱，东归，卒于家。”(59)此即《七志》传录体解题之一例。《七志》由此成为传录体提要目录的代表，对后来目录著作的编撰影响很大。
1704838903
1704838904
单书目录的编制有了很大的发展。有关学者通过对《汉志》与《隋志》的研究对比发现，《史记》、《尸子》、《曾子》、《新序》、《贾子》、《韩子》、《墨子》、《庄子》、《鲁连子》等书在先秦两汉时期均无目录，到魏晋南北朝时有人为其编制了目录。据统计，《隋志》著录的带有目录的图书有395种，其中集部目录最多，占351种。(60)
1704838905
1704838906
此外，这个时期还出现了个人著述目录、佛经目录、道经目录等多种专科目录。
1704838907
1704838908
（二）类书的出现
1704838909
1704838910
类书是辑录各门类或某一门类的资料，并按照一定方式分门别类进行编排的图书，魏晋时期出现了我国历史上第一部类书——《皇览》，它是由魏文帝曹丕组织许多儒生编撰而成的，主要负责人有桓范、王象、缪袭等。阮孝绪《七录》、《隋书·经籍志》均有著录。此书早已散佚，后世虽有一些辑佚本，但所存不多，难以窥其全貌。据《三国志·魏志》记载，该书“撰集经传，随类相丛，凡千余篇”(61)。鱼豢《魏略》称：“为部四十余，部有数十篇，通合八百余万字。”(62)可见，《皇览》在“经传”（即五经群书）的范围内，按照“随类相从”（即把同一类的内容编在一起）的编撰原则，分为四十部。“其书采集经传，以类相从，实为类书之权舆”(63)，开了我国编纂大型类书的先河。后世的各种类书，许多沿袭《皇览》的体例格局，如《艺文类聚》、《太平御览》等均是。
1704838911
1704838912
（三）多体总集的产生
1704838913
1704838914
先秦时期的《诗经》是我国最早的诗歌总集，所收作品限于一种文体，是一体总集。魏晋南北朝时期，出现了多体总集，即收录多种文体的总集。曹丕《与吴质书》云：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝……顷撰其遗文，都为一集。”(64)《建安七子集》编于建安二十三年（218年），是古代最早的多体总集。晋代多体总集有挚虞《文章流别集》、杜预《善文》等；南北朝多体总集有梁萧统《文选》和徐陵《玉台新咏》等。其中《文选》是我国现存最早的一部诗文总集，《文选》序云：“远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云尔。凡次文之体，各以汇聚；诗赋体既不一，又以类分；类分之中，各以时代相次。”(65)前言收录范围，后言编排次第。所收作品体裁包括诗歌和散文，具体有赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书移等38种文体。《文选》的编排方法对后世也产生了较大的影响（详见第五章第三节）。
1704838915
1704838916
（四）纪传体史书的新发展
1704838917
1704838918
北齐魏收撰《魏书》，124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下或上、中、下三卷，实共130卷。《魏书》有一个非常明显的特点，也是它的重要性之所在，即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。其他史书，如干宝《晋纪》、范晔《后汉书》、沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等亦均有编例，并有较大的发展，对此，刘知幾云：“降及战国，迄乎有晋，年逾五百，史不乏才，虽其体屡变，而斯文终绝。惟令升（干宝字）先觉，远述丘明，重立凡例，勒成《晋纪》。邓（粲）、孙（盛）已下，遂一蹑其踪。史例中兴，于斯为盛。”(66)
1704838919
1704838920
（五）他序的产生
1704838921
1704838922
秦汉时期产生了自序，魏晋南北朝时期他序产生。他序即作者本人之外的人所作的序文。“其（序文）假手于他人以重于世者，自皇甫谧之序左思《三都》始。”(67)西晋著名文学家左思在未出名之前曾写《三都赋》一部，因是无名小辈，不为世人所重，甚至被评得一无是处；后来左思找到当时文学名人张华，张华对其作品大加赞赏，并将其推荐给皇甫谧，皇甫谧亦给予高度评价，欣然提笔为其作序，于是，社会权贵之家竞相传写，洛阳纸张为之而贵。他人代序自此产生。
1704838923
1704838924
（六）新注解方式的出现
1704838925
1704838926
由于前代解释经传的著作增多，对经史著作进行注解，有多种形式，这个时期出现了集解体著作。集解体就是总括诸家见解对经典进行注释的一种著作方式，如晋杜预《春秋左氏传集解》、宋裴骃《史记集解》、陈姚察《汉书集解》、晋灼《汉书集注》等。同时，义疏这一注释方式盛行，这比两汉时期有了明显的进步。义疏是经注兼释的一种注解方式，其滥觞于汉代，但在六朝时期为盛。“义疏或称讲疏，本来是玄学清谈和佛门讲经的一种方式。其特点是以疏通文字，讲解义理为主，方式较为自由，内容也较为细致。疏解者既可以围绕本文讲解大义，也可以随意发挥自己的理解。在玄学和佛教的影响下，注释家们也引入义疏的方式来解释儒家经典和其他古籍。”(68)
1704838927
1704838928
此外，魏晋南北朝时期，图书命名渐渐增多，到晋代已经相当普遍，命名方法也多种多样（详见第三章第一节）。梁代周兴嗣所作《梁皇帝实录》是我国最早的实录体著作，西晋裴秀《禹贡地域图》是我国地理学上最早的拼合地图，这也是这个时期新产生的图书编例。
1704838929
1704838931
编例的研究
1704838932
1704838933
魏晋南北朝时期有关编例的研究仍是集中于《春秋》义例的探讨，其中首推西晋杜预。杜预在《春秋左氏传集解序》中就对《春秋》的编例以及《左传》的解经体例进行了分析总结，其“别集诸‘例’及地名、谱第、历数，相与为部，为四十部，皆显其异同，从而释之，名曰《释例》。将令学者观其所聚异同只说，释例详之也”。(69)可见，《春秋释例》是杜预汇集诸家学说并加上自己的研究所作的关于《春秋》编例的总结性专著。《春秋释例》原书15卷，分40部，《崇文总目》著录“凡五十三则”，自明以来久佚不存。清乾隆修《四库全书》时从《永乐大典》中辑录，仍分15卷，即今之存本，但已非原书。四库辑本分47篇，有公即位例、会盟例、战败例、母弟例等43例，后四篇则为杜预对《春秋》地名、世族、历法等所做的注解。此外，据《南齐书·武十七王传》，南齐萧子懋有《春秋例苑》30卷；据《隋志》，南齐杜乾光有《春秋释例引序》1卷，梁代有《春秋左传例苑》19卷；据《梁书·儒林传》，梁代崔灵恩有《左氏条例》10卷；据《北史·儒林传》，北魏刘献之善《春秋》，撰《三传略例》3卷；据《北齐书·儒林传》，北齐张思伯“善说《左氏传》……撰《刊例》十卷，行于时”(70)。这些都是关于《春秋》编例的专著。
1704838934
1704838935
除了上述有关《春秋》编例的专著外，三国王弼有《周易略例》1卷。这说明魏晋南北朝时期对编例研究的范围扩大，扩展到了《春秋》之外的《周易》。
1704838936
1704838938
编例的特点
1704838939
1704838940
魏晋南北朝时期的图书多在序文中说明本书的编例，编例的说明多以序文的形式出现。汉荀悦著《汉纪》，其自序称：
1704838941
1704838942
故集旧书（《汉书》），撮序、表、志、总为帝纪，通比其事，例系年月。其祖宗功勋，先帝事业，国家纲纪，天地灾异，功臣名贤，奇策善言，殊法异行，法式之典，凡在《汉书》者，本末殊体，大略粗举。其纪传，所遗阙者差少。而书志，势有所不能尽。烦重之语，凡所引之事，出入删要，删略其文。(71)
1704838943
1704838944
这是荀悦撰《汉纪》，仿《左传》体例，简化《汉书》，按年叙事，在编例上的一个总纲。这个时期，作者往往会在序言中言及本书的编撰宗旨、体例等内容，编例作为序言的组成内容隐含在序文当中，有些序文甚至可以看做是本书的编例，正如刘知幾所云：“若沈宋（沈约之《宋书》）之志序，萧齐（萧子显《齐书》）序录，虽皆以序为名，其实例也。”(72)由于序言中多言及编例，不少图书的序文名称就称为“序例”或“叙例”，兼有序文和编例两重含义，也兼及序文和编例两重作用。范晔《后汉书》有“序例”，今《后汉书》虽存，序例却亡，李贤注中，序例间存一二。如《光武帝纪》注云：“例曰：多所屠杀曰屠。”(73)《安帝纪注》云：“序例曰：‘凡瑞应，自和帝以上政事多美，近于有实，故书见于某处；自安帝以下，王道衰阙，容或虚饰，故书某处上言也。’”(74)“例曰”、“序例曰”之后所述内容均为《后汉书》编例之内容。范晔也曾自称《后汉书》“纪传例，为举其大略耳，诸细意甚多”(75)。白寿彝因此推断：“范晔当有‘纪传例’的专篇，这可能是他的创举。”(76)“纪传例”作为专篇，这说明编例已经有脱离序言独立成文的倾向。
[
上一页 ]
[ :1.704838895e+09 ]
[
下一页 ]