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其他编例
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（一）著者称谓
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编辑总集时，对于一般著者，大部分都是称其姓名，现存总集大多如此，但也有例外情况。如有著者称字的，此例始于萧统《文选》，该书“于作者皆书其字”(22)。之后，宋魏齐贤、叶棻合编《五百家播芳大全文萃》“仿《文选》之例，于作者止书其字”(23)，并不书作者之名；而明吴讷《文章辨体》所录作品除帝王之外，其余人皆称字称号，若不知作者字号，则称其名。有些总集由于特定原因，于作者大多称名，个别人称字，如元好问《唐诗鼓吹》于“作者各题其名，惟柳宗元、杜牧题其字”(24)；明程敏政《明文衡》皆“题作者姓名，惟方孝孺则书字”(25)。总集对于帝王多称其谥号或庙号，如《文章辨体》“卷中文辞，凡古帝王所作，则称谥号”(26)；清顾嗣立《元诗选》有“元文宗”、“顺帝”所作之诗，此是以庙号称；《皇清文颖》首列本朝列圣宸章，称康熙皇帝为“圣祖仁皇帝”，称雍正皇帝为“世宗宪皇帝”，这是谥号与庙号并用，“圣祖”、“世宗”是庙号，“仁皇帝”、“宪皇帝”是谥号。
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（二）己作入选
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在编录总集时，有些编者把自己的作品也编入集内，以广流传。此例最早见于西汉刘向辑录的《楚辞》。《楚辞》主要收录战国楚人屈原、宋玉的骚体诗，同时也收录汉代的一些仿骚作品，刘向将自己所作《九叹》一篇附入集内。东汉王逸注《楚辞》成《楚辞章句》，在原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共16篇后，增入己作《九思》，成17篇。其后，仿此例者代不乏人，且录入己作之数量与日俱增。南朝陈徐陵在《玉台新咏》中附入己作杂曲2首；唐芮挺章在《国秀集》中收己诗2首；南宋黄昇编《花庵词选》末附己词38首；元顾瑛《草堂雅集》所收为唱和之作，其人若与顾瑛有赠答者，瑛即把己作附于该人作品之后；明代风气虚浮，编者自录己作，例不鲜见，刘仔肩在《雅颂正音》末录己诗14首，胥文相编《洞庭君山集》有己诗2首，陈有守、汪淮、李敏全合编《徽郡诗》三人之作均有附入，其他如吴宗周《来苏吴氏原泉诗集》、黄鲁会《南华合璧集》、李元弼《江皋小筑集》等都附录自己作品；清王之珩《东皋诗存》收录己作竟达二百余首，总集编录以来，自录己作，“未如是之繁富”(27)；清代张应昌《清诗铎》（当时名《国朝诗铎》），所选不限名家及已故作者，生人及编者自己的作品也选入附录。
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关于总集入选己作之例的起源，《四库全书总目》所述前后不一。其于《国秀集》题下曰：“唐以前编辑总集，以己作入选者，始见于王逸之录《楚辞》，再见于徐陵之撰《玉台新咏》，挺章亦录己作二篇，盖仿其例。”(28)于此看来，总集选录己作应始于王逸之《楚辞章句》。而又于《雅颂正音》题下曰：“而仔肩所作亦附焉，用刘向、王逸、徐陵之例。”(29)据此看来，则总集有此例应始于刘向，王逸循其例于后。盖王逸之《楚辞章句》因刘向《楚辞》注解而成，《总目》不甚区分，但其确有先后之别。
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但是，关于总集的起源，《四库全书总目》前后亦有矛盾之处。《四库全书总目》云：“初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辨》、《招魂》，景差《大招》，而以贾谊《惜誓》、淮南小山《招隐士》、东方朔《七谏》、严忌《哀时命》、王褒《九怀》及向所作《九叹》共为楚辞十六篇，是为总集之祖。逸又益以己作《九思》与班固二叙为十七卷，而各为之注。”(30)此处，《总目》以刘向所编《楚辞》为总集之祖，若依此为准，那么总集入选己作之例实应始于刘向之编《楚辞》，王逸稍在其后。而《总目》于总集类小序又云：“文集日兴，散无统纪，于是总集作焉……三百篇既列为经，王逸所裒又仅楚辞一家，故体例所成，以挚虞《流别》为始。”(31)此处，《总目》又以挚虞《文章流别集》为总集之始，若依此为准，则刘向之《楚辞》及王逸注均不在总集之列，他们更无可创总集入选己作之例。此书暂以前者为准。
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（三）作者小传
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总集对收录作品的著者常常附有人物小传，对作者加以介绍。此例为唐姚合《极玄集》所开创，其书收录的“二十一人之中，惟僧灵一、法振、皎然、清江四人不著始末，祖泳不著其字……其余则字及爵里与登科之年，一一详载……总集之兼具小传，实自此始，亦足资考证也”。(32)其后，无名氏编《唐四僧诗》，金元好问编《中州集》，元杜本编《谷音》、赖良编《大雅集》、孙原理编《元音》，明程敏政编《唐氏三先生集》、沐昂编《沧海遗珠》、高棅编《唐诗品汇》、梅鼎祚编历代《文纪》，清沈季友编《檇李诗系》、胡文学编《甬上耆旧诗》、朱彝尊编《明诗综》与《词综》、张豫章等奉敕编《御定四朝诗》、吴之振编《宋诗钞》、陈焯编《宋元诗会》、《全唐诗》、《全金诗》、《全唐文》等均仿其例，集内都附有介绍作者概况的小传。小传的内容或详或略，长短不一。如《中州集》“每人各为小传，详具始末”(33)，《全唐诗》对作者的字号、爵里、事迹、著述等一一加以介绍，至为详细。《元音》则“每人之下，略注字号爵里”(34)，《西汉文纪》则三言两语，撮其大要，极为简略，有的甚至不注作者字号。
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总集内小传有集中式与分散式两种。集中式就是将集内多个作者的小传集中在一处，分散式就是对各个作者分别介绍，其小传分散不在一处。集中式小传根据所处位置不同又有几种情况。大多数总集对作者的介绍置于作者姓名之后，但还有另外三种情况。第一，小传集中置于卷首，如《唐诗品汇》书首有《姓氏爵里详节》，对入选作者的字号、地望、官爵、经历、生卒年及其他情况作了总括性的介绍；清张应昌所编《清诗铎》选入清初（包括明代遗民）至同治年间诗人911家，卷首有《诗人名氏爵里著作目》，也是对作者概况的总要介绍。第二，集中附在书后，如《唐氏三先生集》收录唐元、唐桂芳、唐文凤三人著作28卷，有附录3卷，其附录即为三人之传记；《古乐苑》后四卷为《衍录》，其卷三题为《历代名氏》，总述作者字号、地望、官爵等。第三，集中于集内某类之前，如《御定四朝诗》选录宋、金、元、明四朝之诗，全书先按朝代编次，于“每代之前，各详叙作者之爵里”(35)，这样就将各代著者的传记文字集中在一起。
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分散式小传，最常见的就是将作者情况分别附于作者姓名之下，小传随作者贯穿于作品的始终，《甬上耆旧诗》、《明诗综》、《中州集》、《谷音》、《大雅集》、《沧海遗珠》、《唐诗品汇》等都是如此。另外一种分散式小传，是将传记文字分别附于卷末，如无名氏编《唐四僧诗》6卷，以人分卷编排，每人著作之卷末则附其传记，如卷一为灵澈诗，卷末附《会稽云门寺灵澈传》；卷二、卷三为灵一诗，卷三末附《余杭宜丰寺灵一传》；卷六为常达诗，卷末附《吴郡破山寺常达传》。
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（四）作品评论
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编者编辑总集时，往往对选录作品加以品评，载入评论之语。此例始于唐殷璠《河岳英灵集》和高仲武《中兴间气集》。《河岳英灵集》“姓名之下各著品题，仿钟嵘《诗品》之体”(36)，《中兴间气集》“姓名之下各有品题，拈其警句，如《河岳英灵集》例”(37)。其后，仿其例者有《文章轨范》、《唐诗品汇》、《唐宋八大家文钞》、《全金诗》、《明诗综》、《元诗选》、《国雅品》、《古文集成前集》、《御选古文渊鉴》、清蔡世远《古文雅正》等，《词综》、《四六法海》等亦间有评论之语。
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按照评论人的不同，评语可分为自评和引评。自评，就是编集者本人对收录作品所做的评论，如开总集品评之例的《河岳英灵集》与《中兴间气集》即是编者自己所作的评述，《文章轨范》中的评语亦是编者谢枋得对文章所作的品题，《古文雅正》也属于自评之例。引评，就是编者引录他人有关的评语对作品内容加以评述，如《唐宋八大家文钞》，茅坤在其《序例》中即“明言以顺之及王慎中评语标入”(38)，《词综》、《四六法海》等也都是引述前人的评语对作品进行评论。引评中有一种情况，即备列他人之评点，就是把前人有关的点评之语全部列出，编入集内，此例始于旧题宋王霆震《古文集成前集》，该书“卷端题‘新刊诸儒评点’字，凡吕祖谦之《古文关键》、真德秀之《文章正宗》、楼昉之《迂斋古文标注》，一圈一点，无不具载”(39)。其后继之者有《明诗综》，该集“备载诸家评论”(40)，《御选古文渊鉴》也是如此。近人龙榆生所编《唐宋名家词选》承用其例，不但于每篇词作之后引述前人对该词的评论，还在某些词篇较多的著者的作品之后，专标《集评》一目，集中了各家对作者词风的评论。有的总集是自评与他评兼而有之，如《明诗综》既备载诸家评论，又“以所作《静志居诗话》分附于后”(41)，《全金诗》也是既有前人诸家评论，亦有编者见解附入。有的总集为了区分品评之人，缮写时用不同的颜色加以区别，《唐宋文醇》中的作品，“其文有经圣祖仁皇帝御评者，以黄色恭书篇首，皇上御评则朱书篇后，至前人评跋有所发明，及姓名事迹有资考证者，亦各以紫色、绿色分系于篇后”(42)，其标示鲜明，一目了然。
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按照评语的位置，评论又可分以下几种情况：（1）于姓名下品评。如《河岳英灵集》与《中兴间气集》都是“姓名之下各著品题”(43)；而《中州集》与《元诗选》亦是于诸家姓氏下列入评语，但与前二集稍有不同，《中州集》“其例每人各为小传，详其始末，兼评其诗”(44)，《元诗选》“每人下各存原集之名，前列小传，兼品其诗”(45)，也就是说，《中州集》与《元诗选》的品评之语融于对作者介绍的小传之中，并未像其他总集的评语一样单独列出，此类文字具有传记与评语的双重性质，是为传中夹评、评传结合；而《明诗综》则是在姓名之下、小传之后作点评，评语与小传分别列出。（2）篇题后品评，即在题目下评论，如《唐宋八大家文钞》在题目之下，列有短语，揭示该文要旨及特色，此外《古文集成前集》也属此类。（3）文章后点评，如《四六法海》、《古文雅正》等。（4）随文品评，如《古文集成前集》、《文章轨范》有其例。（5）眉评，如《古文渊鉴》卷一在所选《左·隐·三年》文《卫石碏谏宠州吁》之上有三节眉评。（6）卷首品评，如明顾起纶所编《国雅》首列品目一卷，就是将品评之语总冠于卷首，《国雅品》也是将评语冠于卷首。有的总集则不拘一格，有感则发，各种品评兼备，如《文章轨范》既有随文小评，也有题后加评，还有文章后之总评；《唐诗品汇》则对繁多的诸家评论做这样的处理，“其有评论本人诗者则附于姓氏之后，有评论本诗者则附于本诗之前后，有评论本句者则附于本句之下”(46)。
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中国古书编例史 三、《文选》编例
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《文选》是我国现存最早的一部诗文总集，由南朝梁萧统编著。萧统（501～531年），字德施，梁武帝萧衍长子。天监元年（502年）立为皇太子，未及即位而卒，谥号昭明，故后人习惯上也称《文选》为《昭明文选》。一般认为，《文选》编于梁武帝普通七年（526年）至中大通三年（531年）之间，由萧统组织当时的学士集体编纂而成。《文选》之前亦有选集存在，但均没有传世。此书所选录的诗文多为名篇佳作，基本囊括了当时的文章精华，故在文学史上有着无可替代的重要地位。《四库全书简明目录》称之为“文章之渊薮”，章学诚称其为“词章之圭臬，集部之准绳”(47)，宋代流传着“《文选》烂，秀才半”(48)的谚语。因此在其编成后不久就有人对其进行研究，《隋书·何妥传》记载：“兰陵萧该者，鄱阳王恢之孙也。少封攸侯，梁荆州陷，与何妥同至长安。性笃学，《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》并通大义，尤精《汉书》，甚为贵游所礼。开皇初，赐爵阴悬公，拜国子博士。奉诏书与何妥正定经史，然各执己见，递相是非，久而不能就。上遣而罢之。该撰《汉书》及《文选》音义，咸为当时所贵。”(49)鄱阳王乃梁武帝之弟，则萧该即萧统之侄，他是最早研究《文选》的人。有唐一代，曹宪、李善等人精研《文选》，广为注解，影响渐广，蔚为大观，于是形成了一门专学：“文选学”。后世研学者，代有其人。钱锺书指出：
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词章中一书而得为“学”，堪比“易学”、“诗学”等或《说文解字》之蔚成“许学”者，惟“选学”与“红学”耳。(50)
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《文选》不仅是世人学习词章的重要书籍，其本身所具有的编例对后代也产生了深远的影响。
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编选范围
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此指《文选》收录作品的时间范围。关于此书的编纂，《文选》原序有云：
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自姬汉以来，眇焉悠邈。时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣！
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