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靠不住的历史：杂书过眼录二集 关于《沈信卿先生文集》
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一个过去熟识的书商，送来线装两册《沈信卿先生文集》，问我要不要，我拿起来翻看一过，决定留下。书商稍微做了一点手脚，把中册改为上册，让人误以为是完整一套，如不细看，很难发现。其实这套书共有三册，少了的是上册——沈信卿的诗集。虽然是半部书，但因为不容易见到，还是很想看看。
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沈信卿就是沈恩孚，民国初年非常有名的社会贤达，对于教育和工商事业尤其热心，今天的南京河海大学和同济大学的建立，都与沈恩孚有关。他和黄炎培的关系很深，文集后有黄炎培当时在重庆为他写的传记，叙及平生交往和一生功业，非常详细。文集的书名也是黄炎培手书，注明时间是“一九五一年”。文集编定的时间在1949年，只是印出已到了新时代。沈恩孚的生平资料并不难见到，但他的文集提到的人极少，可能因为印出时，社会已对此类家印的文集没有什么兴趣，所以留传不是很广。
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沈恩孚当时的社会地位很高，与晚清和民国初年的各类名流多有交往。文集中收录了他给许多当时出版物写的序跋，举凡教育、学术、科学、民治、工商等，涉及方面非常宽阔，另外他为许多名人及他们前辈写的墓志铭，也收录其中，都是非常宝贵的文史材料。特别是关于早年江南和上海社会的史料，文集中多有各种线索。
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沈恩孚本人对于中国文字学和西北地理均有研究，文集中有更多这方面的研究和史料。沈恩孚早年在上海办新式教育，培养了许多人才。张君劢兄弟、金其堡等，都出自沈恩孚门下，文集中也保存了相关的史料。特别是文集中的书信部分对于中国现代学术史的研究很有帮助，如章士钊、蔡元培、张君劢、陈柱、潘光旦等，都和沈恩孚有书信往来。
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沈恩孚是哲学家沈有鼎的父亲，沈有鼎的哥哥沈有乾是中国有名的心理学家，兄弟二人同出清华，同为留美学生。前几年辽宁教育出版社的“新万有文库”中曾印过沈有乾的留美回忆录《西游记》，是一本非常有趣的书。沈有乾和他弟弟一样对数理逻辑有很高的天分，他在自传里说过，要不是“已与心理学结婚生子，一定会与她缔白头之约”。沈有乾当时还常在《新月》和后来的《西风》杂志上发表小品文，很有英国散文的味道。
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沈恩孚有四个女儿，其中一个女儿嫁给了工商领袖胡厥文。社会学家潘光旦是他的外甥，文集中有一封沈恩孚给潘光旦的信。
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靠不住的历史：杂书过眼录二集 读《无锡唐桐卿先生专祠文录》有感
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在旧书市场上看到两册线装《无锡唐桐卿先生专祠文录》，回家到网上查看了一下，知道这位无锡唐桐卿先生一生的功业。这位唐先生在《清史稿》中有传。前几年唐师曾很受媒体的关注，他曾在一本书中详细回忆过他家祖上的光荣，可惜没有提到这本《无锡唐桐卿先生专祠文录》，这位唐桐卿就是唐师曾爷爷的爸爸。此类家印的纪念文集，我过去也曾看到过一些，但没有特别在意，只是有一年偶然看到一本《夏承枫教授公葬纪念册》，使我对这一类的文字多少有了些兴趣。
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《无锡唐桐卿先生专祠文录》为仿宋聚珍版式精印，是家印本，上世纪20年代初印成。关于这本书的详细内容，网上可以查到很多，我就不多说了，我产生的是另外一种感想。
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1919年，在中国现代历史上是关键的年份。如果我们简单地从书本上了解历史，会以为从这一年开始，中国社会的方方面面都开始改变，其实，历史没有那么简单。
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从《无锡唐桐卿先生专祠文录》中可以看出来，在这个历史的关键时刻，社会还是在按传统的习惯运行。无锡唐家是名门望族，唐桐卿是晚清出名的善士，到了北洋时期，政府表彰他的功绩，选择的还是完整的传统形式。这种家印的文献，常常不进入正式的图书流传系统，因为印量不会很大，流布的范围有限，相对其他文献更为珍贵。
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家印的纪念性文集，一般说来其中难免会有些应酬性的东西，但这种家印本的最大好处是准确性比较高，所以在了解前代历史人物的文献中，这种家印纪念文集的价值是很独特的。另外，因为凡能印得起此类纪念性文集的家族，通常都有较为广泛的交游，特别是一些地方望族，会请很多社会名流来参与这一类事情，这样就使许多社会名流的创作和书法以特殊的方式流传下来。在《无锡唐桐卿先生专祠文录》中，我们可以看到的除特别知名的人物外，还有其他军政要员和各界人士，如曹汝霖、阎锡山、熊希龄、陆宗舆、齐燮元、倪嗣冲、赵尔巽、赵倜、张敬尧、卢永祥、钮永建、张作相、李纯、王宠惠、陈耀先、王揖唐、朱庆澜、尤桐、周树模、樊增祥、蔡元培、黄节、芦康、傅增湘、周学熙、张文藻等。这种传统是保存文化的一种重要方式，也是历史文献中的重要部分，如果能有意集中收集，不论是名门望族，还是布衣寒士，凡家印的纪念文字，对于后世历史都会是有意义的。
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“专祠”类似于后世的个人纪念馆，我不知道无锡唐桐卿先生的“专祠”如今是否安在，但《唐桐卿先生专祠文录》还是保留了下来。任何建筑都可以在特殊的年代以特殊的方式随时消失，但没有人敢保证一本书可以被毁弃得片纸不留，这就是文字的力量，这就是历史的价值。
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靠不住的历史：杂书过眼录二集 李泰棻的《中国最近世史》
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不知什么时候，我得到过两册李泰棻的《中国最近世史》，线装排印本。书中凡错别字都改正过，有些错字如果不是专业人士，很难看得出来。因为李泰棻早年在山西大学教过书，一度我还以为这是他校过的讲义，后来发现不大可能。这套书如果完整，应该是三册，我见到的只是后两册。不过幸运的是本书的目录和作者的例言都在最后一册，所以可看出全书的情况。我后来努力找过那第一册，但很难见到。台湾沈云龙主编的“近代中国史料丛刊”中收过这套书，但我没有见过。
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李泰棻的《中国最近世史》，在中国近代史学科建设方面，有很重要的地位，这方面的情况有专门的研究。这套书可能没有正式出版过，印成的只是当年北京大学预科一年级的教材，也就是我们常说的讲义，后来作者以此书为本出版的其他著作也不少，但这套书对作者的意义很大。李泰棻的情况，王森然《近代名家评传》中有专门记述，此书完成于1934年，前几年三联书店重印过，很容易见到。
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《中国最近世史》准确的出版年代从书中看不出来，但从书中有些细节判断，完成在五四运动前。李泰棻早年和胡适、鲁迅等人在北京大学有过交往，是中国早期有名的史学家，研究领域非常宽阔。中国近代历史的叙述体例，以这本书为基本源头，至少是源头之一吧。
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我以为李泰棻的《中国最近世史》非常高明，后来中国近代史形成的体例，很难说有多进步。这本书一是线索非常清晰，二是史料选择非常得当，三是能见出史家的眼光和个性。一句话，这样的史学著作，看了以后不白看，能知道许多事，有些评价可以变化，但那些基本的史实不会改变，不像我们后来的许多历史教科书，多少年以后发现不但毫无用处，还有坏处。
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中国近世的历史，对于李泰棻来说，就是当下的历史。我读此书有一个感觉，就是那个时代的学者绝对自信，敢于把几乎刚刚发生的事情就写在历史教科书里，几十年以后再看，当年记下的一些事实，确实成为了历史，而且对这些事实的判断，后人好像除了佩服还是佩服。我举一个例子。
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李泰棻讲道光以来的辞章时，单列一节“新文派”。其中说：
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