1704859717
靠不住的历史：杂书过眼录二集 读《无锡唐桐卿先生专祠文录》有感
1704859718
1704859719
在旧书市场上看到两册线装《无锡唐桐卿先生专祠文录》，回家到网上查看了一下，知道这位无锡唐桐卿先生一生的功业。这位唐先生在《清史稿》中有传。前几年唐师曾很受媒体的关注，他曾在一本书中详细回忆过他家祖上的光荣，可惜没有提到这本《无锡唐桐卿先生专祠文录》，这位唐桐卿就是唐师曾爷爷的爸爸。此类家印的纪念文集，我过去也曾看到过一些，但没有特别在意，只是有一年偶然看到一本《夏承枫教授公葬纪念册》，使我对这一类的文字多少有了些兴趣。
1704859720
1704859721
《无锡唐桐卿先生专祠文录》为仿宋聚珍版式精印，是家印本，上世纪20年代初印成。关于这本书的详细内容，网上可以查到很多，我就不多说了，我产生的是另外一种感想。
1704859722
1704859723
1919年，在中国现代历史上是关键的年份。如果我们简单地从书本上了解历史，会以为从这一年开始，中国社会的方方面面都开始改变，其实，历史没有那么简单。
1704859724
1704859725
从《无锡唐桐卿先生专祠文录》中可以看出来，在这个历史的关键时刻，社会还是在按传统的习惯运行。无锡唐家是名门望族，唐桐卿是晚清出名的善士，到了北洋时期，政府表彰他的功绩，选择的还是完整的传统形式。这种家印的文献，常常不进入正式的图书流传系统，因为印量不会很大，流布的范围有限，相对其他文献更为珍贵。
1704859726
1704859727
家印的纪念性文集，一般说来其中难免会有些应酬性的东西，但这种家印本的最大好处是准确性比较高，所以在了解前代历史人物的文献中，这种家印纪念文集的价值是很独特的。另外，因为凡能印得起此类纪念性文集的家族，通常都有较为广泛的交游，特别是一些地方望族，会请很多社会名流来参与这一类事情，这样就使许多社会名流的创作和书法以特殊的方式流传下来。在《无锡唐桐卿先生专祠文录》中，我们可以看到的除特别知名的人物外，还有其他军政要员和各界人士，如曹汝霖、阎锡山、熊希龄、陆宗舆、齐燮元、倪嗣冲、赵尔巽、赵倜、张敬尧、卢永祥、钮永建、张作相、李纯、王宠惠、陈耀先、王揖唐、朱庆澜、尤桐、周树模、樊增祥、蔡元培、黄节、芦康、傅增湘、周学熙、张文藻等。这种传统是保存文化的一种重要方式，也是历史文献中的重要部分，如果能有意集中收集，不论是名门望族，还是布衣寒士，凡家印的纪念文字，对于后世历史都会是有意义的。
1704859728
1704859729
“专祠”类似于后世的个人纪念馆，我不知道无锡唐桐卿先生的“专祠”如今是否安在，但《唐桐卿先生专祠文录》还是保留了下来。任何建筑都可以在特殊的年代以特殊的方式随时消失，但没有人敢保证一本书可以被毁弃得片纸不留，这就是文字的力量，这就是历史的价值。
1704859730
1704859731
1704859732
1704859733
1704859735
靠不住的历史：杂书过眼录二集 李泰棻的《中国最近世史》
1704859736
1704859737
不知什么时候，我得到过两册李泰棻的《中国最近世史》，线装排印本。书中凡错别字都改正过，有些错字如果不是专业人士，很难看得出来。因为李泰棻早年在山西大学教过书，一度我还以为这是他校过的讲义，后来发现不大可能。这套书如果完整，应该是三册，我见到的只是后两册。不过幸运的是本书的目录和作者的例言都在最后一册，所以可看出全书的情况。我后来努力找过那第一册，但很难见到。台湾沈云龙主编的“近代中国史料丛刊”中收过这套书，但我没有见过。
1704859738
1704859739
李泰棻的《中国最近世史》，在中国近代史学科建设方面，有很重要的地位，这方面的情况有专门的研究。这套书可能没有正式出版过，印成的只是当年北京大学预科一年级的教材，也就是我们常说的讲义，后来作者以此书为本出版的其他著作也不少，但这套书对作者的意义很大。李泰棻的情况，王森然《近代名家评传》中有专门记述，此书完成于1934年，前几年三联书店重印过，很容易见到。
1704859740
1704859741
《中国最近世史》准确的出版年代从书中看不出来，但从书中有些细节判断，完成在五四运动前。李泰棻早年和胡适、鲁迅等人在北京大学有过交往，是中国早期有名的史学家，研究领域非常宽阔。中国近代历史的叙述体例，以这本书为基本源头，至少是源头之一吧。
1704859742
1704859743
我以为李泰棻的《中国最近世史》非常高明，后来中国近代史形成的体例，很难说有多进步。这本书一是线索非常清晰，二是史料选择非常得当，三是能见出史家的眼光和个性。一句话，这样的史学著作，看了以后不白看，能知道许多事，有些评价可以变化，但那些基本的史实不会改变，不像我们后来的许多历史教科书，多少年以后发现不但毫无用处，还有坏处。
1704859744
1704859745
中国近世的历史，对于李泰棻来说，就是当下的历史。我读此书有一个感觉，就是那个时代的学者绝对自信，敢于把几乎刚刚发生的事情就写在历史教科书里，几十年以后再看，当年记下的一些事实，确实成为了历史，而且对这些事实的判断，后人好像除了佩服还是佩服。我举一个例子。
1704859746
1704859747
李泰棻讲道光以来的辞章时，单列一节“新文派”。其中说：
1704859748
1704859749
曾国藩有言：古文之道，无施不可，唯不宜于说理。诚如是，则严复之哲学文章，可谓难能而可贵矣。然学无根底者，不易领悟，故欲使之普通，最宜言文一致。近日虽有倡白话者，号为新文体，此中巨子，以胡适、陈独秀、李大钊为最著，以《新青年》杂志为其中心，全国效之，遂风靡一时。然旧学无根，胸中无物者，即白话，亦不易成也。新文体几遍于全国学校，除胡、陈、李等，其文足观者，盖不多睹，以其无胡、陈、李之学故也。自新文说兴，反对者众，而旧日文学家尤力，林纾至为《妖梦》《荆生》小说以刺之。若平心而论，新文学为传播学术，自易普及，当为应时不可少者。然专门精深之理，本无普及之希望，而交接日用之微，亦无需乎文学。况文章本含有美术性质，不能专为实用而设；即使白傅作诗，老妪能解，无奈王鹤挂牌，犬不识字，则新文学訾旧文学为死物者，亦过论也。
1704859750
1704859751
另外李泰棻对周氏兄弟的翻译也非常注意，他说：“周作人《域外小说集》、胡适《短篇小说》等，皆以白话直译西文书，亦能自成一格，前此所未有者也。” 把当下发生的事实，以肯定的语气写进历史，这不能不说是李泰棻的一个学术贡献。
1704859752
1704859753
1704859754
1704859755
1704859757
靠不住的历史：杂书过眼录二集 两本关于云南的书
1704859758
1704859759
十多年前研究西南联大的时候，顺便对关于云南的史料也发生过一点兴趣。当时收在手边的旧书中，印象较深的是谢彬的《云南游记》和张君劢译的《云南各夷族及其语言研究》。这些书后来都没有派上用场，想送朋友，但一时还没有找到合适的人。特别是谢彬的那本书，虽然残破一些，但其中有几处批语，非常专业，我想可能是一位专家读过，不然不会有那样深刻的眼光，这些批语，对以后校对谢彬的书可能会有一些帮助。
1704859760
1704859761
《云南游记》1924年由中华书局出版，是很常见的书。此书是谢彬游历云南时的一本日记。谢彬此次游历云南，因为是借了“全国教育联合会”的帮助，所以书中有许多当时全国教育名流的史料，比如黄炎培、袁希涛的等。谢彬一生著述很多，他这本《云南游记》，其实可以看成一本“云南近代史”，书中史料非常丰富，特别是民俗方面的材料，保存很完整。谢彬当年到云南是从海路行走，所以书中关于广州、香港和海南的史料也极充实，研究者万不可被书名误导，只在研究云南时参考此书。要了解早年香港、广州及海南，此书当为必读。
1704859762
1704859763
《云南游记》中有一节专谈“夷人语言及文字”。我收藏的此书中有以下几处批语，抄出来以供方家参考。
1704859764
1704859765
书中谈及“苗文”一节中，批注者指出书中凡“苗”字处，皆应当改为“夷”字。
[
上一页 ]
[ :1.704859716e+09 ]
[
下一页 ]