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大众传播与媒介批评（首届两岸三地媒介批评学术研讨会论文集） [
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艺术批评的素养论转向
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王一川[1]
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摘要 艺术批评先后经历启蒙论转向和专业论转向，目前正面临新的素养论转向，其新的批评方式在于建设一种询构批评，这是一种在质询与建构中濡染国民文学素养的批评方式。艺术素养论转向时代的询构批评，要在艺术若信若疑的时代情境中承担着质询、建构和养成等使命，此时急需借鉴媒介批评的实证研究方法及成果。
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置身在当前艺术作品五花八门、艺术讯息眼花缭乱的大众文化或消费文化语境中，艺术批评应当如何进行？我这里说的艺术，包括了通常被称为艺术的文学、音乐、美术、戏剧、舞蹈、电影、电视、时装、广告、装饰等。艺术批评，主要是指传统意义上的学术型艺术批评，也就是指目前我国大陆高校、其他学术机构、学者等开展的注重学理的批评话语。要明确这种艺术批评应当如何开展，首先需要对它改革开放30年来的状况及其演变做必要的了解。改革开放30年来，我国大陆学术型艺术批评已经经历了大致两次转向——暂且分别称做启蒙论转向和专业论转向，而目前正在面临一次新的转向。
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一、艺术批评的启蒙论转向
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在1978至1989年的启蒙论转向时段，艺术批评家的角色在于引导社会公众对艺术品采取坚信无疑的态度，通过对艺术品的欣赏而揭示其思想启蒙意义。批评家们自觉地把艺术品看做真实的“生活教科书”，其依托的知识论范式是艺术真实性原则，认为艺术品通过想象性（浪漫主义）、典型性（现实主义）或荒诞性（现代主义）等原则，可以真实地反映社会生活的本质和规律。例如，油画《父亲》、小说及电影《芙蓉镇》等作品，在批评家眼中正是社会生活的真实反映。这一点同那时的艺术家的创作追求是一致的：他们不约而同地自觉地要表现或再现社会生活的真实画卷，以便开启公众的心智。
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此时的学术型艺术批评面对的主要问题，可以概括为两方面：一是复苏的学术个性追求如何继续保持社会批判的活力；二是这种个性追求如何同政府导向和谐共处，或者被调控在可以容纳的范围或限度内。而社会公众则属于被启蒙的对象，一般没有获得发言的权利。至于如今威力八面的娱乐媒体，那时也暂且处在政府导向和精英表达的可调控范围内，没有获得如今天这样的空间。
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二、艺术批评的专业论转向
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在随后的1990至1999年的专业论转向时段，批评家的角色发生了变化。这主要表现在，艺术批评家们从思想的广场退回学子课堂、个人书房，更加注重运用学理方式去引导年轻学人（而非普通社会公众），对艺术品采取半信半疑的态度。从坚信无疑到半信半疑，确实是艺术美学范式的一次重大转向。这意味着，批评家们把艺术品看做半实半虚的人工制品，其依托的知识论范式是艺术符号学原则。这种符号学原则假定，艺术文本由表层和深层双重文本组成，表层艺术文本是可信的、确定的，而深层潜文本是多义的、需要探测的。艺术品正是显意与隐意（心理分析学）或符号与意义（符号学）的组合体，或者具有“互文性”和“双重文本性”（后结构主义）等。这个时段的批评家们不断鼓动起与社会变化和公众诉求越来越疏离的学院式探索与学术研究热潮。
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值得注意的是，这个时段的学术型批评不得不面对正在兴起的新闻消遣型批评的强大攻势。当学术型批评躲进学院院墙、孤守专业城池时，新闻消遣型批评却正在借助大众媒体的威力在社会公众中攻城略地，声威愈加显赫。正是在这样的日甚一日的攻守转换中，学术型批评逐渐丧失掉艺术批评的主阵地，而让位于新闻消遣型批评。
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三、学术型批评面对新闻消遣型批评
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新闻消遣型批评，完整地应当称做艺术领域的新闻消遣型批评，是一种在艺术研究界可能长期得不到正视却能量巨大的艺术批评类型，它侧重于报导或分析与艺术相关的新闻逸事，着力迎合社会公众的消遣、休闲或娱乐需要。随着各种大众传播媒介如报纸、书刊、电视、互联网的发展，种类繁多、数量巨大的具有艺术性的新闻和逸事在社会公众中广泛传播。这些艺术性的新闻逸事往往在媒体的文化娱乐版、时尚杂志、文娱频道和栏目中出现，讯息快捷，时效性强，娱乐性强，特别能吸引普通公众眼球。既包括娱乐短讯、快讯，也包括纵深报道，更有电视参与、网络互动等。既有批评也有赞扬，更有争议话题，从而吸引公众的神经，引发新的社会时尚流。这虽然不属于传统意义上的艺术批评，但在客观上起到了艺术批评的作用，成为紧密沟通艺术家与公众的基本的、日常的主渠道或主阵地。在当前，这类艺术批评比其他任何一种批评类型都更能打动广大的普通公众，潜移默化地养成他们的艺术趣味和艺术鉴赏倾向，并使他们获得休闲的满足，同时帮助推销作品。但是，这种批评往往容易受到商业机构和出版商逐利动机的影响，有可能出现媚俗、庸俗的追捧，误导公众。
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学术型批评和新闻消遣型批评之间的关系，有着此消彼长的演变过程。在20世纪80年代，学术型批评还曾是我国艺术批评的主流，具有贯通艺术专业圈和广大社会公众的强大能量，自觉地承担起思想解放和文化启蒙的历史重任。然而，好景不长。大约是在90年代初期，伴随着改革开放步伐的加快，特别是市场经济的迅速发展，新闻消遣型批评作为一种新兴的批评势力急速地壮大起来。具体地说，一方面是艺术的产业化转向，即艺术的创作、生产、流通、消费和接受等环节都被纳入市场经济轨道，成为可以满足公众消费需要并可以赢利的文化产业，从而需要运用大众媒体手段向公众大量包装、宣传；另一方面是娱乐媒体的崛起，即以休闲、消遣为主导的娱乐型媒体（如报纸娱乐版、广播电视娱乐栏目及频道、娱乐型杂志、休闲类图书等）迅速兴起，既可承担艺术文化产业的包装、宣传任务，又可满足公众的消遣需要。这样，在艺术成为消费型文化产业和娱乐型大众媒体迅速兴起的情势下，新闻消遣型批评就迅速发展，逐渐取代学术型批评而成为社会公众密切接触艺术的主渠道。更由于国际互联网及相应的信息技术手段的愈益发达和便利，这种新闻消遣型批评的能量就更是变得几乎无孔不入了。
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反观学术型批评，它伴随改革开放30年进程中高等教育和文化建设的快速发展，越来越趋于专业化、学理化和学者化，忍看社会公众被新闻消遣型批评夺走。应当承认，新闻消遣型批评在今天的得势有其文化合理性，因为社会公众的日常文化娱乐生活需要这种快捷、便利和时尚的娱乐佐料。不过，在这种学术批评告退而新闻消遣型批评波澜壮阔的情势下，学术型批评所面临的一个真正致命的问题就是，丧失了社会公众的艺术批评还配叫艺术批评吗？它还是曾为俄国批评家别林斯基所称道的“一种不断运动的美学”[2]吗？
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简要说来，当前我国学术型艺术批评面临的一种特殊情势在于：一方面，它还在执著于、纠缠于此前启蒙论转向和专业论转向时段的旧案老账，而似乎无限期推迟对新问题的及时探讨、回应；另一方面，面对新闻消遣型批评咄咄逼人的强大攻势，它缺乏有效的应对措施，反而是节节败退，躲在学院格局内孤芳自赏，几乎丧失掉在社会公众中的吸引力和征服力。这样看来，学术型艺术批评的改变显然是势在必行了。
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四、学术型批评的素养论转向
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当前学术型艺术批评正面临一种新的复杂局面。对此，有四个相关因素值得重视。第一，从创作来说，艺术创作的产业化趋向已经变得愈来愈显著和坚定。艺术创作已置身在大众文化或消费文化的汪洋大海中。昔日的艺术个性化追求，则愈来愈成为与艺术现状相疏离的个人艺术乌托邦。这样，艺术的个性化创作让位于文化产业的生产机制运作，导致批评对象的重心发生偏斜，即从个性化创作转变为产业化制作。第二，从接受来说，社会公众的艺术欣赏已不再以承受理性启蒙为主导动机，而是转而寻求娱乐、消遣或好玩。如此，造成艺术批评的受众群体发生改变，从思想型受众群体变为娱乐型受众群体。第三，从批评方式来说，崛起的新闻消遣型批评在社会公众中的吸引力和感染力已变得愈来愈强大和稳固，毫不留情地把学术型批评挤压到冷寂的边缘。目前它的一个特殊优势在于，通过国际互联网的娱乐新闻报道以及论坛、博客等手段，可以即时吸引大量公众积极参与，产生互动共生效果，从而保持在社会公众中的经常的影响，并不断在社会公众中制造娱乐兴奋点或时尚流。
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例如，在2008年10月12日早晨登录新浪网，就可以浏览到一系列娱乐新闻。进而点击赫然列在要闻中的《宋丹丹不上春晚十大尖锐调查》（这种列入网络要闻的娱乐讯息正出自娱乐媒体的刻意设置），则出现了作者十三虎关于这个问题的图文并茂的发挥，以及网友的跟进回复，一时间在网络上形成沸沸扬扬的气氛。再在接下去就是有关时尚女性、游戏新闻、娱乐新闻、娱乐博客、明星美图等。
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这些表明，对于互联网网民来说，这些娱乐新闻所标志的，仿佛就是当前艺术发展的即时概貌。这就导致艺术批评的主导权发生转移，从学术型批评转移到新闻消遣型批评手上。第四，就学术型批评自身来说，面对上述三方面变化却总是应对乏力，甚至毫无招架之功，这表明它在社会公众中的批评能力和权威已变得愈来愈孱弱和匮乏，而自身却缺少自我反思。这可能是进入2000年以来，学术型批评面临的无法摆脱并日益严重的新困扰。
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学术型艺术批评要走出目前的新困扰，就需要毫不犹豫地实施自身的批评战略转向，这里暂且称做艺术批评的素养论转向。这种素养论转向是说，学术型艺术批评应当走出以往的启蒙论转向和专业论转向困境，转而集中关注全体国民对于艺术产业的大量制作和新闻消遣型批评的大量轰击如何加以识别、鉴别、辨析和批判等问题。这实际上就是提出了如何提升国民艺术素养的问题。艺术批评的素养论转向，意味着艺术批评要把国民艺术素养作为自身的新的核心问题加以探究，这要求批评家进入新的国民艺术素养的问题情境中，着力提升当前电子媒介时代面临困扰的国民艺术素养。当然，严格说来，艺术批评的素养论转向应当更恰当地理解为总体上的艺术素养论转向在批评领域的一种具体展开而已。总体上的艺术素养论转向应当导致完整的艺术素养学的建立，在其中艺术素养批评可以承担自身的部分任务。
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五、通向询构批评
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要承担提升国民艺术素养这一新任务，就需要探索建立艺术素养论批评的途径。在这方面，目前有许多急迫问题需要做起来，但限于篇幅和论题，这里只能就艺术批评需要寻求的新的批评方式的内涵做点初步摸索。
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在艺术批评方式领域，有必要同时借鉴来自艺术批评内部和外部的理论资源。从艺术批评内部说，美国批评理论家卡勒（Jonathon Culler）曾归纳过文学理论与批评的四种特征：第一，理论具有跨学科性（interdisciplinary）；第二，理论具有分析性和沉思性（analytical and speculative）；第三，理论是对常识的批评（a critique of common sense），即是对被认为自然而然的那些概念的批评；第四，理论具有反思性（reflexive），是向文学和其他话语实践中感知事物的范畴发出的质询（enquiry into the categories we use in making sense of things）。[3]这里的第一、二条分别体现了文学批评的学科特征和思维特征，而第三、四条其实正可以视为对当前文学批评的质询特征的一种阐明：文学批评要向现成的已被误认为自然而然的那些文学常识或观念发起挑战，揭露其人为性或虚幻性；同时，还要向文学乃至整个文化所赖以建构的最基本的知识范式发出更为根本的质询。
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与乔纳森·卡勒主要针对文学批评理论发言不同，美国电视批评理论家罗伯特·艾伦（Robert Allen）则从当代电视批评的新特点及其对艺术批评理论的影响出发，揭示了当代批评区别于传统批评的新特征：“相形之下，传统批评强调艺术作品的自律性，而当代批评注重文本与特殊文本之基础的惯用技法之间的关系。传统批评以艺术家为中心，当代批评注重文化产品制作的环境，即对产品生产及产品传播渠道起作用的外力。传统批评把意义看做一件艺术作品的特性，当代批评将意义看做读者或读者群体参与文本的结果。传统批评的任务在于确立作品意义、区分文学与非文学、划分经典杰作的等级体系，当代批评审视已有的文学准则、扩大文学研究的范围，将非文学与关于文本的批评理论话语包括在内。”[4]
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这里显示了当代批评理论的四方面新特征：注重文本与惯用技法的关系、文化产品的制作与传播环境、观众在文本意义建构中的作用、对现成文学准则的审视和文学研究范围的拓展。
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