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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书 新媒体影像改变了传统的视频传播模式
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现在让我们把视线转回来，看看前人对媒介的运用。一位孤独的思想家或演奏家，无论身处雅加达、布宜诺斯艾利斯、新西伯利亚甚至是苏丹的沙漠中，他都能思如泉涌，使观众为之倾倒。当然，在这个迅速变化的世界，这对一名来自新斯科舍省的美国航班乘客或许也不算什么难事。
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信息传播的源头恐怕能追溯到尼罗河畔第一根莎草被做成纸的时候，当然，后来的印刷机也起到了不可忽视的作用。不过值得注意的是，在我们这个时代，诸多影响因素也改变了许多我们已知的事物。
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首先，这个时代的信息传播速度要比以往迅猛得多。人们在网上简单地动手操作一下，就能让YouTube上的一段视频在24小时内突破300万的点击量，其势头可见一斑。过去的书籍、文献、电影、电视、报纸、杂志都是个人与群体之间的交流媒介。现如今，这个概念被更新的理念所打破，我们与世界之间只隔着一部手机、一根网线。
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其次，如今的许多作品并不需要翻译。几乎在任何文化背景下，我们都能从无声的影像中汲取其精华。我们不需要懂英语，甚至不需要懂任何语言就能看懂马特·哈丁（Matt Harding）的嘻哈跳舞视频。在视频里，他永远跳着爱尔兰吉格舞，在镜头面前抖动手脚欢快地跳动。他的身后是不断变换的世界各地的地标性场景，从威尼斯大桥到加拉巴哥群岛的丛林，再到纳米比亚的沙丘。视频永远播放着印度风格的摇篮曲，用一种所罗门群岛即将消逝的语言娓娓道来，别有一番韵味。视频中的这首调子在1971年首次被一位法国研究员录进磁带，随后被“森林物语乐队”（Deep Forest）发现并重新演绎，最后又因哈丁的滑稽舞蹈而广受关注。哈丁的系列视频可谓大获成功，他带领着全世界的人一起疯狂。起初，视频中只有他一个人跳，后来在马林迪、卢旺达等地的小镇上，好奇的孩子们成群结队地跳着同样的舞步，这让哈丁发现，其实集体舞比独舞还有意思。
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我坚信，这些影像都是典型的范例，因为哈丁的这一无声举动向我们传达了这样一条信息：舞蹈胜于语言。他通过邮件联络世界各地的资助者，并告诉他们自己的行程。他这40段在不同国家和地区拍摄的舞蹈视频展示了世界各地独特的文化风情，更是这些文化的大融合。这种文化融合现在已经有了3000万名见证者，他们通过网络观看视频，感受到了这份独特的韵味。
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这种影视革新正以极其迅猛的势头进行着，它将颠覆以往的视频模式，凭借其卓越的创造力和充沛的活力吸引人们的眼球。因此，唱片公司和电视台也逐渐失去了原有的优势，不得不给新潮流让位了。这种分享模式积累起了一种创作效应，这种效应使越来越多原本互不相识的人得以看到别人的作品并进行再创作，整个过程都在网络上进行，双方甚至都不需要认识。
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书 影像时代信息传播的规律
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容我用一个有意思的事情来说明，诸如朱浩伟导演的《非凡舞团》（Legion of Extraordinary Dancers）就是最好的例证。《非凡舞团》是一部网络舞蹈秀节目，主要看点是两队队员的激烈比拼。他们用劲爆的舞蹈对决，给观众带来无与伦比的视觉盛宴。导演后来发现，舞蹈秀节目在网络上的传播能反过来进一步激励原创。世界各地的舞蹈爱好者录制他们的舞步来学习，随后进一步改编动作，再把改编版上传到网上。这些经过改编的舞蹈有的可谓焕然一新，并受到原创作者的好评。这种互促互进的良性发展模式是过去的人们想都不敢想的事。
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“我们的舞者可以说是开设了一个网络共享舞蹈实验室，”朱浩伟说道，“日本的孩子们在网上学习底特律人原创的舞蹈，随后在数日内进行了改编，于是再把新的舞蹈上传到网络。接着，加利福尼亚的年轻人又把日本孩子的舞步做了改动，于是就诞生出了一种全新的舞步。”
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TED大会的负责人克里斯·安德森（Chris Anderson）称这种现象为“人群加速型创新”。我们所读、所看、所想的事物，在经历了集体共同创作后，将产生越来越多的作品。如今，网络视频是我们每天获取大量信息的来源，这种全球文化在个体的交流中更加凸显。文化本身是独特的，在经历了改变之后反过来又作用于其自身，从而产生更多的火花。目前，这类现象愈加明显，在其他领域也将频繁出现。学者们也已经开始尝试把网络电子类奖学金纳入奖学金系统。与此同时，越来越多的会议文件也在采用视频资料，这给相关领域的外行们提供了一个良好的学习、讨论平台，可谓益处多多。
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网络视频的流传有其自己的一套规律，就像外行人借鉴前人的拍摄手法一样。我们以2011年最风靡的视频为例来讲解一番，大家对这段视频的评价可谓褒贬不一。说“好”的人看重了它即兴的独创性，说“不好”的人则认为它太过愚蠢。主人公是得克萨斯州达拉斯市的克里斯多夫·托雷斯（Christopher Torres），他在红十字会工作。某天他在工作时，网友们提出了一个好玩儿的想法：如果把口香糖和猫画在一起，那画面应该会很有意思。这个主意大家说说就忘了，而托雷斯却把它当真了。随后他用数分钟便画出了一幅草稿，画中的猫有着樱桃状口香糖的身子。为了完善这一形象，托雷斯又给这幅画添了不少元素。最终的样子是这只猫在彩虹里飞翔，并伴随着一种日式电子音乐，歌词就像是“nyannyannyannyan”的无限循环，十分恼人。随即，这首“喵喵电波歌”同这只猫一起在网络上疯传，继而产生了无数的改编版。墨西哥的猫戴着墨西哥宽边帽，在仙人掌上飞翔；拉斯特法里教派的猫扎着小辫儿，抽着烟，一身典型的牙买加风格服饰。重金属的猫则飞过堆积如山的骷髅头，连声音都透着一股古怪和惊悚的味道。
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毫无疑问，由一只猫引发的热潮是有些滑稽的。当然，事出必有因。首先，视频主角是百分之百原创的。其次，这个笑料可谓戳到了网民的心坎儿里，大家才会不约而同地传播这段视频。
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这种网络现象叫作“网络迷因”（Internet meme），也就是一种大家参与相互传播而为大众所知晓的现象，传播内容可能是一个概念也或许是一张图片。这个词是在1976年由生物学家理查德·道金斯[12]首度提出的，它指的是一种某个理念或信息迅速在互联网用户间传播的现象（过程包括模仿、改变、替代），其作用与人类进化中基因的作用相类似（其他例子还有歌曲创作、时尚风潮、技术、技能甚至建设公路）。在某种程度上，这更像是一位无神论者的精神理念。
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书 用影像讲故事源于人类的文化基因
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未来的世界充满着不确定性，风靡的“喵喵电波歌”就是很好的例子。人们每天接收来自世界各地的不同信息，它们便是不可预知的强大力量引发的。
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这里还有一个不那么幼稚但依旧有意思的例子。2008年3月31日，音乐家戴夫·卡罗尔从芝加哥乘飞机回加拿大新斯科舍省哈利法克斯的家。他和他的摇滚乐队要去内布拉斯加州开一周的演唱会。当飞机降落在芝加哥的时候，他听到一位妇女低语道：“天哪，他们在扔吉他。”卡罗尔拿到行李打开自己的吉他盒时，发现自己价值3 500美元的吉他已经从颈处断裂了，这显然要由航空公司负责。
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这还只是个开头，还有更多的麻烦在等着卡罗尔。在他照例填写行李损坏赔偿登记单时，航空公司却拒绝受理。在随后的9个月里，卡罗尔一直申请赔偿，但负责此事的人员最终通过电子邮件告知罗卡尔，因为他没能在24小时内向奥马哈机场提出申请，因此航空公司也爱莫能助，并说机场能为卡罗尔做得只有这些了。
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这件事显然还不能就这么结束。随后卡罗尔就以这件事为原型创作了一首极富约翰尼·卡什（Johnny Cash）风格的歌曲，其曲调活泼、节奏轻快，有点儿像火车轧过轨道的声音。这首歌歌词简单，用了不少篇幅来讽刺航空公司，就像清洁工在厕所镜子上写的怨言一样，歌名也直白地叫作“美联航摔坏了吉他”。
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在卡罗尔创作他的“复仇”之曲时，也一直想象着整个事件发生过程。他甚至可以看见自己的行李被推来搡去，飞机场柏油路的地上留着吉他被取走前的画面。就在不断想着这些场景的时候，卡罗尔发现，其实他可以据此拍摄一段视频，以斥责美国联合航空公司的不负责行为。于是他找了些朋友帮忙，其中有两个在影视公司工作。拍摄地就在韦弗利的一个消防站，也就是卡罗尔曾经做过义务消防员的地方。
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于是，他们可算是开心了一把。视频中，卡罗尔的三个朋友戴着宽边帽，蓄着小胡子，扮成墨西哥流浪艺人的样子。卡罗尔的另外两个朋友穿着反光制服扮成机场工作人员，把卡罗尔的行李到处乱扔。他们还在一块泡沫板子上挖了三个洞，扮成飞机机身窗口的样子。接下来的镜头就显得不那么专业了，用他们的话说就是“你们有没有看到摄像机停止拍摄时我们狂笑不止的样子”。我们不是在看好莱坞大片，所以也就没有必要那么较真，何况这段视频也不必成为好莱坞大片。事情的结局也很有意思，在卡罗尔播出他那4分15秒的视频后，相关部门做出了让步，给了他150美元的赔款，这儿点钱只够航空公司工作人员的一顿午饭钱。
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