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绝望之为虚妄，正与希望相同
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上面这段材料很有嚼头，也让我的忧患意识渐渐蹿长，我不想谈永恒发展这么不靠谱的话题，也不想谈可持续发展这种骗小孩的把戏，我不是一个自私的人，也不要把我归为另类或者“90”后，那种模式化贴标签是对你们思维的亵渎，也是对我个人的武断评价。
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说这么多我只是想说，太多人太多目光聚集到那片不着边际的忧患上，太多警钟、太多红灯在向我们亮起。每天我们在网上、报纸、杂志、图书上看到的不是现代人的体质下降、心理承受能力减弱、死亡率上升，就是充斥着各种灾难的发生：海地里氏7.0级地震、智利8.8级地震、苏门答腊岛7.6级地震、美国暴风雪、冰岛火山爆发……电影中2012那种末世的场景仿佛马上、即将、立刻就要来临，不管你有没有忧患意识，该来的一定会来。
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我不是宣扬什么末世情结，也不是宣扬所谓的悲观情绪，更不是宣讲佛法的因果伦理。我不明白人们学那么多、研究那么多有什么用，最后还不是兜了个大圈子告诉人们那些早已知道的最浅显的道理？只是在那些金光灿灿的广而告之的包装下，在那些“沉默的螺旋”的心理效应下，愚弄着那些单向思维的人们，蛊惑着他们一起把这个世界弄得美好一些、再美好一些、最美好一些。人们仿佛也乐意这种被当做家庭成员的感觉，毕竟心灵有个归属总是好的。于是，一起发出一堆不知所以的话来造势，来维护已有的规范、已有的定律。
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我们生活在一个罐装的世界，就像《楚门的世界》里的楚门一样，生活在一个被摆弄、被操作、被观看、被禁闭、被愚弄的鸟笼子里。相邻的亲人朋友或真或假地告诉你这是个真实的世界，你需要这样做，那样做；你打开电视或者广播，看到或者收听到你周围发生的那些历历在目的事情真实得不能再真实，而你的工作、爱情、亲情也都让你相信这是个自由而真实的世界……强大的舆论、情感、心理造势下，我们自我催眠，自我暗示：是的，我们生活在一个真实的世界！
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让我们看看这个所谓的真实世界到底是怎样的？
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SARS来过了，禽流感也飘过了，手足口病也疯狂了一阵子，猪被冤枉带来猪流感，最后不明真相的人才发现那是甲型H1N1。地震进入频发期了，火山也跟着放肆了，在温室效应下，一年四季也变成一年两季了，石油开始涨价了，汽车要开始征收燃油附加税了，房价进入空前的暴涨阶段了，人人都想当公务员了，一群买不起房、住不起房的国之栋梁——大学生聚集成“蚁族”了，连吃饭都开始吃地沟油了……
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不要用你们那些所谓的正儿八经的悲悯情怀再一次来忽悠世人，我们知道有点忧患意识是好的。可是打着“忧患意识”的旗号来说那些不着边际的话，我想说，你们到底想把我们蛊惑到何时？我知道我们的力量太渺小，太单薄，无法或者不敢自由地与你对抗，但是鲁迅说过“绝望之于虚妄，正与希望相同”。忧患的种种导向了我们另一个不自由的世界，含蓄地导向着我们按部就班地按着你的设定来行动。
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我不要忧患，我宁愿推翻一切后的绝望，绝望后的快乐，这才是我们活下去的真正理由，因为这才是真正摆脱了楚门的世界的自由。这个世界其实很单纯——一睁眼、一闭眼之间而已。
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点评：有理有据，言辞犀利，我喜欢这样的作文。
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别笑，我是高考零分作文大全集（钻石超值版） 【模拟试题·材料作文：人生意义与价值】
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阅读下面的文字，根据要求作文。
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长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡连生教授说，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和父母都不负责任的学生，怎么会承担对集体、国家和事业的责任？
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《中国青年报》上《生活在低处，灵魂在高处》一文说：“一个有社会责任感的学生，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来。”
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2006感动中国年度人物季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说：“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。……人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”
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读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。
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生活在低处，灵魂如何在高处
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首先得罪胡连生教授了，恕晚生无知，不知道您的大名，晚生只知道钟南山、易中天和于丹之类。您在说这话的过程中，就犯了一个大病——虚伪。我猜您心里想说的是现在大多数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，而不是您说的少数。您作为一个教授却跟在官场的政客一样，非得把多数说成少数吧，可见您这教授水平和人格也一般。您自己都不敢说实话、负责任，还大言不惭地指责我们对自己对父母不负责。
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是，晚生承认，我们这一代确实没有达到敬爱的周恩来总理那样从小树立为中华之崛起而读书的宏愿，但是我们也没有像您指责的那样对自己对父母不负责任。可能您说，我说的是少数嘛，不是说多数。是，刚才晚生说了，其实你内心说的就是多数，如果真的是少数，那么您的这些话就更没有意义了，因为无论在何时何地，都有少数的人会不如此便如彼，这不是废话吗？
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您说，我们迷恋网络，虚度光阴，不求上进。我就想不通，您跟网络就这么有仇吗？网络是现代科技发展的产物，我们沉迷网络就是虚度光阴，就是不求上进？那么您小时候就没有沉迷的游戏或者什么吗？难道您小时候经常玩弹弓、上山抓鸟、下水摸鱼就不是虚度光阴不求上进？一个时代有一个时代的象征，网络就是我们这个时代的游戏，再过50年，我们的电子游戏也会成为像你们现在津津乐道的掏鸟窝一样的经典回忆，难道我们到时就因为我们玩的是电子游戏而那时的孩子们玩的是我们不熟悉的东西就说他们虚度光阴不求上进吗？看事情一定要用辩证和发展的眼光看，不要只从自己出发，否则就会一叶障目不见泰山了。所以我想说，我们大多数会为自己负责，为父母负责，为社会负责，我们也有理想，只不过我们的理想表现形式不像您罢了。如果您是忧虑尽可放心，如果您是嫉妒，大可不必，江山代有才人出，各领风骚数百年，以后的国家是我们的国家，以后的中国是我们的中国。
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《中国青年报》文章《生活在低处，灵魂在高处》，立意是好的，晚生不禁肃然起敬，敬仰之情真的就如滔滔江水连绵不绝。不知道这文章是哪个有识青年写的，我真想揍你一顿。你真是站着说话不腰疼。明天你去要三个月饭、钻三个月煤窑试试，我看你的灵魂还能站到多高。晚生不否认不怀疑在低处的人灵魂有在高处的，但是这恰恰是少数，我们用少数去说多数，那不就犯了唯心主义的错误了吗？我们总不能因为乞丐里也有百万富翁就说乞丐有钱，然后让人都去当乞丐吧。我们的责任在于把生活在低处的人都拯救出来，站到生活的高处，这样大多数的灵魂就会高了。我们不奢求每一个人饿着肚子看不起病买不起房还都排山倒海异口同声地歌颂社会主义好吧。我们小平同志说得好，贫穷不是社会主义，所以我们不要唯心地要求生活在低处的人把灵魂挂在高处招展，那是自欺欺人的说法，说这话的人表面清高，其实误国误民，应该腰斩才对。
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至于季羡林老人家，晚生真的不敢不恭敬，等高考完了肯定认真拜读老先生的著作。只是告诉在九泉之下的季老，人心叵测啊，您刚走，家里就被盗了。看来家风不严，教管不当啊！这人生意义要是如此之承上启下、承前启后恐怕也很危险。
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