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左传
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《左传》原名《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,是我国现存最早的一部编年史。它详细记载了从鲁隐公元年(前722)至鲁哀公二十七年(前468)二百五十四年间的史事,所记史事比《春秋》多十一年。关于《左传》的作者,历来争论颇多。司马迁和班固都认为是鲁国史官左丘明所作,后人多疑之,现在一般认为,《左传》是战国时人的著作。
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《左传》以比《春秋》更为丰富的内容,记录了春秋至战国初期周王朝和各国诸侯的众多政治、军事事件,反映了当时广阔的社会生活,将这个时代的风貌和社会矛盾冲突系统地表现了出来,并站在儒家立场上分辨善恶,判别是非,为后人提供了历史的借鉴。
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《左传》是一部杰出的历史散文。作者对错综复杂的历史事件写得有条不紊,剪裁得当。人物形象的刻画生动传神,展现了人物性格的复杂性和变化性。语言简练而含蓄,婉转而蕴藉。
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郑伯克段于鄢[1]隐公元年 左传
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初[2],郑武公娶于申[3],曰武姜[4]。生庄公及共叔段[5]。庄公寤生[6],惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公[7],公弗许。
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及庄公即位,为之请制[8]。公曰:“制,岩邑也[9],虢叔死焉[10],他邑唯命[11]。”请京[12],使居之,谓之京城大叔[13]。祭仲曰[14]:“都城过百雉,国之害也[15]。先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一[16]。今京不度,非制也,君将不堪[17]。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害[18]?”对曰:“姜氏何厌之有[19]?不如早为之所[20],无使滋蔓,蔓难图也[21]。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙[22],子姑待之。”
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既而大叔命西鄙、北鄙贰于己[23]。公子吕曰[24]:“国不堪贰,君将若之何[25]?欲与大叔,臣请事之[26];若弗与,则请除之。无生民心[27]。”公曰:“无庸,将自及[28]。”大叔又收贰以为己邑[29],至于廪延[30]。子封曰[31]:“可矣,厚将得众[32]。”公曰:“不义不,厚将崩[33]。”
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大叔完聚[34],缮甲兵[35],具卒乘[36],将袭郑[37]。夫人将启之[38]。公闻其期[39],曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京[40]。京叛大叔段,段入于鄢[41],公伐诸鄢。五月辛丑[42],大叔出奔共[43]。
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书曰[44]:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟[45];如二君,故曰克[46];称郑伯,讥失教也[47];谓之郑志[48]。不言出奔,难之也[49]。
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遂寘姜氏于城颍[50],而誓之曰:“不及黄泉,无相见也[51]。”既而悔之[52]。颍考叔为颍谷封人[53],闻之[54],有献于公[55],公赐之食,食舍肉[56]。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之[57]。”公曰:“尔有母遗,繄我独无[58]!”颍考叔曰:“敢问何谓也[59]?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉[60]?若阙地及泉,隧而相见[61],其谁曰不然?”公从之。公入而赋[62]:“大隧之中,其乐也融融[63]!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也。[64]”遂为母子如初[65]。
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君子曰[66]:“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公[67]。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类[68]。’其是之谓乎。[69]”
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周郑交质[70]隐公三年 左传
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郑武公、庄公为平王卿士[71]。王贰于虢[72],郑伯怨王。王曰:“无之。”故周郑交质,王子狐为质于郑[73],郑公子忽为质于周[74]。王崩[75],周人将畀虢公政[76]。四月,郑祭足帅师取温之麦[77];秋,又取成周之禾[78]。周郑交恶[79]。
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君子曰:“信不由中[80],质无益也。明恕而行[81],要之以礼[82],虽无有质,谁能间之[83]?苟有明信[84],涧、溪、沼、沚之毛[85],、蘩、蕰、藻之菜[86],筐、筥、锜、釜之器[87],潢污、行潦之水[88],可荐于鬼神[89],可羞于王公[90]。而况君子结二国之信,行之以礼,又焉用质?《风》有《采蘩》、《采》[91],《雅》有《行苇》、《泂酌》[92],昭忠信也[93]。”
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石碏谏宠州吁[94]隐公三年 左传
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卫庄公娶于齐东宫得臣之妹[95],曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也[96]。又娶于陈[97],曰厉妫。生孝伯,蚤死[98]。其娣戴妫生桓公[99],庄姜以为己子。
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公子州吁,嬖人之子也[100]。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。
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石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方[101],弗纳于邪[102]。骄、奢、淫、佚[103],所自邪也[104]。四者之来[105],宠禄过也[106]。将立州吁[107],乃定之矣。若犹未也,阶之为祸[108]。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾[109],憾而能眕者[110],鲜矣[111]。且夫贱妨贵,少陵长[112],远间亲[113],新间旧[114],小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆[115],所以速祸也[116]。君人者[117],将祸是务去[118],而速之,无乃不可乎[119]?”
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弗听。其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老[120]。
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