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古文观止 [:1705153815]
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臧哀伯谏纳郜鼎[193]桓公二年 左传
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夏四月[194]，取郜大鼎于宋[195]，纳于大庙[196]。非礼也。
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臧哀伯谏曰：“君人者[197]，将昭德塞违[198]，以临照百官[199]，犹惧或失之。故昭令德以示子孙[200]。是以清庙茅屋[201]，大路越席[202]，大羹不致[203]，粢食不凿[204]，昭其俭也[205]。衮、冕、黻、珽[206]，带、裳、幅、舄[207]，衡、、纮、[208]，昭其度也[209]。藻、率、鞞、鞛[210]，鞶、厉、游、缨[211]，昭其数也[212]。火、龙、黼、黻[213]，昭其文也[214]。五色比象[215]，昭其物也[216]。钖、鸾、和、铃[217]，昭其声也。三辰旂旗[218]，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数[219]。文物以纪之[220]，声明以发之[221]，以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律[222]。今灭德立违，而寘其赂器于大庙[223]，以明示百官。百官象之[224]，其又何诛焉[225]！国家之败，由官邪也，官之失德，宠赂章也[226]。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑[227]，义士犹或非之[228]，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听[229]。
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周内史闻之曰[230]：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”
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古文观止 [:1705153816]
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季梁谏追楚师[231]桓公六年 左传
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楚武王侵随[232]，使薳章求成焉[233]，军于瑕以待之[234]。随人使少师董成[235]。斗伯比言于楚子曰[236]：“吾不得志于汉东也[237]，我则使然。我张吾三军[238]，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我[239]，故难间也。汉东之国随为大，随张[240]，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈[241]，请羸师以张之[242]。”熊率且比曰[243]：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图[244]。少师得其君[245]。”王毁军而纳少师[246]。
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少师归，请追楚师。随侯将许之，季梁止之曰：“天方授楚[247]。楚之羸，其诱我也，君何急焉！臣闻小之能敌大也，小道大淫[248]。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞[249]，信也。今民馁而君逞欲[250]，祝史矫举以祭[251]，臣不知其可也。”公曰[252]：“吾牲牷肥腯[253]，粢盛丰备[254]，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰[255]：‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也[256]，谓其备腯咸有也[257]。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害[258]，而民和年丰也。奉酒醴以告曰[259]：‘嘉栗旨酒[260]。’谓其上下皆有嘉德，而无违心也。所谓馨香[261]，无谗慝也[262]。故务其三时，修其五教[263]，亲其九族[264]，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心[265]，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国[266]，庶免于难[267]。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
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古文观止 [:1705153817]
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曹刿论战[268]庄公十年 左传
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齐师伐我[269]。公将战，曹刿请见[270]。其乡人曰：“肉食者谋之[271]，又何间焉[272]。”刿曰：“肉食者鄙[273]，未能远谋。”遂入见。问：“何以战[274]？”公曰：“衣食所安，弗敢专也[275]，必以分人。”对曰：“小惠未徧[276]，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛[277]，弗敢加也[278]，必以信[279]。”对曰：“小信未孚[280]，神弗福也[281]。”公曰：“小大之狱[282]，虽不能察[283]，必以情[284]。”对曰：“忠之属也[285]，可以一战，战则请从。”
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公与之乘[286]，战于长勺[287]。公将鼓之[288]。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之[289]，刿曰：“未可。”下，视其辙[290]，登轼而望之[291]，曰：“可矣。”遂逐齐师。
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既克[292]，公问其故。对曰：“夫战[293]，勇气也，一鼓作气[294]，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉[295]。吾视其辙乱，望其旗靡[296]，故逐之。”
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古文观止 [:1705153818]
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齐桓公伐楚盟屈完[297]僖公四年 左传
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春，齐侯以诸侯之师侵蔡[298]，蔡溃[299]，遂伐楚。
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楚子使与师言曰[300]：“君处北海，寡人处南海[301]，唯是风马牛不相及也[302]。不虞君之涉吾地也[303]，何故？”管仲对曰[304]：“昔召康公命我先君大公曰[305]：‘五侯九伯[306]，女实征之[307]，以夹辅周室[308]。’赐我先君履[309]：东至于海，西至于河[310]，南至于穆陵，北至于无棣[311]。尔贡包茅不入[312]，王祭不共[313]，无以缩酒[314]，寡人是征[315]；昭王南征而不复[316]，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨[317]。”师进，次于陉[318]。
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夏，楚子使屈完如师[319]。师退，次于召陵[320]。
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齐侯陈诸侯之师[321]，与屈完乘而观之[322]。齐侯曰：“岂不穀是为[323]？先君之好是继[324]。与不穀同好[325]，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷[326]，辱收寡君[327]，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之[328]！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服[329]？君若以力[330]，楚国方城以为城，汉水以为池[331]，虽众，无所用之！[332]”
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屈完及诸侯盟[333]。
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古文观止 [:1705153819]
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宫之奇谏假道[334]僖公五年 左传
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晋侯复假道于虞以伐虢[335]。宫之奇谏曰[336]：“虢，虞之表也[337]。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫[338]。一之谓甚，其可再乎[339]？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者[340]，其虞、虢之谓也[341]。”
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公曰：“晋，吾宗也[342]，岂害我哉？”
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对曰：“大伯、虞仲[343]，大王之昭也[344]。大伯不从，是以不嗣[345]。虢仲、虢叔，王季之穆也[346]；为文王卿士[347]，勋在王室，藏于盟府[348]，将虢是灭，何爱于虞[349]？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也[350]？桓、庄之族何罪，而以为戮[351]，不唯偪乎[352]？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎[353]？”
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公曰：“吾享祀丰絜[354]，神必据我[355]。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依[356]。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅[357]。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨[358]。’又曰：‘民不易物，惟德繄物[359]。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依[360]，将在德矣。若晋取虞[361]，而明德以荐馨香，神其吐之乎[362]？”