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王孙满对楚子[38]宣公三年
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楚子伐陆浑之戎[39],遂至于洛[40],观兵于周疆[41]。定王使王孙满劳楚子[42]。楚子问鼎之大小轻重焉[43]。对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物[44],贡金九牧[45],铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸[46]。故民入川泽山林,不逢不若[47]。螭魅罔两[48],莫能逢之。用能协于上下,以承天休[49]。桀有昏德[50],鼎迁于商,载祀六百[51]。商纣暴虐,鼎迁于周。德之休明[52],虽小,重也;其奸回昏乱[53],虽大,轻也。天祚明德[54],有所厎止[55]。成王定鼎于郏鄏[56],卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”
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齐国佐不辱命[57]成公二年 左传
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晋师从齐师[58],入自丘舆[59],击马陉[60]。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地[61]。“不可,则听客之所为[62]。”宾媚人致赂,晋人不可,曰:“必以萧同叔子为质[63],而使齐之封内尽东其亩[64]。”对曰:“萧同叔子非他,寡君之母也。若以匹敌[65],则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯[66],而曰必质其母以为信,其若王命何[67]?且是以不孝令也。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类[68]。’若以不孝令于诸侯,其无乃非德类也乎[69]?先王疆理天下[70],物土之宜[71],而布其利[72],故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩[73]。’今吾子疆理诸侯,而曰‘尽东其亩’而已,唯吾子戎车是利[74],无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?反先王则不义,何以为盟主?其晋实有阙[75]!四王之王也[76],树德而济同欲焉[77];五伯之霸也[78],勤而抚之,以役王命。今吾子求合诸侯,以逞无疆之欲[79]。《诗》曰:‘敷政优优,百禄是遒[80]。’子实不优,而弃百禄,诸侯何害焉?不然,寡君之命使臣,则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑[81],不腆敝赋[82],以犒从者[83]。畏君之震[84],师徒挠败[85],吾子惠徼齐国之福[86],不泯其社稷[87],使继旧好。唯是先君之敝器土地不敢爱[88]。子又不许。请收合余烬[89],背城借一[90]。敝邑之幸[91],亦云从也。况其不幸,敢不唯命是听[92]!’”
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楚归晋知[93]成公三年 左传
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晋人归楚公子穀臣与连尹襄老之尸于楚[94],以求知。于是荀首佐中军矣[95],故楚人许之。
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王送知曰[96]:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎[97],臣不才,不胜其任,以为俘馘[98]。执事不以衅鼓[99],使归即戮[100],君之惠也。臣实不才,又谁敢怨[101]?”王曰:“然则德我乎?”对曰:“二国图其社稷[102],而求纾其民[103]。各惩其忿[104],以相宥也[105]。两释累囚[106],以成其好。二国有好,臣不与及[107],其谁敢德?”王曰:“子归,何以报我?”对曰:“臣不任受怨[108],君亦不任受德,无怨无德,不知所报。”王曰:“虽然,必告不穀[109]。”对曰:“以君之灵[110],累臣得归骨于晋[111],寡君之以为戮,死且不朽。若从君之惠而免之,以赐君之外臣首[112],首其请于寡君而以戮于宗[113],亦死且不朽。若不获命,而使嗣宗职[114],次及于事[115],而帅偏师以修封疆[116],虽遇执事,其弗敢违[117]。其竭力致死,无有二心,以尽臣礼。所以报也!”王曰:“晋未可与争。”重为之礼而归之。
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吕相绝秦[118]成公十三年 左传
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晋侯使吕相绝秦[119],曰:“昔逮我献公及穆公相好,勠力同心[120],申之以盟誓[121],重之以昏姻[122]。天祸晋国[123],文公如齐,惠公如秦。无禄,献公即世[124]。穆公不忘旧德[125],俾我惠公用能奉祀于晋[126];又不能成大勋[127],而为韩之师[128]。亦悔于厥心[129],用集我文公[130],是穆之成也[131]。
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“文公躬擐甲胄[132],跋履山川[133],逾越险阻[134],征东之诸侯[135],虞、夏、商、周之胤而朝诸秦[136],则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸[137],我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君[138],擅及郑盟[139]。诸侯疾之[140],将致命于秦[141]。文公恐惧,绥静诸侯[142],秦师克还无害,则是我有大造于西也[143]。
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“无禄,文公即世;穆为不吊[144],蔑死我君[145],寡我襄公[146],迭我殽地[147],奸绝我好[148],伐我保城[149]。殄灭我费滑[150],散离我兄弟[151],挠乱我同盟,倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋,而惧社稷之陨[152],是以有殽之师[153]。犹愿赦罪于穆公[154],穆公弗听,而即楚谋我[155]。天诱其衷[156],成王陨命[157],穆公是以不克逞志于我。
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“穆、襄即世[158],康、灵即位[159]。康公,我之自出[160],又欲阙翦我公室[161],倾覆我社稷,帅我蟊贼[162],以来荡摇我边疆,我是以有令狐之役。康犹不悛[163],入我河曲,伐我涑川[164],俘我王官,翦我羁马[165],我以是有河曲之战[166]。东道之不通[167],则是康公绝我好也。
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“及君之嗣也[168],我君景公引领西望曰[169]:‘庶抚我乎!’君亦不惠称盟[170],利吾有狄难[171],入我河县[172],焚我箕、郜[173],芟夷我农功[174],虔刘我边垂[175],我以是有辅氏之聚[176]。君亦悔祸之延[177],而欲徼福于先君献、穆[178],使伯车来命我景公曰[179]:‘吾与女同好弃恶,复修旧德,以追念前勋。’言誓未就,景公即世,我寡君是以有令狐之会。君又不祥[180],背弃盟誓。白狄及君同州[181],君之仇雠,而我之昏姻也[182]。君来赐命曰:‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威,而受命于使[183]。君有二心于狄[184],曰:‘晋将伐女。’狄应且憎[185],是用告我[186]。楚人恶君之二三其德也[187],亦来告我曰:‘秦背令狐之盟,而来求盟于我:“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰[188]:‘余虽与晋出入[189],余唯利是视[190]。’”不穀恶其无成德[191],则用宣之,以惩不壹[192]。’诸侯备闻此言,斯是用痛心疾首,暱就寡人[193]。寡人帅以听命[194],唯好是求。君若惠顾诸侯,矜哀寡人,而赐之盟,则寡人之愿也,其承宁诸侯以退[195],岂敢徼乱?君若不施大惠,寡人不佞[196],其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事[197],俾执事实图利之[198]。”
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驹支不屈于晋[199]襄公十四年 左传
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会于向[200],将执戎子驹支[201]。范宣子亲数之朝[202]。曰:“来,姜戎氏!昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州[203],乃祖吾离被苫盖[204],蒙荆棘[205],以来归我先君[206]。我先君惠公有不腆之田[207],与女剖分而食之[208]。今诸侯之事我寡君,不如昔者,盖言语漏泄,则职女之由[209]。诘朝之事[210],尔无与焉[211]!与,将执女。”
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对曰:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。惠公蠲其大德[212],谓我诸戎,是四岳之裔胄也[213],毋是翦弃[214]。赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘,驱其狐狸豺狼,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰。昔文公与秦伐郑[215],秦人窃与郑盟而舍戍焉[216],于是乎有殽之师[217]。晋御其上,戎亢其下[218],秦师不复,我诸戎实然。譬如捕鹿,晋人角之[219],诸戎掎之[220],与晋踣之[221],戎何以不免?自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹殽志也[222]。岂敢离逷[223]?今官之师旅[224],无乃实有所阙,以携诸侯[225],而罪我诸戎!我诸戎饮食衣服,不与华同,贽币不通[226],言语不达,何恶之能为?不与于会,亦无瞢焉[227]。”赋《青蝇》而退[228]。
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宣子辞焉[229],使即事于会,成恺悌也[230]。
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祁奚请免叔向[231]襄公二十一年 左传
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栾盈出奔楚[232]。宣子杀羊舌虎[233],囚叔向。人谓叔向曰:“子离于罪[234],其为不知乎[235]?”叔向曰:“与其死亡若何[236]?诗曰:‘优哉游哉,聊以卒岁[237]。’知也。”乐王鲋见叔向曰[238]:“吾为子请[239]。”叔向弗应,出不拜[240]。其人皆咎叔向[241]。叔向曰:“必祁大夫[242]。”室老闻之曰[243]:“乐王鲋言于君无不行,求赦吾子,吾子不许;祁大夫所不能也[244],而曰必由之,何也?”叔向曰:“乐王鲋从君者也[245],何能行?祁大夫外举不弃仇[246],内举不失亲,其独遗我乎?《诗》曰:‘有觉德行,四国顺之[247]。’夫子[248],觉者也。”
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晋侯问叔向之罪于乐王鲋[249],对曰:“不弃其亲,其有焉[250]。”于是祁奚老矣[251],闻之,乘驲而见宣子[252],曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙保之[253]。’《书》曰:‘圣有谟勋,明征定保[254]。’夫谋而鲜过[255],惠训不倦者[256],叔向有焉,社稷之固也。犹将十世宥之[257],以劝能者[258]。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴[259],伊尹放大甲而相之[260],卒无怨色。管、蔡为戮[261],周公右王[262]。若之何其以虎也弃社稷[263]?子为善,谁敢不勉?多杀何为?”宣子说[264],与之乘,以言诸公而免之[265]。不见叔向而归[266]。叔向亦不告免焉而朝[267]。
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