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笔记文选读 [:1705173151]
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僧荐重元阁
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苏州重元寺阁一角忽垫。计其扶荐之功，当用钱数千贯。有游僧曰：“不足劳人。请一夫斫木为楔，可以正也。”寺主从之。僧每食毕，辄持楔数十，执柯登阁，敲其间。未逾月，阁柱悉正。
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【注解】
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垫：陷。
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扶荐：荐，衬垫也（“草荐”本此），此处谓扶屋使正，而以土石垫其陷处，今俗语犹用“荐”。
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游僧：俗称游方和尚，即非本寺常住之僧。僧家有“行脚”之制，游行十方，寻访师友，求法证悟。
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楔：木片之一边厚一边薄者，用以填补罅，俗谓之“”。
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执柯：柯，斧柄也，执柯犹言执斧。以“柯”代“斧”，以部分代全体，亦“借代格”之一种。
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【讨论】
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（1）寺阁之角何以忽陷？（2）曾见扶荐房屋实际施工否？能叙其程序否？（3）游僧用楔校正阁柱，其理何在？
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笔记文选读 [:1705173152]
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笔记文选读
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梦溪笔谈 沈 括
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《梦溪笔谈》二十六卷，宋沈括撰。括字存中，嘉祐八年进士，熙宁中官至翰林学士，龙图阁待制。晚岁卜居润州，命所居曰“梦溪”。括在北宋，学问最为博洽，不独掌故、时政，皆所详究，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，亦无所不通。史称其初官沭阳主簿，疏渠作堰，得上田七千顷。官中允日，提举司天监，始置浑仪、景表、五壶浮漏；又尝使辽议界，保全疆土；其后出知延州，督民习射，收溃兵，斩败将。是则不独学问足称，亦有事功可见。《笔谈》一书，翔实通澈，亦非徒事诵览者所能为。其书自故事、考证以至技艺、器用，所涉甚广，今摘取经世格物者若干则，未足以尽《笔谈》之美也，移录所据为四部丛刊续编本，此本虽出宋刊，间有误字，则依学津本校正。重印时参考文物出版社影印元大德刊本、中华书局排印胡道静校注本。
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笔记文选读 [:1705173153]
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刘晏计物价
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刘晏掌南计，数百里外物价高下，即日知之。人有得晏一事，予在三司时尝行之于东南。每岁发运司和籴米于郡县，未知价之高下，须先具价申禀，然后视其贵贱：贵则寡取，贱则取盈。尽得郡县之价，方能契数行下；比至，则粟价已增。所以常得贵售。晏法则令多粟通途郡县，以数十岁籴价与所籴粟数高下各为五等，具籍于主者（今属发运司）。粟价才定，更不申禀，即时廪收。但第一价则籴第五数，第五价则籴第一数，第二价则籴第四数，第四价则籴第二数。乃即驰递报发运司。如此，粟贱之地自籴尽极数，其余节级各得其宜，已无极售。发运司仍会诸郡所籴之数计之：若过于多，则损贵与远者；尚少，则增贱与近者。自此粟价未尝失时，各当本处丰俭。即日知价，信皆有术。
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【注解】
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刘晏：唐中叶人，历官肃、代、德三朝，领度支、盐铁、租庸、常平等使，同中书门下平章事，精神明敏，为一代能臣。安使乱后，民生凋敝，国用窘乏，卒赖晏力，渐得苏复。
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南计：理财有赖于计算，故国家之财政称“国计”，汉张苍为“计相”，宋三司号“计省”，经济学初入中国时亦有人译“计学”。刘晏掌财计有年，但何以称“南计”，未详。
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三司：唐于户部外置盐铁、度支等使，后唐以盐铁、度支、户部为三司，天下财计皆归之，署三司使总之。宋初沿其制，元丰改官制，始罢三司，归户部。沈括熙宁中拜翰林学士，权三司使。
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发运司：宋设发运使，掌经度山泽财货之源，漕运淮、浙、江、湖六路储廪，以输中都。
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和籴：出官收钱以籴民粟，谓之“和籴”，犹今之“收购”。其制始于北魏，唐宋皆行之。
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