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活 板
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板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板。其上以松脂、蜡、和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印二三本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘不可取，不若燔土。用讫，再火令药熔，以手拂之，其印自落，终不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。
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【注解】
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冯瀛王：冯道，五代时历事唐、晋、汉、周四朝，卒后追封瀛王。
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已后：“已”同“以”。
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布衣：无官职者。
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胶泥：粘土。
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钱唇：钱之边缘。
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冒：铺，盖。
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范：框。
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药：指上文“松脂、蜡”之类。
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旋：临时，今作“现”，如“现买”“现做”。
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群从：族中兄弟。
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【讨论】
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（1）关于中西印刷术之历史与现状，所知若何？试就现在通常之排版印刷作一小记，详述其程序。（2）活板与雕板比较，其利弊得失何如？（3）活板印书，中国发明较西洋为早，然西洋即以此为印板之常，而中国仍以雕板为主，其故何在？与东西文字之殊异有关否？（4）篇中云“每韵为一贴”，于韵之分别有所知否？中国字书最早者为《说文解字》，用部首分类，而其后字书多用韵部分，何故？其后何以又舍韵部而用部首？始于何书？新出字书仍有韵部者，如《辞通》，此又何故？
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正午牡丹
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藏书画者多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售。此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画。此又在耳鉴之下，谓之“揣骨听声”。欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫。未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也。猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意也。
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【注解】
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钟王顾陆：钟繇，王羲之善书；顾恺之，陆探微善画。
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售：此处应作“买”讲。
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色不隐指：手指摸得出。
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揣骨听声：相法之一种，不相其面，而摸其骨格听其语声，以判贵贱。
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正肃吴公：吴育，宋仁宗时人，仕至资政殿大学士，卒谥正肃。
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哆：放，张。
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