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1705193092 文话七十二讲 [:1705192533]
1705193093 文话七十二讲 第二十七讲 叙述的场面
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1705193095 记述文和叙述文都要有一定的观点,观点在某程度内宜一致,必要时不妨移动。这是前面已说过了的(1)。记述文所写的是事物的一时的光景,一件事物现出在作者的眼前,作者对于那事物的各部份,虽顺次移动自己的观点一一写记,时间上和空间上都相差不远。至于叙述文是写事物的变化、经过的,一种东西或一件事情的变化、经过,往往牵涉到很多的方面,关系到很久的时日,在时间上、空间上都不像记述文那样简单。
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1705193097 在叙述文中,一段连续的时间和一个特定的空间为一个场面。这一个场面犹之戏剧里的一幕。时间、空间有变动了,就要另换场面。遇到复杂的事情,须要叙述的方面越多,场面也自然越要更换得多。
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1705193099 但所谓叙述,并非完全是事件的依样抄录。对于一件事情的经过,倘若一一要把各方面的情形分头改换了场面来写,遇到复杂的事情,那就不胜其烦了。这时候须用剪裁的工夫,选定几个主要的场面,其馀的零星事项,如果不是必要的就舍去,如果是必要的就穿插在别的场面里,不叫它独占一个场面。戏剧中有所谓独幕剧的,只是一个场面,靠着剧中人的说话和表演,能把过去种种复杂的经过情形表达明白,效力和把全体事件演出一样。足见场面是可以因了剪裁的技巧而减少的。叙述一件事情,各关系方面的情形往往须交代明白,原不必一定要像作独幕剧的样子,把场面限到一个。但必须用剪裁的工夫,把场面严密选择,省去那些不必要的场面。选择场面的标准有二:一要看事件的全经过中,哪些是主要部份;二要看有关系的人物中,哪几个是主要人物。把场面配在事件的主要部份和主要人物上,就不致大错了。
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1705193101 文章遇到改换场面的时候,必须交代清楚,否则就难叫读者明了。戏剧中换场面的时候,是用闭幕的办法的。文章中换场面的表示法有两种:一是分段另写;一是用一句话来点明,如“武松在路上行了几日,来到阳谷县地面”,“王冕自此在秦家放牛”之类。前者常用以表示大段落,犹之戏剧中闭幕分隔,是近来流行的方法。后者常用以表示小段落,从前的人写文章,连写下去,不分段落,这方法尤常见。
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1705193103 (1) 参见本书第十八讲。
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1705193108 文话七十二讲 [:1705192534]
1705193109 文话七十二讲 第二十八讲 事物与心情
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1705193111 以前曾经说过,在有些文章里,作者从开始到完结只是报告,自己不加意见,不说一句话。在另外一些文章里,作者除报告以外还附加着意见,说着几句话。前者就是记叙文;后者就是论说文。
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1705193113 照这样说,好像记叙文完全是照抄客观的事物,作者自己没有一点主观的东西在里头了。其实并不然。试取同一题材教两个作者去记叙,依理说,大家都是照抄,写成的文章应该彼此相同。但是实验的结果却往往彼此互异——学校里逢到作文课,几十个同学写同一题材的记叙文,写成之后彼此调看,竟难看到完全相同的两篇:这不是大家都有的经验吗?为什么会彼此互异?第一,记叙的顺序不同,写成的文章就互异了。第二,对于材料的取舍,各人未必一致,因此,写成的文章就互异了。第三,对于同一材料,各人又有各人的看法,看法不一样,写成的文章也就互异了。以上第一项是属于技术方面的事;第二、第三两项都源于作者的心情,心情是所谓主观方面的东西。客观的事物呈现在作者的面前,作者把主观的心情照射上去,然后写述出来。这虽不是发表什么意见,却也和呆板地照抄不同。正惟如此,所以两个作者记叙同一的题材,写成的文章总是彼此互异的。
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1705193115 如果用照相的事情来比况,这个道理将更见明白。照相,通常都认为照抄客观事物的一种手段。但是,对于同一的事物,几个照相家可以照成各不相同的相片。甲把焦点放在事物的这一部份;乙把焦点放在事物的那一部份;丙呢,把光线弄得柔和一点,他以为这样才能显出那事物的神情;丁却把光线弄得非常强烈,他以为非如此不足以显出那事物的精彩。冲洗出来的结果,四张照片各不相同,那是不消说的。所要说的是四个照相家定焦点、采光线为什么会不同。这就由于他们心情不同的缘故,说得详细一点,就是他们主观的心情不同,所以对于客观的事物所感到的意趣也不同,他们各凭自己的意趣来照相,成绩自然互异了。被认为照抄客观事物的照相尚且如此,记叙文常和心情有关也就可想而知。
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1705193117 生性缜密的人常欢喜写事物的优美的部份;生性阔大的人常欢喜写事物的壮伟的部份;一个闲适的人听了烦嚣的蝉声也会说它寂静;一个忧愁的人看了娇艳的春花也会感到凄凉。事物还是客观的事物,一经主观的心情照射上去,所现出来的就花样繁多了。
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1705193119 通常的记叙文记叙事物,大多印上了作者的心情,不过程度有深浅罢了。惟有教科书、章程、契据等等的文章,才可以说只叙述事物而无所谓作者的心情。这因为这类文章有限定的范围,无论由谁来写,所写的总是这一套东西,作者的心情是搀杂不进去的。
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1705193124 文话七十二讲 [:1705192535]
1705193125 文话七十二讲 第二十九讲 情感的流露
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1705193127 一般的记叙文记叙事物,多少印上一点作者的心情,前面已经说过了。有一种记叙文,作者所以要写作的原由并不在记叙他所写的事物,却在发抒他胸中的一段感情;感情不能凭空发抒,必须依托着事物,所以他用记叙事物的手段来达到发抒感情的目的,像这样的记叙文特称为抒情文。抒情文和记叙文同样是记叙事物的文章;但前者以感情为中心,一切记叙都和中心相呼应,后者只以事物为中心,事物以外不再照顾到什么。这是二者的分别。
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1705193129 所谓感情,无非喜、怒、哀、乐等等。当我们遇到了可悲可喜的事物,喜或悲的感情被引起来了,如果是一个儿独处在那里,本来也没有什么可说,至多发出一两个欢喜的或者悲哀的感叹词罢了。但是要把这一段感情写入文章,情形就不相同。写到文章,就得预想有读者,在读者面前单只写下几个感叹词,谁能知道你所怀的是什么感情呢?你得把引起你的感情的事物记叙明白,教读者也具有你所有的经验,才能使读者知道并且感到你所怀的感情。能使读者知道并且感到,这才算真个把感情发抒了出来;否则只是郁而不宣,独感而没有传达给人家,虽然自以为写了抒情文,实际却等于没有写。
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1705193131 一组球员去和人家赛球,得胜回校,心里一团高兴,要把他们的快乐分给没有去参观的同学享受;他们就得把球场上的情形详细说述,怎样怎样,结果胜了三球。同学们听了,好像眼见了当时的情形,也就高兴非凡,不觉拍手欢呼起来。
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1705193133 又如妇人家在家里受了丈夫的气,满腔冤抑,要向邻居倾泄一番;她就得把受气的经过详细说述,为了什么什么,她才受到这难堪的冤抑。邻居听了,设身处地地着想,觉得她的确可怜,于是对她抱同情,用好言好语安慰她。从以上二个日常生活中的实例看来,更可以明白抒情必须依托着事物的道理。再退一步,假定并不详细说述,但是在前一例里,至少要说:“我们胜了三球!”在后一例里,至少要说:“今天受了丈夫的责骂!”而这两句话写入文章里也就是叙述文了。
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1705193135 抒情文的材料的取舍以能否发抒感情为标准,大概使作者自己深深感动的事物都是适用的材料。依照着感情的情形记叙或者叙述,作者的感情就从这里头流露出来了。
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1705193140 文话七十二讲 [:1705192536]
1705193141 文话七十二讲 第三十讲 抒情的方式
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