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土生说字 [:1705201883]
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土生说字 举止
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处处严以律己，就会得到宽容。
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举
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【舉擧】
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jǔ
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“举”，繁体为“舉”，异体为“擧”。形声字，从手，與声。
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异体“擧”为“举”的篆文写法，“與”是“与”的繁体，为偕同、一起；“举”从“手”说明与手的行为动作有关。“與”“手”为“舉”，首先强调了是手参与的行为；“手”在“與”下，意为双手承托。《说文·手部》：“舉，对举也。”本义为双手向上托物，如托举、举重、举起。“举”由此引申有抬高、擎起之意，如举足、举手。“與”为赋予、给予，又为共同、参与。“举”是赋予手的权力，是手共同参与的行为，因此“举”为行动，意指行动，如举措、举止、举行等。“举”是通过具体的行动来表达思想，是提出自己的意见的一种方式，因此，“举”为提出之意，如举例、举证、举要等。“擧”从與，从手，也表明将物体抬到高处使其受人瞩目，为人所重视，因此有推举、选举之意。
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简化字“举”从兴，从手省。“兴”为高兴，是喜爱、喜欢，表示人的情绪。“举”为高兴者举手，是针对一个提议进行分析之后，觉得有利益、有好处，心中认同，于是举手表示同意。举手表决是一种权利——选举权、被选举权，由众多人共同参与，选举出自己喜爱和认同的人、事、物。“兴”又为兴盛、兴旺。众人拾柴火焰高，“兴”在“手”上，表示“举”是众人同心合力贡献力量，共同把事情做起来，并使之进一步兴旺发达。
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用手将某一个东西托举起来是为了让别人能看得更清楚，在讲问题的时候摆出一个例子来是为了能让对方更明白其中的道理，因此，就把摆出事例进行说明的做法称为举例说明。成语“举一反三”出自《论语·述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”有四个角的事物，从其中的一个角就可推知其他的三个角。举一反三通常指善于由此知彼，从一件事情类推而知道其他许多事情。
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将大家不知的人或事例举出来以示众人，让大家彻底认清事情的本来面目，这时就有举报、检举之意。“举罚”指揭发并处罚；“举劾”指检举揭发；“举报”在我国指单位或个人向公安机关、检察院或法院揭发犯罪事实或犯罪嫌疑人。
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“举”有行动、举动之意。伟大的举动是“壮举”；疏财仗义的举动是“义举”。“举止大方”指言行举动得体、不拘束。评价一个人的品质和修养的重要依据是言行举止；而评价政府政绩的重要依据之一就是其言论和举措。政府推出重大举措，要再三论证，确保公正合理、适用可行。当然，越是举措重大，越要论证严密、当机立断，举棋不定会给国家、百姓利益造成重大损失。
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众人有组织地在同一时间和地点开展集体活动，就称“举行”、“举办”；这样的活动有时须要选出个头儿来主持，就得用“推举”；如果推举显得不够严肃郑重，还得投票或举手表决，进行正式的“选举”。
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选举权和被选举权是公民的基本民主权利。
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止 zhǐ
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“止”，象形字。
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“止”的甲骨文字形是脚的象形，上像脚趾，下像脚面和脚掌，是“趾”的本字，本义为脚。《说文》：“止，下基也。象草木出有址，故以止为足。”“止”的金文象形度增加，脚上五趾俱全，与甲骨文的勾勒速写风格迥异。
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行走需要靠脚，所以“止”有行走之意；静站亦需脚，故“止”又有静止、停止之意。《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水而鉴于止水。”流动的水不能当镜子照，只有止水即平静的水面才能清晰地映照出人的影子。人们常用“静如止水”或“心若止水”形容安静平和的心态，正如佛家所求“心若明镜台”的境界。《韩诗外传》：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”其中的“止”即停止之意。人间之事往往不能尽如人意，不如意者常八九。父母为儿女辛苦操劳，呕心沥血一生，待子女们春风得意，欲要回报哺育之恩，使他们颐养天年时，却又告别人世，长眠于地下，岂不令人欲哭无泪，肠断心碎？人世间凄凉之事，莫过于此。
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“止”由静止、停止引申为停留、驻扎、居住等意。《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”《徐霞客游记·游黄山记》：“止文殊院。”其中的“止”都是居住的意思。东晋干宝《搜神记》：“南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸。”《论语·微子》：“止子路宿。”其中的“止”都是停留的意思。
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“止”由静止之意引申为制止、使停止，如《列子·汤问》：“笑而止之。”西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如止臣。”再如“止步”、“止怒”、“止戈”等。人的言行要有所止，不能过于放纵，当停不停，祸起无声，该止不止，国灭身死。“止”有两种情况，一是自止，二是被阻止。当然最好的还是自我克制、自我约束，这也是儒家修身养性的经典之论。明智者讲究中庸得体，适可而止，所以能够饮酒不醉、好色不乱。“止”是医生对付疾病的手段，如“止痛”、“止吐”、“止泻”、“止血”等。对于别人的错误也要敢于“止”，特别是看到朋友荒唐危险时，能够直言劝阻的诤友就显得弥足珍贵。
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《广雅·释言》曰：“止，礼也。”礼节讲究的就是得体有度，适可而止。人生在世，若想有所作为，必须在进退之间掌握火候、拿捏分寸，凡事八分而缓，九分而止，如果一味追求完美，事事勉为其难，结果会物极必反。凡事有度，故行为有“止”。“止”有礼貌的意思，如“容止”、“举止”、“行止”等等。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”人要有敬畏之心，要有所为，有所不为。
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《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所谓的“止于至善”，意指通过不懈努力，以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美的境界决不停止努力。要达到至善的境界，一方面要将自己本有的明德推至极致，心灵不受一丝一毫私欲之沾染，同时又要在应事接物之际体察入微。
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“维民所止”出自《诗经·商颂·玄鸟》，意思是：国家广阔的土地，都是百姓所栖息、居住的。清代雍正年间，查慎行的弟弟查嗣庭去江西做考试官，他以“维民所止”来命题。有人向朝廷告发，说“维止”两字是“雍正”两字去了头，用意是要杀皇帝的头。雍正下令将查嗣庭全家逮捕严办。查嗣庭受到残酷折磨，含冤死于狱中，其子也惨死狱中，族人遭到流放，浙江全省士人六年不准参加举人与进士的考试。清代文字狱罗织之严密，刑罚之残酷，可见一斑。
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