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土生说字 灾祸
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慎言避灾祸,贪嘴招是非。
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灾
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【災烖】
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zāi
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“灾”,异体为“烖”、“災”。会意字,从宀,从火。
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“灾”的甲骨文为屋内起火,与简化字相同,表现的是火灾。《说文》:“烖,天火曰烖。”“天火”为闪电或者火山爆发等燃烧起来的火,所以“灾”的本义为自然发生的火灾,后泛指各种自然的或人为的祸害。
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异体字“烖”从十,从戈,从火:“十”为大数,代表多、广、大;“戈”为兵器,引申指干戈、战争。“烖”为数量多、范围广、势力大的战争和火焰,表现的是天灾、战争之灾和火灾。
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异体字“災”从巛,从火。“巛”为“川”的古字,是水,是河流。水火无情,二者都可酿成灾祸。“巛”上“火”下,表示水可以灭火;“火”在“巛”下,意为火可以使水蒸发。“災”由“巛”“火”组成,体现出古人消灾免难、化险为夷的思想和愿望。
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简化字“灾”从宀,从火。“宀”为房屋,为家舍。“灾”是家中起火,无家可归,当然是灾了。《左传·宣公十六年》:“凡火,人火曰火,天火曰灾。”火的好处是逐渐被发现的。最初雷击森林引起大火,原始人仓皇逃离,对火充满恐惧。之后好奇地返回现场,发现被烧熟的动物肉吃起来比生肉香美。火第一次博得了人们的好感。后来火不但被用来烧烤食物,还被用来照明和取暖,逐渐成为人类生活中必不可少的东西。可见任何事物都有两面性,有其利必有其弊。火会给人类带来灾难,也能造福于人。其中变化的关键,在于人类是否能够充分了解它,并发挥自己的智慧去驾驭它、利用它。人类和大自然的关系,也与此类似。
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“災”从水,可见水灾也是古人最畏惧的灾难。水患是中国最深重的灾患之一。除了火灾和水灾以外,“灾”后被用来泛指所有灾害,无论是天灾还是人祸,都可以称作“灾”。如旱灾、虫灾、风灾、兵灾、疫灾等。在灾害面前,个人的抵御力量是微乎其微的,常需要他人、集体或政府的救助和赈济。
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《论衡》:“人君失政,天为异;不改,灾其人民;不改,乃灾其身也。”这里的“灾”就是祸害、使受伤害的意思。灾变的时间称为“灾时”;疫疠称为“灾疫”;遭受灾害称为“受灾”。许多灾难看似偶然,但却隐含着必然。如水旱等自然灾害多源于人类对环境的破坏,而兵灾则完全是由于人们对土地、资源、权力以及利益的争夺。
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生命从来都不是轻松的旅程,漫长的路途中灾难难免。如果有一天灾难真的降临,不要恐惧,也不要逃避,挺起胸膛坚强面对,姑且把它看作是生命中的一次磨砺。要相信不幸总会成为过去,而过去的磨砺也会成为难忘的记忆。
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祸
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【禍】
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huò
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“祸”,繁体为“禍”。形声字,从示,咼(guō)声。
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“禍”从示,表示与祭祀有关;“咼”从骨省,从口:“咼”是骨头开了口子,意为割肉(月)见骨,对于所有动物来说,都是巨大的灾难。《说文·示部》:“禍,害也。”本义为灾殃、苦难,如灾祸、祸患等。
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简化字“祸”从示,从口,从内。“示”、“口”、“内”为“祸”:首先,示意祸从“口”“内”出,祸来自口不择言,不是想了再说,而是说了再想。其次,寓意祸由“口”“内”生,贪吃贪喝、抽烟吸毒、坑蒙拐骗均为祸之根源。
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“祸”的本义是天灾、灾祸。成语“天灾人祸”概括了人世间可能遭受到的所有祸患。天灾有水灾、火灾、风灾、旱灾、虫灾、震灾等;人祸有车祸、兵祸、匪祸等。《说文·示部》:“祸,害也,神不福也。”“祸”为灾难,是神不赐福的一种表现。《诗·小雅·何人斯》:“二人从行,谁为此祸?”当年你我同行,是谁造成这灾祸?对人类来说,有些天灾不可避免,只能不断地自我调整来适应之。但人祸就不同了。人祸往往是由人类的贪欲所引发,特别是上层统治者个人的奢欲,常常给举国百姓带来灾难。无论天灾还是人祸,总是无一例外地使人类遭受痛苦和不幸,因此“祸”由本义引申为遭难和受害。
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祸从口内出,口内有祸根。不开口前,人是语言的主人;话一出口,人就成了语言的奴隶。脚滑痛一时,嘴滑伤一世。不当的言语一旦从口中说出,就如一把利箭,势必伤人。被伤之人如果进行还击,轻则会爆发一场口舌之争,伤了双方的和气;重则大打出手,非伤即亡,事端遂生,祸患酿成。当然,灾祸不仅仅只是缘起言语不当,任何灾难与祸害的产生都有其根源,失和是祸,贪利是祸,淫乱是祸,谎言是祸……在现代社会里,交友不慎、经营不善、御下不严、行为不端、操行不守、防范不当等,都会埋下隐患,而交通肇事、工伤事故、房屋倒塌、桥梁断裂等恶性事故更是源于人为制造的祸端。
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人们常将“灾”、“祸”并用,如“天灾人祸”。其实灾和祸从根本上说是不同的,祸常是因为人自身的过错而引起的,是灾难到来的预示。而灾是祸端进一步恶化造成的必然结果。所以,人祸若不及时制止,接踵而来的就是天灾。长期以来,人类对自然界无休止的掠夺,滥砍滥伐,围湖造田,竭泽而渔,严重地破坏了自然界的生态平衡,使得祸事频仍,或洪水不停,或干旱不止。此处火山爆发,彼处地震频起……所有这些祸事都是更大的灾难到来前的预示,是大自然在以小祸来预示大灾,提醒人类及时反省、改正。大自然对人类的惩罚令人警醒,改造社会过程中的政策失误和偏颇,同样会带来灾难性的后果。一段时间以来,为了追求经济的高速发展,我们的精神、文化、教育被轻视,导致人们缺乏精神追求,道德滑坡,进而导致恶性犯罪事件的发生。如果不及时、彻底地改变这种现状,更大的灾祸还在后面。
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因错误而造成不可挽回的灾难或损失,就是罪过,故“祸”又引申为罪过。《史记·秦始皇本纪》:“上不听谏,今事急,欲归祸于吾宗。”皇上不听劝谏,现在事态紧急,想要把罪过加在我先祖的身上。“祸”有降祸、加害的意思。成语“祸国殃民”是说使国家和百姓遭受祸殃。
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祈福是中国人最为重视的活动之一。祈福的目的就是为了祈求福祉,避免灾祸。然而,“福生有基,祸生有胎。”(枚乘《上书谏吴王》)福份来临靠根基,福气到来有缘由;灾祸产生因幼胎,祸患本身是报应,即所谓善有善报,恶有恶果。不做恶事,少做错事,多行善事,祸事就会离我们越来越远,而福事就会在不知不觉中到来。正所谓:“行善之人,福虽未得,祸已远离;作恶之人,祸虽未至,福已远去。”
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