打字猴:1.705205789e+09
1705205789 土生说字 [:1705201927]
1705205790 土生说字 自由
1705205791
1705205792 约束不是让人失去自由,而是为了让自由合理化。
1705205793
1705205794
1705205795
1705205796
1705205797
1705205798
1705205799 土生说字 自 zì
1705205800
1705205801
1705205802 “自”,象形字。
1705205803
1705205804 “自”的甲骨文是鼻子轮廓的勾勒,本义为鼻子。《说文·自部》:“自,鼻也。象鼻形。”人在称说自己时,总是用手指着自己的鼻子,故“自”又为代词,表示第一人称,相当于自己、本身。后人在“自”下加“畀”造“鼻”,来表示鼻子义。如今“自”可作偏旁,凡从自取义的字大都与鼻子有关,如臭、息等。
1705205805
1705205806 “自”中有“目”,表示作为一个人要有明确的人生目标,要看清自己,不断认识自己,经常检视自己的言行,不断自勉自励,如此方可修身、齐家,进而治国、平天下。“目”上一“丿”,会意做人不可目中无人、目空一切。
1705205807
1705205808 “自”可引申为始、开头,也表示时间或方位的由始,相当于“由”、“从”。《诗·大雅·文王有声》:“自东自西,自南自北,无思不服。”“自始至终”指从开始到终了,从开始到最后;“自上而下”指从上到下。
1705205809
1705205810 “自”表示自己是自指而非他指。《战国策·齐策》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”照着镜子再看看自己,更加觉得差得太远了。孟子云:“人必自侮,然后人侮之。”朱熹有言:“自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。”西方有谚语说:“天助能自助者。”“敝帚自珍”意思是把自己家里的破扫帚当成宝贝,比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
1705205811
1705205812 一个人能够正确认识自己并不容易。《老子》:“知人者智,自知者明。”“自知”即自己了解自己,“明”即看清事物的能力。“自知之明”指了解自己的情况,对自己有正确的估计。自负、自高自大,就难以认识到自己的不足,也不能及时补救。自卑、妄自菲薄,一样会妨碍个人进取。“自以为是”指总以为自己是对的,形容主观,不虚心。说某人要谨言慎行、尊重自己的人格时,我们谓之“自重”;当提醒一个人不要自以为了不起,不要夸大自己的价值时,我们劝他不要“自大”。“自怨自艾”原意是悔恨自己的错误,自己改正,现在指悔恨自己的错误。《孟子·万章上》:“太甲悔过,自怨自艾。”
1705205813
1705205814 “自”为开始、开头。事物之开端,才是其本来的面貌,是最自然的表现,由此引申,“自”指本来、自然。《老子》第五十七章:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”东汉王充《论衡》:“人之死生自有长短,不在操行善恶也。”人的生死本是一定的,不在于操行和个人的善与恶。唐代刘禹锡《砥石》:“得既有自,失岂无因。”无论是得还是失,都有一定的原因。“自然”是个多义词,它可指宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界;也指属于、存在于或产生于自然界的、自然天成的事物;还可作形容词指行为动作不勉强、不拘束、不呆板。道家崇尚自然无为,反对人为虚饰,就是要保有自然的本真。
1705205815
1705205816 “自得”是中国古代思想家如孟子、程颢和朱熹等人所提出的治学方法论。这种方法论力倡以主体的体验来获得认知,在学习中有所发现、有所创新。“自得”还有自己感到舒适的意思。“安闲自得”指安静清闲,感到非常舒适。
1705205817
1705205818 “自在”是安闲、舒服。在佛教中,“自在”又作无碍、纵任,即自由自在,随心所欲,做任何事均无障碍。此为诸佛及上位菩萨所具之功德,故佛亦称自在人。
1705205819
1705205820
1705205821
1705205822
1705205823
1705205824
1705205825 土生说字 由 yóu
1705205826
1705205827 “由”,会意字。
1705205828
1705205829 “由”的字形为“田”出头。“田”为大地、田地,是赋予生命的土壤,是万物生长的根基。“田”出头为“由”,是土生万物之象。大地为生命之源,一切皆出于大地,这正如事物总有源头,万事总有原由,故“由”有原因、缘由之意。《集韵·尤韵》:“由,因也。”
1705205830
1705205831 嫩芽的萌生依赖于“田”的营养供给。如果不是土壤中有足够的水分,适当的温度,以及充足的养分支持,嫩芽即使萌动,也会在短时间内枯萎死亡。芽的萌生是有前因的,所以“由”引申为原因、缘故的意思。西汉司马迁《史记》:“盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。”意思是说天地万物人伦教化,都有必然的原由,不会无缘无故便出现。世界上任何事情都有其原因。
1705205832
1705205833 “由”是最先的存在,果是从“由”发展而来,这样“由”又有了来源、开头的意思。汉代王充《论衡》:“善行动于心,善言出于意,同由共本,一气不异。”意思是说:善良的行为是出自善良的内心,善良的言语则出自善良的意图,而这两者又有一个同样的来源。一个人行善,实际上言语行为并没有什么“心”“意”之别,都源自高尚的品德,这才是共同的来源。
1705205834
1705205835 “由”的字形如嫩芽出土,所以“由”又可以解释为“自”、“从”的意思。《尔雅》:“由,自也。”比如“由衷”一词,意思就是从内心中发出来的,强调的是自发性,而不是为了达到某一目的所采取的伪装。别人在自己困难时刻伸出了援助之手,自己很本能地就会产生感激的心情。感激是一种顺从于心灵的天然情感,不需要强求。
1705205836
1705205837 “言不由衷”意思是话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话,指心口不一致。《左传·隐公三年》:“信不由中,质无益也。”“行不由径”指从来不走邪路,比喻行为光明正大。《论语·雍也》:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”
1705205838
[ 上一页 ]  [ :1.705205789e+09 ]  [ 下一页 ]