1705206344
土生说字 [:1705201937]
1705206345
土生说字 团结
1705206346
1705206347
国家兴亡，匹夫有责，这是人生最大的道德。
1705206348
1705206349
1705206350
1705206351
1705206352
1705206353
1705206354
土生说字 团 tuán【團】
1705206355
1705206356
1705206357
“团”，繁体为“團”。形声字，从囗，専声。
1705206358
1705206359
“囗”四边闭合，示意一个整体；“専”的甲骨文是手拨纺锤之形。纺锤转动可使麻毛等物扭结成线，而后缠绕于専体，并最终形成一个整体。故“团”是由一个个个体组合而成的整体。“専”为“专”的繁体，有专业、专门的意思。“囗”“専”为“團”还表明，把具有专业水平的人专门集中在一起、聚集在一起也可为“團”。如智囊团、审判团、考察团等。“团”是从草书写法而来的简化字。
1705206360
1705206361
宋代的行会叫“团行”，“团”就是集体，“行”就是同行，类似现代的商会。“团练”是中国古代地方武装的一种，开始出现于宋代，主要指地方乡绅自行征集壮丁编制成团，施以军事训练，用以捍御盗匪、保卫乡土的武装。“团”又是军队的一级编制。
1705206362
1705206363
“团”是圆形的。“团”和“圆”互相释义，并常常组合为“团圆”，表示亲人好友相聚一堂，类似的词语还有“团聚”。中国传统的中秋节被视为团圆节，月饼更成为节日团圆的象征。唐代贯休《行路难》：“寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。”团圆之夜，亲人欢聚一堂，确是人生之幸事。可惜的是，该团圆时亲人们往往又团圆不了，所以苏轼感叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
1705206364
1705206365
汉代的班婕妤写过一首《团扇歌》：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”团扇既然被比作明月，就应该是圆形的。这种丝制圆形扇子能够长期流行，一是因为宫女、闺秀们喜欢，一是因为古代诗人常常吟咏。唐代李百药《妾薄命》：“团扇球风起，长门夜月明。羞闻拊背入，恨说舞腰轻。”
1705206366
1705206367
“团”可以用来指球形物，如“汤团”、“面团”、“线团”等。“团”又表示把散碎的东西揉弄或缠裹成圆球体，所以常有“一团乱麻”、“一团毛线”等说法。宋代石孝友《南歌子》：“西园歌舞骤然稀，只有多情蝴蝶作团飞。”成百上千只蝴蝶团团飞舞，远观就像五彩斑斓的圆球，这样的奇观在云南的澜沧江边倒是十分常见，当地人称“蝴蝶会”。
1705206368
1705206369
“锦簇花团”形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象，也形容文章辞藻华丽，其中“锦”指有文采的丝织品，“簇”是丛聚的意思。宋代释道原《景德传灯录》卷十七：“若无恁么事，饶你攒花簇锦，亦无用处。”“团”也用来指抽象的东西，如“疑团”比喻许多弄不清的问题。清代曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“弄得宝玉满肚疑团，没精打采地，归至怡红院中。”
1705206370
1705206371
“团茶”是茶叶的一种制作形式，始于宋代的一种小茶饼，是宋代丁谓发明的，当时专供宫廷饮用，茶饼上印有龙、凤花纹。印盘龙者称“龙团”或龙茶、盘龙茶、龙焙、小团龙。
1705206372
1705206373
1705206374
1705206375
1705206376
1705206377
1705206378
土生说字 结 jié【結】 jiē
1705206379
1705206380
1705206381
“结”，繁体为“結”。形声字，从糸，吉声。
1705206382
1705206383
“糸”为细丝，可编制成丝线、绳索等；“吉”为好的、有利的。古人用绳子打结记事或捆绑物体，有利于记忆、证明或运载等，故“糸”“吉”为“结”，是有利于人类的一种处理线、绳的方式。“结”的本义指打结，读作“jié”，是将绳子等条状物相交联而形成疙瘩或用这种方式制成的物品。《说文·糸部》：“结，缔也。”“结”从“糸”，从“吉”，也可理解为好丝，表明打结也通常用好的丝线或绳子。
1705206384
1705206385
“结”从“糸”，意寓事物之间丝丝不断的联系；“吉”为吉利，是一种事物发展到后来的结果。“糸”“吉”为“結”，可理解为植物条状的枝或蔓上结出的果实就如同绳子上所打的结一样；古人食果果腹，植物结果有利于人类的生存。因此“结”引申表示植物长出果实，读作“jiē”。
1705206386
1705206387
“糸”可引申为连接、联系；“吉”为吉祥、喜庆。用丝线来缔结吉祥，亦为“结”，所以结婚是由他人牵线搭桥而使双方从此紧密联系一起的喜庆之事。古礼认为最大的喜事莫过于男女婚嫁，百年好合，所以词语“吉夕”专称新婚之夜。传说掌管天下婚姻的神是月下老人，简称“月老”，如果一对男女有缘分，月老就会用红丝线分别系住这两个人的一只脚，无论他们身在何方，纵然是天涯海角，最终也会成为夫妻，这也是俗语“千里姻缘一线牵”的由来。用一条红线来连结一段婚姻，也是“结”字所要表达的含义。“兵连祸结”意思是战争接连不断，带来了无穷的灾祸。《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。”
1705206388
1705206389
用丝线打结，是将线的两端互相穿插系成的中间突起的疙瘩，这是最简单“结”。“结”有很多种不同的打法，可大可小，可以打得很漂亮很复杂，其中最有特色的就属“中国结”了。中国结通常用红绳编制，中间打一个大致的菱形，纹理纵横交错象征锁住吉祥幸福；两边饰以明珠，光鲜亮丽；下面坠有红穗，意寓扫除不祥厄运。逢年过节打几个中国结挂在家里增添喜气，馈赠亲朋更可表达心结对方之意，十分富有情趣。古代年轻女子经常编同心结，送给男方以示定情。“百结愁肠”指愁绪如结无法解开。宋代蒋兴祖之女《减字木兰花·题雄州驿》：“飞鸿过也，百结愁肠无昼夜。”“百结悬鹑”比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃，像补缀百结，故云。彭养鸥《黑籍冤魂》第二十回：“乞丐身上，破衣褴褛，百结悬鹑，怎抵得住那一天风雪？”
1705206390
1705206391
“结”作动词，意为作结、串结。“施衿结缡”本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身，后比喻父母对子女的教训。《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”成语“结草衔环”指通过各种方式报恩，其中“结草”典出《左传·宣公十五年》。春秋时秦桓公伐晋，晋大夫魏颗领兵抵抗，秦军势力强大，晋兵边打边撤，眼看不敌。不想秦军追到一片草地时，忽然马失前蹄，一个个都摔倒下马，晋军杀了个回马枪，打了胜仗，还生擒了秦军大力士杜回。那天晚上，魏颗梦见一位老人，自称是魏颗父亲一名爱妾的父亲。魏的父亲弥留之际，曾经要用小妾殉葬。魏颗觉得这种做法很残忍，就没有听从，并且在办完父亲的丧事后，将小妾改嫁了。梦中的老人说，今天战场上秦军大败是因为他在草地上打了结的缘故，是感激魏颗当年救他女儿性命的回报。从此，人们便用“结草”来比喻知恩图报。
1705206392
1705206393
“结”还有集结、结块的意思。“洞见症结”意思是清楚地看到肚子里结块的病，形容观察锐利，看到了问题的关键。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。”“猥结蚊聚”指人众集结。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“故使猥结蚊聚，水草有依。”