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土生说字 [:1705201959]
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土生说字 贪污
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贪物欲为妖，平常心是道。
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土生说字 贪 tān【貪】
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“贪”，繁体为“貪”。形声字，从贝，今声。
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“今”的甲骨文像伸舌之口，表示正在享用，后引申指今天、当今，表示现在、眼前，与长远相对；“贝”是古代的一种货币，意为金钱，代指财物。“贪”表示痴迷于眼前享用金钱、财物，即爱财之意，如贪财、贪婪、贪污。《说文·贝部》：“贪，欲物也。”“贪”是欲求五欲、名声、财物等，而且只求多，不知足。如贪心、贪得无厌、贪天之功。“贪”字强调只看重眼前的暂时利益，而不注重长远的发展。在佛教中，“贪”是人的恶念之一，是诸苦的根源之一，又作“贪欲”、“贪爱”、“贪色”，略称“欲”、“爱”。
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“贪”主要指对财物的贪图、占有欲。《诗·魏风·伐檀》序云：“在位贪鄙，无功受禄。”指那些做官的人都贪图钱财。“贪”来自于无休止的物欲。金钱、宝物、美色甚至情感都会使人达到一种迷恋的程度，陷入不能自拔的地步。志趣高尚的古人也为此留下了许多警世之言。如袁枚《随园诗话》引：“百物皆可爱，惟钱最寡趣；生时带不来，死时带不去。”苏轼《东坡志林》：“好货，天下贱士也。”喜欢聚敛钱财，是天下卑贱的人。古人的这些话是对那些贪婪、悭吝之流的当头棒喝。
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“贪”是贪婪，利欲熏心，求不厌足。贪婪之人为了满足日益膨胀的私欲，甚至不惜损害国家的利益，滥用手中的权力监守自盗、中饱私囊。疯狂的贪欲往往使人做出违背道德伦理、触犯法律的行为。故“贪”有纳赃受贿、贪污之意，指利用职权非法取得钱财。“贪官污吏”指贪财纳贿的官吏；“贪赃”指官吏受贿；“贪污”是指通过职务上的便利条件非法为自己牟利。
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“贪”为佛家“十恶”之一。佛教认为，世间人身有三恶，口有四恶，意有三恶。意中三恶分别为贪、嗔、痴，指贪欲、嗔恚、愚痴三种烦恼。这三种烦恼又是对人的毒害最重的，因此还称作三毒。又称三火、三垢、三不善根。《涅槃经二十九》曰：“毒中之毒，不过三毒。”意思就是说贪、嗔、痴三者是诸恶之中毒害最重的三种。据《大智度论》卷三十一载：“有利益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故为愚痴；此三者为一切烦恼之根本，荼毒众生身心甚剧，能坏出世之善心。”意思是，对有利于自己的东西生出贪欲之心，对违背自己的东西生出嗔怒之心，这些恶念郁结在心里，蒙蔽了人的智慧，从而陷入迷狂，产生愚痴之心；这三者是一切烦恼的根源，对众生的毒害非常严重，甚至阻碍人们出世修行的善念。所以佛教力戒贪、嗔、痴三种恶念。其中，贪又为意恶之首，对人的身心毒害又为重中之重，因此尤其应该加以戒绝。
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土生说字 污 wū【汚汙】
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“污”，异体为“汚”、“汙”。形声字，从水，于声。
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“汙”从水，表示与水的状态有关；“于”为介词，表示在某地、某时等，是一个停留的状态。“汙”的本义为停积不流之水，引申为肮脏、不干净。《说文》：“汙，秽也。”汉字规范化后，以“污”为正体。
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“污”做形容词，意为不干净、脏。《尚书·胤征》：“旧染污俗，咸与维新。”意思是对一切受恶习影响的人都给以弃旧从新的机会。这里的“污”指污秽。又如宋代文天祥《正气歌序》：“骈肩杂沓，腥臊污垢，时则为人气。”人多而拥挤，人体污垢发出腥臊般的恶臭。词语“污点”指衣服上沾染的污垢，引申指不光彩的事情；“污垢”指积在人身上或物体上的脏东西；“污泥浊水”比喻落后、腐败、反动的东西；“污浊”为水、空气等不干净、浑浊，或专指脏东西。
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“污”字还有不廉洁、腐败的意思。心净能明理，水清能净物，水不净就会有污垢，心不净自然就会犯错，不廉洁是必然的。“川泽纳污”是以湖泊江河能容纳各种水流的特性形容人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”“含垢纳污”意思是容忍耻辱和污蔑，指气度大，能包容一切。“濯污扬清”指扬善除恶。《南史·范泰传》：“臣昔谬得待罪选曹，诚无以濯污扬清。然君子之有智能，犹鵷凤之有文采，俟时而振羽翼。何患不出云霞之上？”
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“亏”还有理亏之意，办事不廉洁、作风不正派、贪污腐败的人做的是理亏之事。《荀子·富国》：“百姓晓然，皆知其污漫暴乱而将大危亡也。”百姓心里都明白，如果贪污成风，经常动荡不安，那就是国家危亡的征兆。《商君书·慎法》：“此其势正使污吏有资，而成其奸险。小人有资而施其巧诈。”这种势头正好使贪官污吏有所依仗，而成就了他们的奸恶用心。若是小人凭仗了这种形势，就会施出他们的奸诈的伎俩。
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不管是污水，还是贪官污吏，对环境、对国家来说都是一种污染，会弄脏了大的环境。因此“污”还可以引申为弄脏、玷污的意思。西汉司马迁《史记·滑稽列传》：“饭已尽，怀其余肉持去，衣尽污。”这里讲的是汉武帝时东方朔的事情。大意是吃完饭，怀里揣着剩下没吃完的肉离开了，衣服都被弄脏了。“污染”指使沾染上有害的物质，或者指有害物质的散布对正常生活造成危害和不良影响；“玷污”指弄脏，比喻辱没。“兵不污刃”犹“兵不血刃”，形容未经战斗就轻易取得了胜利。唐代韩愈《论捕贼行赏表》：“威德所加，兵不污刃，收魏博等六州。”
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