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土生说字 [:1705201963]
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土生说字 巡防
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巡是手段，防是目的。
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土生说字 巡 xún
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“巡”，形声字，从辵，川声。
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“辵”是形旁，兼表义。《广雅》：“辵，犇也。”“犇”为奔跑，故“辵”有奔走之意。从“辵”的字大多都与行走有关。“巛”即“川”，其甲骨文的字形是左右为岸，中间是流水，正像河流形。水的流动是由高往低流。所以“巡”从走，从川，一为走陆地，一为走水路；并且是一种由上往下级的行为。“巡”可理解为朝廷命官到自己辖区内巡视。《说文·辵部》：“巡，视行也。”本义为到各地视察、巡行。
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《周书故·人九》：“巡，周行省眂也。”指出了“巡”就是来往巡查，包括停而视、走而周的双重含义。“人往高处走，水往低处流。”“巡”从川，比喻像水一样往下流动，所以最初“巡”只用于上对下的检查，如皇帝的巡幸、官员的巡视。后来，“巡”就泛指四处走动察看的行为，并都带有察看防患的意思。如巡逻、巡查、巡夜、巡更、巡行；而巡警、巡哨、巡捕、巡抚、巡察使、巡官、巡佐等则是专指做巡视工作的人；巡逻艇、巡洋舰、巡逻车等则为执行巡视任务的交通工具。
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水是由高往低流的，以水喻“巡”，表明为政者应当像水一样，心系百姓，为民着想，勤于政务。《史记》中记载：尧帝老，舜代行天子之政。舜非常勤奋，巡行东西南北，安抚四方百姓，取得巨大成就。于是，尧就把帝位交给了他。历代帝王、官员也皆以巡视、视察为政务的重要内容，一来亲自考察地方官员的为政情况，二来体察民情，体恤百姓。皇帝到各地视察称为“巡游”或“巡幸”。杜诏《隋堤曲》：“隋堤一带官河口，不种桑麻种杨柳。锦帆帝子数巡游，厌住东京乐奔走。”当年隋炀帝巡视江南，游水玩山，命人在汴河两岸遍植杨柳，景色妩媚迷离。而今，“隋堤烟柳”已成为著名的“永城八景”之一。古代又有官职“巡抚”，是朝廷临时派遣到地方巡视和监督地方民政、军政的大臣，清朝时专指掌管一省民政、军政的长官。“巡回”一般是在规定好的路线、范围内到处活动。如巡回演出、巡回展览等。但是，有的巡回活动却既无固定路线，也无固定时间。如巡回大使，是国家正式委派的官员，他们没有固定驻在国，可随时派往任何国家，其工作和生活长期处于不稳定状态。还有巡回医疗。世界上天灾、人祸、战争和疾病时刻都在发生，巡回医疗人员为救死扶伤随时准备奔赴“战场”，而下一个“战场”在哪里却无法预料。
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“巡”作为动词，表示的活动范围广泛，所以很多大范围、远距离的行走活动都用“巡”来表示。既有辽阔海疆中的破浪巡弋，也有广阔蓝天上的穿云巡航。
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土生说字 防 fánɡ
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“防”，形声字，从阜，方声。
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“阜”为土山、山坡；“方”的甲骨文像耒之形，是一种起土工具。古人秉耒而耕，刺土曰推，起土曰方。“防”是起土成堆，堆至土山。古时治理水患，常采用“水来土挡”的办法。《说文·阜部》：“防，堤也。”本义为堤坝。《说文》认为“方”的甲骨文为两船相并形，故“方”有并列、相并之意；“方”也为方形。所以“防”是使小土堆相并而形成方形的大土堆，以挡水患。水灾无情，需防患于未然。故“防”有防备、防范之意。“方”又为方向、方寸、方法。“防”要视具体情况，依据一定的指导方向，掌握一定的分寸尺度，按照一定的方式方法，从而达到防的目的。
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《周礼·稻人》：“以防止水。”意思是用堤坝阻挡水的漫延。洪水要防，外敌入侵也要防。“防”又引申为军事上乃至任何事情上的防守和防御。“攻防”可以代表全部的战斗过程。
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建筑堤坝可以防止洪水的侵害，“防”又引申为防止、杜绝的意思。《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。”意思是杜绝、禁止人们言论，比用泥土堵截洪水还要难。一旦大水冲破了堤防，后果是十分严重的，故“防”还有防备之意。成语“防不胜防”指要防的事太多，提防不过来；“防患于未然”指在事故或灾害发生之前就加以防备。
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中医学和养生学讲究的是“未病先防”、“治未病”，提倡日常的养生。中国历史上有一个著名的医学故事：魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位医术最好呢？”扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家里人才知道。我二哥治病，是治病于病情刚刚发作之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他只在我们的村子里小有名气。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人看见的都是我在经脉上穿针来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以他们以为我的医术最高明，因此名气响遍全国。”文王连连点头称道：“你说得好极了。”可见，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，此正所谓“未雨绸缪”胜于“防微杜渐”。而“防微杜渐”又胜于“亡羊补牢”，只是大多数人都未能体会到这一点，等到大错铸成才寻求补救的措施。弥补得好，自然是不幸中之万幸，但更多的时候却是亡羊补牢，为时晚矣。
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人类从一开始就与疾病进行着顽强的斗争。《黄帝内经》非常重视疾病的预防：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”葛洪在他的医著《抱朴子·内篇·地真》中也指出：“至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追之于既逝之后。”孙思邈在全面分析致病的主客观因素后，提出“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”的医学思想，将预防思想贯彻在整个医疗活动过程中，认为“善养性者，则治未病之病”，主张“我命在我不在天”，以主观能动的态度面对疾病。可见，做好疾病的预防工作是一个人拥有健康体魄的前提和基础。
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土生说字 [:1705201964]
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土生说字 案件