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1705208065 土生说字 [:1705201969]
1705208066 土生说字 提携
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1705208068 用人不疑,疑人照用。
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1705208075 土生说字 提 tí
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1705208078 “提”,形声字,从手,是声。
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1705208080 “手”表示行为动作;“是”的本义为正、不偏斜,表示肯定,有一定的针对性。“手”“是”为“提”,强调了是手的动作,物体被提起时垂直于地面不倾斜。《说文·手部》:“提,契也。”段玉裁注:“契者,悬持也。”“提”的本义为悬持、拎,引申指向上或向前引领,后也指说起、举出。“提”也特指将犯人从关押之处带出来,如“提审”。“提”也表示取出之意,如“提取”、“提货”。“提”又引申指舀取油、酒等液体的一种用具,如油提、酒提。
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1705208082 “提”的本义即拎起。“提纲挈领”指抓住网的总绳,提住衣的领子,比喻抓住要领,简明扼要。《韩非子·外储说右下》:“善张网者引其纲,不一一摄万目而后得。”能“提”的东西,必然有一个着手的地方,如柄、把儿之类。《国语·越语下》:“范蠡乃左提鼓,右援袍,以应使者。”越国大夫范蠡于是左手提着战鼓,右手拉起衣服下摆,前去迎接使者。“鼓”是打击乐器,一般在鼓身上都有一对金属耳,用来穿绳索提起。俗语“哪壶不开提哪壶”,本义是说水没有烧开,却把水壶提离火炉,后比喻说话、写文章专挑人隐私,揭露人家愧恨之事。“提”引申指说起、指出、举出。“钩玄提要”指探取精微,摘出纲要。“钩”为探索;“玄”指精微之处;“提”为举出;“要”指纲要。唐代韩愈《进学解》:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄。”元代关汉卿《窦娥冤》:“三桩儿誓愿明提遍。”把三桩誓言挨个儿说到。词语“提及”、“提名道姓”皆是说内容涉及到,有牵扯、关联之意。“提”还指心里记挂、牵挂某事,如“提心吊胆”形容顾虑很多。劝人“提得起,放得下”是说心胸要开阔。
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1705208084 “按提”为书法术语,指写字运笔中起落的动作。“按”是笔往下顿;“提”是笔向上拎,行笔有按提动作,就能保持笔锋居中。清代刘熙载《艺概·书概》:“凡书要笔笔按,笔笔提。辨按尤当于起笔处,辨提尤当于止笔处。”
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1705208086 “提”从手,提物也就是执物。审讯犯人也叫提审,是一种强迫行为。“耳提面命”意思是不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲,形容长辈教导热心恳切。《诗·大雅·抑》:“匪面命之,言提其耳。”上级对下级进行领导、指挥时也说是“提”。《三国演义》第六十四回:“玄德自提一军攻打西门。”刘备自己率领一路军队攻打西边的城门。
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1705208088 “提”本义是指将物拎起,引申为扶持、举拔之意。唐代元结《去乡悲》:“日行见孤老,羸弱相提将。”其中“提”意为互相扶持。“左挈右提”比喻共相扶持与辅佐。明代朱鼎《玉镜台记·石勒报败》:“将勇兵强,华夷慑服;左挈右提,东征西伐。”当“举拔”之意时,多指部门机构中举荐、选拔人才。“提引”意为提拔;“提奖”指提拔奖励。古代军队中有官名提督,明清时多为一省之最高武官,掌管督察。明朝时在全国各行省设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三司,其中提刑按察使司负责司法之事。
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1705208090 “提辖”是宋代一路或一州所置的武官“提辖兵甲盗贼公事”的简称,主管本区军队训练,督捕盗贼等职务。南宋时,掌茶、盐、香、矾等专卖的榷货务都茶场,掌采办宫廷、官府杂物的杂买务杂卖场,掌制造供应宫廷用的珍巧器物的文思院,储藏金银钱帛的左藏库,也均设提辖官掌管,合称四提辖。“提学”为官名,宋代在各路设提举学事司,管理所属州县学校和教育行政,简称提学。金代有“提举学校官”,元代有“儒学提举司”,都属同一性质。明初设“儒学提举司”,后设提督学政。两京以御史、十三布政司以按察司佥事充任,称为“提学道”。清初相沿,各省多设督学道,雍正四年改称“提督学院”,长官称“提督某省学政”,简称学政。清末改设提学史。
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1705208092 口语中“提”还意为把预定的时间、期限向前推移,如“提前到达目的地”。“提”作围棋术语,指将对手的棋子困至无气并从棋盘取走。“提”还是书法术语,是隐笔法的一种,或是现代汉字笔形之一,同“挑”。
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1705208094 “阐提”为佛教语,是“一阐提”的略称,指不能成佛之极恶众生。“大悲阐提”则是对誓愿度尽一切众生,而终使自己无法成佛的大菩萨而言。为法相宗所立。阐提有二,其一为断善根阐提,其二为菩萨阐提。大悲阐提即法相宗据菩萨阐提所立,又称有性阐提。大悲菩萨发大悲心,誓愿度尽一切众生始成佛,但因众生无量无边,无性有情毕竟不能成佛,故为愿力所拘碍,终致失去成佛之时机而永止于因位,因此称为阐提。
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1705208101 土生说字 携 xié【攜擕】
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1705208104 “携”,本字为“攜”,也可为“擕”。形声字,从手,隽声。
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1705208106 “携”从“手”表明与行为动作有关;“隽”(雋)的本义为鸟肉肥美,味道好。“手”“隽”为“携”,可理解为手持味美的鸟肉。《说文·手部》:“携,提也。”“携”本义为提着。引申指拿着、带着、持着,如携手、携带、携将。“隽”又指俊才,有才能之士,通“雋”;也写作“俊”,从“手”,表示提拔可用之才。异体字“攜”从“手”,从“巂”。“巂”为鸟名,即子规。“攜”字意为手提鸟儿,突出了“携”的本义。
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1705208108 《诗·大雅·板》:“如璋如圭,如取如携。”比喻诱导下民很容易。王维《偶然作六首》:“白衣携壶觞,果来遗老叟。”此处“携壶”就是提着酒壶。“携带”含有提挈、照顾的意味,携带对象如果是人,主要指妻子儿女,老少家眷。“携酒牵羊”通常是古代君王派人犒劳有功将士的情景,下一步当然就是杀羊煮肉,开怀畅饮。
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1705208110 “携”由提引申为携带,如携款外逃。《公羊传·襄公二十七年》:“携其妻子。”携带着他的妻子和儿子。《战国策·齐策四》:“扶老携幼,迎君道中。”冯谖替孟尝君去收账,结果自作主张,用真财实物买回了摸不着、看不到的“义”,惹得主人很不高兴。后来,孟尝君遭贬回到自己的封地,看到受他恩惠的百姓都搀着老人,领着小孩,在薛地的路上欢迎自己,才醒悟冯谖当初为自己买“义”,真是见识高明,富有远见。陶渊明《归去来兮辞》:“携幼入室,有酒盈樽。”明代刘基《诚意伯刘文成公文集》:“携童几数人。”春光明媚,带童子寻访好友,踏青游玩,兴之所至,心有所感,则吟诗作文,饮酒赏析,从中可见古代知识分子们的生活情调和趣味追求。孔尚任《桃花扇》:“闲携杖,漫出门,官槐满路叶纷纷。”闲来无事带上手杖,漫步出门,满路落满了槐树叶,空中正纷纷飘着树叶。
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1705208112 《庄子·让王》:“于是夫负妻戴,携子以入于海,终身不反也。”这是石户之农不愿接受禅让的故事:舜把天下禅让给许由、子州支父、善卷,但他们都不愿接受。舜只好把天下让给一个朋友,这位石户的农夫说:“君的为人实在是尽心尽力了,真是个勤苦劳累的人!”但他认为舜的德行还未能达到最高的境界,于是夫妻二人背的背、扛的扛,带着子女逃到海上的荒岛,终身不再返回。“携带”有随身带着,寸步不离的意味。如“携带家口”,有老有小,有男有女,都是自己的至亲至爱,需要周到照料,无论面临怎样的困难和危险,都不可弃家独存,这样的拖累,相对孤苦伶仃、举目无亲的漂泊者,仍然是一种莫大的欣慰和幸福。“携带行李”就是随身带着行李。古人远行走到哪里都要携带行李,哪怕是薄薄的一卷,缺铺少盖没枕头,但毕竟可以藉此露宿休息。《西游记》中取经四人的行李片刻不离,有时被妖怪抢走,还要不辞辛苦地讨要,反映出古代出行时铺盖卷的重要。如今,生活在大都市里的人们无论走到哪里,只要随身携带腰包或存折、银行卡就会万事齐备,高枕无忧。“携贰”做书面语,指有二心;“携行”指携带上同行,也就是领上一起走。成语“携老扶弱”类同“扶老携幼”,是古今中外通用的美德,与之截然不同的做法则是凌强欺弱。“携男挈女”即拖男带女,意寓十分拖累,行动极不自由方便。
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1705208114 “携”又表示牵手、挽臂或拉手。如《淮南子·览冥》:“相携于道。”相互挽着站在路旁。又如《诗·邶风·北风》:“惠而好我,携手同行。”和我志同道合的人一同手拉着手同行。清末革命党人林觉民的《与妻书》中有:“吾与汝并肩携手。”并肩携手,比翼齐飞,风雨同舟,患难与共,这是世上多少情侣伉俪的美好向往。然而,有情人难成眷属,命运多舛,飞来横祸都会无情地把他们拆散,无法平安地厮守一生。“携抱”即牵挽扶抱;“携率”就是率领;“携负”就是牵背;“携手”就是手拉手;“携手接武”就是手拉着手,脚步跟着脚步,比喻跟在别人后面亦步亦趋地学。
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