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土生说字 [:1705202067]
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土生说字 经络
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中医先治人，西医只治病。
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土生说字 经 【經】 jīnɡ jìnɡ
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“经”，繁体为“經”。形声字，从糸，巠声。
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“糸”的篆文是丝束的象形，泛指丝织品，“經”小篆从“糸”表示与丝线有关；“巠”为“经”的古字，意思是纵线。“糸”“巠”为“經”，表示丝织品中的纵向的线。《玉篇》：“經，经纬以成缯帛也。”《说文·糸部》：“經，织也。”本义为丝织物的纵线，也就是经线，即织布时拴在机上的竖纱，读“jīnɡ”。
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古代织布，先布经线，再以纬线穿插，织成布匹。在此过程中，经线决定着整匹布的长短、宽窄、疏密，起着引导、决定的作用。“经”从“糸”也引申表示细微或千丝万缕、错综复杂、千变万化的联系；“巠”可视作“莖”省字，意为主干、主体。故“经”又引申为人们遵行的义理、准则、法制。“经济”之“经”，意为经济乃是国家的命脉，是保证国家富强的主要因素，是国家的主干；经济活动与百姓生活息息相关。
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“经”的本义是织物的纵线，与“纬”相对。“经”读作“jìnɡ”时，为动词，是织布之前，把纺好的纱或线密密地绷起来，来回梳整，使之成为经纱或经线。“从丝为经，衡丝为纬，凡织经静而纬动。”织布过程中纵向的经线不动，横向的纬线来回穿梭。可见织布是以经线为基准的。因此“经”可以引申为常道，即常行的义理、纲领、准则、法则、典范等。《礼记·月令》：“勿失经纪。”《文心雕龙》：“经正而纬成。”所以历来被尊奉为典范的阐释义理的著作或典籍也称为“经典”。如儒家的四书五经、道家的《道德经》、释家的《金刚经》、医家的《黄帝内经》、武家的《内功经》、兵家的《太白阴经》、官宦所读的《长短经》等。
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在地图上，人们对于地理位置的标示是上北下南，左西右东。如《大戴礼记·易本命》：“凡地东西为纬，南北为经。”后来代表纵线方向的“经”就被引申为南北贯穿的道路。《考工记·匠人》：“国中九经九纬。”即城中有纵横交叉的道路各九条。中华传统文化讲究天人合一。天地有经纬，人身有经络。“巠”为植物的主干，对应到人体上就是经络。“人身之血有一头，日夜循环不肯休。”中医学认为，经络是人体中联络脏腑与肢体、运行气血的通道，大者为经脉，经脉的分支为络脉。人体经脉分布错综复杂却又错落有致，正如束丝一般。经络气血的通畅与否直接影响到一个人身体的健康，正所谓通则不痛，痛则不通。所以古人非常重视对经络的疏通。
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“经”和“纬”分别贯穿于南北和东西四个正面方向，延伸开来就覆盖到整个事物，所以人们经常称赞姜太公、诸葛亮等治国安邦的贤士有经天纬地之才。
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《淮南子·原道训》：“是故不得于心而有经天下之气。”这里的“经”就引申为治理、管理之意，经理、经营、经商、经济等词汇皆取此意。杜甫《上水遣怀》诗云：“古来经济才，何事独罕有。”《宋史·王安石传论》中说到：“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。”这里的“经济”为经世济民、治理国家。
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现代意义上的“经济”多指经济活动，包括产品的生产、分配、交换以及消费等。在经济活动中，还有很多与“经”有关的词汇。如策划并管理企业叫“经营”；企业中负责经营管理的人叫“经理”。“经”从“巠”表明经营者要在千变万化的经济活动中，分清主次矛盾，做到经营有道；“经”从“糸”则寓意在错综复杂的历史条件下，要努力抓住经济建设这根主线不放松，大力发展国民经济。
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土生说字 络 【絡】 luò lào
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“络”，繁体为“絡”。形声字，从糸，各声。
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“络”从“糸”，说明与丝、丝线有关；“各”为各个、每个。“糸”“各”为“絡”，意为每条丝之间较为分明的物质，本义为絮，即粗丝棉。《说文·糸部》：“络，絮也。”细丝各自相互连结在一起为“络”，“络”有联、连或缠绕之意。
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“各”又可视为“格”省，指格子，“络”为丝线呈格子状，即网状，故“络”引申指像网子一般的东西，读作“lào”。“络子”就是用线绳结成的网状袋子或绕丝线等的器具。“金鏣玉络”指金饰马嚼子和玉饰马笼头，指高官显贵人家的奢华坐骑，比喻高官显贵的优厚待遇。“鏣”为马嚼子；“络”为马笼头。《金史·赵质传》：“臣僻性野逸，志在长林丰草，金鏣玉络非所愿也。”“笼络人心”指耍弄手段，拉拢别人。笼和络原是羁绊牲口的工具，引申为用手段拉拢。《宋史·胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污者如安国者实鲜。”
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“络”为缠绕的意思。《广雅》：“络，缠也。”《山海经·海内经》：“有九丘，以水络之。”东汉班固《汉书·扬雄传》：“绵络天地。”其中的“络”皆为缠绕的意思。“络”又指用网状物兜住。《乐府诗·陌上桑》：“黄金络马头。”《列子·周穆王》：“化人之宫，构以金银，络以美玉。”“络”又引申为联、连、联络，如“络绎不绝”。“络”还有环绕、包罗的意思。《三辅黄图》：“络樊川以为池。”
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“絡”还用以指代人身上纵横交错如网状的经脉气血通道，是为经络、脉络。如手足各有三阴三阳十二经脉。脏腑互为表里阴阳，它与十二经有直接联系，故在手足三阴三阳的十二经上把所属的脏腑名称加上去就成为人体十二经脉名称。《素问·经络论》：“经有常色而络无常变也。”意思是说阴络的颜色与其经脉相应，而阳络的颜色却变化无常，随着季节的改变而改变：寒冷过甚，血液就迟滞，因此呈现青黑的颜色；湿热过甚，血液就润泽，因此呈现赤黄的颜色。这都是正常的色泽。人体十二经脉与阴维、阳维、任脉、督脉、带脉、冲脉、阴跤、阳跤奇经八脉共同构成人体经络系统。西汉司马迁《史记·扁鹊仓公列传》：“上有绝阳之络，下有破阴之纽。”阴与阳相对，络与纽互文，都表示通道的意思。《黄帝内经·灵枢·血络第三十九》：“黄帝曰：愿闻其奇邪而不在经者。歧伯曰：血络是也。”意思是说由奇邪所导致的病变，但是又不在经脉中的情况，这是由于病邪滞于络脉导致的病变。刺血络放血时令病人昏厥，是因为病人脉气盛而血虚，针刺时就会脱气，导致气闭昏倒。中医里讲观察血络，以寻找针灸下针的经络。“脉络分明”形容有条有理或做事有条不紊。“脉络”为中医对动脉和静脉的统称，引申为条理或头绪。宋代朱熹《中庸章句集注》：“川流者，如川之流，脉络分明而往不息也。”
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“络”还可表示山川流脉。唐代李白《大鹏赋》：“跨蹑地络，周旋天网。”“地络”是指地之脉络，即山川之属。
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