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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） [:1705225017]
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） 千里怀人月在峰——说月
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月到中秋分外圆，在中国古典文学作品中，月亮是不能不谈的一个素材。
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宇宙是很巧妙的，假如整个天空没有一片云，没有太阳、星星和月亮的话，那便是一片苍白了。有情天地，无一不是虚实相配，偌大的天空是虚，但寂静的夜空只要有一轮明月，她所发出的光辉，便能填满宇宙人间任何一个角落空隙。当大地酣睡，人间是一片沉寂，只有月亮依旧高高地挂在天上，而在黎明来临前，月也就在白云的遮蔽下隐隐退去，送走一个长长的夜。于是，月所披洒出的光辉，煞似慈祥关怀，也引动了更多的想象与情感。
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或许，月亮正是黑暗深渊中的一道光辉，她所闪现的光明，也就是人间的希望。霎时间，温暖、光明会蓦然浮现人们的心头，即使是一股迷惘，也将触发心灵的冲荡。“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，这是感触眼前实景与复杂心情，感慨系之而涌现的浓烈乡愁，这种心情和杜甫“露从今夜白，月是故乡明”、白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的神驰千里、感慨遥深是完全相同的。而“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”更是由幽怨凄慕的芦笛，令人不禁陡然接近如霜的月亮，将她视为怀乡恋土的唯一线索。千古以来，这种鲜丽的感受，不知拨动了多少久客思归者的心弦而有共鸣之感，也成为各种寄托的承载处。
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南宋·马远 《梅月》（小品册第三）
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因此，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”是李白以寄往明月传达友情，对好友王昌龄即将谪官湖南潜阳的心绪关怀；“长安一片月，万户捣衣声”，在古唐朝月光照耀下的长安城，却隐藏着不为上位者所知的时代悲苦！“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”死者已矣，或许盼望只是一种虚无缥缈的幻想，然而捣衣毕竟也是一个寄托，或许还能从绝望中转出希望来！只要月亮还在，就代表着时空的延续，而延续，就意味着仍有希望！
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可是，延续对某些人而言却是无竟无止的痛苦，“春花秋月何时了”的李后主，面对月亮只会勾起他“一年容易又秋风”的感慨与丧失做人尊严的怆触。人生的黄金时代，早已一去而不复返，“故国不堪回首”，月明对他，已不再有特别的意义。
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当然，月亮也能够寄托一个作者对历史人生的感慨：“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”岁月是一个漫长的时空，生死是永不歇止的循环，“淮水东边旧时月，夜深犹过女墙来”。人间沧桑不过就是历史中的一个逗点而已，即如此，望月感怀也仅是微不足道的事情，用不着恋栈。“明月几时有，把酒问青天。试问天上宫阙，今夕是何年？”东坡是最能够看得透人生的，所以同样的月，却有如此的情怀，他和许多人一样，也曾有过寂寞孤独，但是，寂寞却不能作为我们叹息的唯一理由。
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五代 《浣月图》（局部）
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“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”如果学问正一如月亮，不同年龄的治学境界的确如此。
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月是一个象形字。月圆月缺，月的形状，会带给人们不同的感受，《记承天寺夜游》中的东坡，便因月色入户，欣然起行，闲情逸致，一如于良史的“掬水月在手，弄花香满衣”。在一年中不同季节、不同地点的月，也各有独特的风貌：“雁字回时，月满西楼。”这是李清照所见到的月；“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，这是张继在枫桥所见的月。月出可以惊山鸟，也能“月涌大江流”，而最美的月亮，该是唐人张若虚在《春江花月夜》那首长诗里描写的：“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月落花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”空明洁净，直把人带到一个隔绝人世的仙境。
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清·王翚 《仿沈周古松图》
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有关月亮的传说很多，像中国人熟知的嫦娥奔月、李白水中捞月均是。“吴牛喘月”是一句成语，指见到类似的事物产生心慌胆怯的情形。这个故事是说：南方气候很热，吴地一带的水牛也怕热，见了月亮，以为是太阳，便不由分说地喘起气来。还有，人们把主管人间姻缘的神称为“月下老人”，说他有一条红绳，只要他把这条红绳系上男女的脚，纵使两人是相隔千里，素昧平生，也将结为夫妇。“有缘千里来相会”，姻缘天定，中国人对“姻缘”这两个字安排了如此美妙的一段神话，也能看出中国人的幽默了！
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） [:1705225018]
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） 一盏寒泉荐秋菊——说菊
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在西风的季节里，中国人似乎对生命艺术的体悟最深刻，也最自然。清秋立即就使人联想到晋朝那个静念园林、采菊东篱的陶靖节，也使人体悟南宋李易安人比黄花瘦的意外之境。
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陶渊明
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清秋是美的，而九月绽放的菊花，摇曳在宇宙六合中，那种依稀仙子的线条，瞬间把我们由空间意识带入了长久漫游的时间历程，于是，我们感染了一份古人赋予菊的人生体会。晋的陶渊明独爱菊，菊是花中的隐士，那股气质、秀逸，正表现了他人生中若淡若疏的意趣。而明朝人张潮在《幽梦影》一书中也提到：“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡。”这个野，也正提示了一个不黏不脱的面目，说人有行云舒卷的性格，可挣脱无形的牢笼。然而，菊是纯洁的，不同于无高韵的世情儿女，于是，未嫁的女子称为“黄花闺女”；同时，菊又是幽香的，所以人老壮健坚贞，我们也称“黄花晚节”。