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1705227627 文言津逮 [:1705226830]
1705227628 文言津逮 六 择善而从
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1705227630 讲读文言,有时由于对照不同的版本,或者采用集注并有详细校记的版本,或者翻阅前人的校勘篇什,如顾炎武《日知录》、王引之《经义述闻》之类,会碰到文字、断句(标点)、解释间或不同的情况。怎么处理?下面举例谈谈这个问题。
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1705227632 (一)文字方面
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1705227634 五代以前,典籍都是靠辗转抄录流传下来的,流传的路径不同,字句就难得尽同,有的差得少,有的差得很多。刻版印刷术流行以后,诗文刻版以前,稿或经过改动,或经过传抄,或者同一内容而不止一种版本,文字也免不了彼此不同。我们讲读的时候,遇见这种情况怎么办?针对不同的情况,大致有三种办法。
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1705227636 先说第一种情况,是两种说法都通,不能明显地分别高下。例如:
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1705227638 (1)彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。(韩愈《师说》)
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1705227640 彼与彼年相若也,道相类也,位卑则足羞,官大则近谀。(同上)
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1705227642 (2)借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。(归有光《项脊轩志》)
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1705227644 积书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。(同上)
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1705227646 (3)子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”(《论语·述而》)
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1705227648 子曰:“加我数年,五十以学,亦可以无大过矣。”(同上)
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1705227650 例(1),“相似”和“相类”,意思完全相同;“官盛”和“官大”,意思也无别,有人会说,还是“官盛”对,因为这是引用《礼记·中庸》“官盛任使,所以劝大臣也”,但是有人也许反驳,你怎么知道这是引用?韩愈是未必喜欢引用的。总之,两种说法难分高下。例(2),“借书”和“积书”意义不同,“借书”强调自己贫苦而好学,“积书”强调自己勤慎好学,究竟作者是想强调什么呢?我们自然无法知道,所以只能承认两种说法都通。例(3),两种说法差别更大了,甚至牵涉到孔子同《易经》和易传究竟有无关系的问题;可惜文献不足,我们难于确知当时的实况,也就只好承认两种说法都通了。
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1705227652 像以上这种情况,我们讲读时可以任选一种;当然,能够知道另外还有什么说法就更好。
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1705227654 第二种情况是两种说法都说得过去,可是其中一种显然好一些或好得多。例如:
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1705227656 (4)元和二年四月十三日夜,愈与吴郡张籍阅家中旧书,得李翰所为《张巡传》。(韩愈《张中丞传后叙》)
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1705227658 元和二年四月十三日夜,愈与吴郡张籍阅家中旧书,得李翰所为《巡传》。(同上)
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1705227660 (5)子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”(《论语·学而》)
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1705227662 子曰:“可也,未若贫而乐道,富而好礼者也。”(同上)
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1705227664 (6)采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)采菊东篱下,悠然望南山。(同上)
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1705227666 例(4),“元和二年”是这篇文章的开头,上文没有提到“张巡”,忽然出现“巡传”,谁能知道“巡”是指“张巡”呢?文章显然不宜这样写。例(5),“贫而乐”,用颜回“不改其乐”的意思自然也通,不过意义远没有“乐道”深(不是无所为而乐,而是对大道有爱好),并且“贫而乐道”与“富而好礼”对举,文从字顺,读起来也好得多。例(6),陶澍《陶靖节集》注引苏东坡的话说:“陶公意不在诗,诗以寄其意耳。采菊东篱下,悠然见南山,俗本作望,则既采菊,又望山,意尽于山,无余蕴矣,非渊明意也。见南山者,本是采菊,无意望山,适举首见之,故悠然忘情,趣闲而累远,未可于文字精粗间求之。”这分析得很对,“见”比“望”确是好得多。
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1705227668 像以上这种情况,讲读时遇见,要辨明是非,分别好坏,选取一种而放弃另一种。这虽然是个麻烦的工作,可是有好处,能够锻炼思路,提高理解文言的能力。
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1705227670 第三种情况是两种说法一对一错。例如:
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1705227673 (7)梁之上有丘焉,生竹树,其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。(柳宗元《钴潭西小丘记》)
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1705227675 梁之上有丘焉,生竹树,其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇壮者,殆不可数。(同上)
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